RECORDEKE Bawerî

download PDF
XEBATA XWED B REXWNE
D VIMENEK N NEW Y RE RASTITY
ESTEXDANYA ÇEYIT
RECORDEKE Bawerî
KEVA XWED RAST YE
KIT BBA PLEROZ HEZ DIKIN
ÇARÇOVE DIKIN

1. Ya çêtirîn ku hûn dikarin bikin da ku xwe amade bikin ji ya ku li ser rûyê erdê re ye ev e ku hûn bibin xwendevanek Kitêba Pîroz. Biblencîl ji me re vedibêje ka çi diqewime û çima û ji me re bawerî û şehrezayiyê dide me ku em tê de bigerin.
yek. Ji ber ku xwendina Biblencîlê ji bo gelek Xiristiyanan zehmetiyek e ku em wext didin ku em li ser awayek pir bi bandor a xwendinê biaxivin. Bibin xwendevanek rêkûpêk, sîstematîkî yê Ahîda Nû. (Gava ku hûn di Ahîda Nû de jêhatî bin, famkirina Ahîda Kevn hêsantir e.)
b Mebesta min bi xwendina bi rêkûpêk, sîstematîkî ye ku her roj deh-bîst deqîqe (an jî ew qas mimkûn e) bixwîne. Di destpêka Ahîda Nû de dest pê bikin û her pirtûkê ji serî heya dawî bixwînin.
c Nesekinin û li peyvan digerin. Ji tiştê ku hûn fam nakin xem nekin. Tenê bixwînin. Armanca we ev e ku hûn bi Ahîda Nû nas bibin. Têgihiştin bi nasnameyê re tête û naskirin bi xwendina bi rêkûpêk, dubare tê.
2. Xwendina Incîlê ji bo gelekan dijwar e ji ber ku zehmet e ku meriv wê bibîne ku ji bilî pirtûkek çîrokên Dibistana Yekşemê ku di cîhanek nûjen de têkildar xuya nakin. Ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê, di dersa paşîn de, me dest pê kir ku binihêrin ka Ahîda Nû çawa çêbû. Di vê dersê de em hêj bêtir dibêjin.
yek. Merivên ku Ahîda Nû nivîsandine (Metta, Marqos, Lûqa, Yûhenna, Pawlos, Aqûb, Peter, Cihûda) hemî şahidên (an şirîkên nêzê şahidên çavan) ên vejîna Jesussa bûn. Wan dest bi nivîsandina pirtûkek olî nekir. Wan dest pê kirin ku rastiya ku Jesussa ji nav miriyan rabû ragihînin. Karên andiyan 2:32; 3:15; 4:33; 5: 30-32; 10: 39-41
1. Wan destnîşan kir ku ji mirovan re vebêjin ku, di encama mirin, veşartin û rabûna Jesussa de, rizgariya ji guneh ji bo her kesê ku baweriya wî pê tînin heye.
2. Jesussa wana peywirdar kir ku vê mizgîniya bela bikin ji ber ku ew şahidên vejîna Wî bûn. Lûqa 24: 44-48; Karên andiyan 1: 4-8
b Dê piraniya van zilaman bi mirina şehîd bimirin. Ew ji tiştê ku dîtibûn (mirin û vejîna sosa) ew qas îqna kirin ku ew ê li ber mirina xwe jî înkar nekin. Wan canê xwe dan da ku vê peyamê bi gengaziya gelek kesan bigirin. Loma jî, wan bi îlhama Ruhê Pîroz, Ahîda Nû nivîsand.
3. Berî ku em nekevin nav dersa îşev em hewce ne ku li ser vejînê hin şîroveyan bikin.
Xiristiyanî ne li ser xewn û xeyalan an jî li ser bîrdozî û baweriyên damezrînerê wê ye. Rastiya navendî, bingeha baweriya Xiristiyan vejîna Jesussa ye.
yek. Vejîn delîl e ku Jesussa yê ku wî digot - Kurê Xwedê ye (Yûhenna 9: 35-37; 10:36). Rom 1: 4 — Ku bi rabûna ji nav miriyan, ku li gora Ruhê Pîroz, Xudanê me Jesussa Mesîh (NASB) e, bi hêzbûna Kurê Xwedê hate ragihandin.
b Vejîn delîl e ku em dikarin bi gotina Jesussa bawer bikin. Berî ku ew bê xaç kirin, Jesussa ji şagirtên xwe re got ku ew ê ji nav miriyan rabe (Met 16:21; Met. 20: 17-19). Ger Ew rabe ser piyan wê hingê em nikarin ji tiştekî din ku Jesussa gotî bawer bikin.
c Vejîn delîl e ku gunehên me têne dayîn û dad di derbarê gunehên me de têr bûye.
1. Rom 4: 25 — Jesussa Xudanê me… ji ber sûcên me teslîmî Xaç hat kirin û ji maqûlbûna me (Wuest) hate rakirin (ji mirinê).
2. I Cor 15: 17 - if heke Mesîh nehatibe rakirin, wê hingê baweriya we bêkêr e, û hûn hîn jî ji ber gunehên xwe têne mehkûm kirin (NLT).
d Vejîn delîl e ku laşên her kesê ku baweriya xwe bi Jesussa tînin dê ji nav miriyan jî rabe (I Cor 15: 20-23). Di wê çandê de (centurysraîliya sedsala 1-emîn) yekem fêkiyan qala beşa yekem a cûrbecûr dexlên ku ji Xudan re hatin pêşkêş kirin wekî sozek ku dê yên mayî bikevin.

4. Em jî hewce ne ku gava em dest pê dikin li ser şandiyan çend şîroveyan bikin. Gava Jesussa dest bi karûbarê xweya giştî kir wî diwanzdeh zilam hilbijart ku bibin şandiyên wî. Lûqa 6: 13-16
yek. Plana Jesussa ew bû ku ew ê "bi wî re bin" û ku ew ê wan bişîne ku bi hêz mizgîniyê bidin (Marqos 3: 14-19). Jesussa di dema wezareta xweya axê de rijand nav wan ji ber ku ew ê di dawiyê de vejînê ragihînin û çavdêriya dêrê (bawermendên Jesussa) bikin dema ku ew pêşve diçû.
b Cihûda (xayîn) piştî ku Jesussa îxanet kir întîhar kir û piştî ku Jesussa vegeriya Ezman Matthias hate şûna wî. Pîvanên ji bo veguheztinê not bikin:
1. Karên andiyan 1: 21-22 - Pêdivî ye ku ew kes be ku her dem bi me re bû bi Xudan Jesussa re - ji dema ku ew ji hêla Yûhenna ve hat imad kirin û heya roja ku ew ji me hate birin ezmên. Kî ku were hilbijartin dê bi me re bibe şahidê rabûna Jesussa (NLT).
2. Van diwanzdeh zilaman wekî şandiyên Berx têne zanîn (Rev 21:14). Ew bêhempa ne ji ber ku ew kes in ku bi xebata wî ya sê sal û nîv bi Jesussa re bûn, hemî hînkirinên Wî bihîstin, hemî karên wî dîtin, û mirin û rabûna Wî dîtin. Metta, Mark û Peter wê bibin hin ji nivîskarên Ahîda Nû.
c Pawlos, ku wekî şandî jî hate gazîkirin (Rom 1: 1; Eph 1: 1; hwd.), Di vê komê de nîne. Jesussa çend sal piştî rabûna miriyan ji Pawlos re xuya bû, û dûv re xuya kir ku tê de wî bixwe Pawlos mizgîniya ku wî hîn dikir hîn kir (Kar. 26:16; Gal 1: 11-12). Wî ji 14 belgeyan 27 di Ahîda Nû de nivîsand.
d Mark û Lûqa ne diwanzdeh bûn, lê Mark hevalê Petrûs bû ku bi baweriyê gazî wî kir kurê wî (I Petrûs 5:13) û Lûqa bi Pawlos re rêwîtiyên mîsyoneriyê kir (Kar. 20: 5-21).
5. Ji bo dersa mayî em ê pêbaweriya nivîsarên di Ahîda Nû de biaxivin ji ber ku, ne ku tenê ji xiristiyanên dilpak re ew mîna çîrokên Dibistana Yekşemê xuya dikin, li hember pêbaweriya wan êrîşek zêde dibe ku baweriya mesîhiyên nezan.

1. Belgeyên nivîskî yên herî pêşîn name bûn (James AD 46-49; Galatians AD 48-49; I and II Selanîkî AD 51-52). Van nameyan ji mirovên ku di baweriya bi Mesîh re di dema ku di Karên andiyan de hatî de bawer kirin de hatine nivîsîn. Ew tiştên ku Mesîhî bawer dikin vedibêjin û talîmata awayê jiyanê didin.
yek. Her çend em ji nameyan re nameyan dibêjin, lê ew bi rastî vegotin an xutbe bûn ku dixwestin bi dengekî bilind werin xwendin an jî bi devkî werin dayîn, bi gelemperî di yek carekê de ji hejmarek kesan re. Carekê nameyek gihîşt komek bawermendan (dêr) ew hate kopî kirin û bi komên din re (dêr) re hate parve kirin. Karên andiyan 15:30; Col 4:16
b Mizgîn hinekî paşê hatine nivîsandin (Mark AD 55-65; Metta AD 58-68; Lûqa AD 60-68; Yûhenna AD 80-90), di dema jîyana şahidên çavan de, bi qismî ji bo tomarkirina şahidiya şahidê çavan ku bi hûrgulî jiyana Jesussa nivîsandiye. , mirin, û vejîna berî ku şahidên bûyerê wefat bikin.
2. Ev yek me tîne pirsekê: Çawa şahidên şahidên şandî di gotinên xwe û bi belgeyên nivîskî de çi ji wan re rapor kirin baldar bûn?
yek. Bînin bîra xwe ku ew hemî mirovên rastîn bûn û ji hêla Jesussa Mesîh ve ji bo ragihandina tiştê ku dîtibûn ji wan re peywirek Xwedayî hatibû dayîn. Lûqa 24: 44-48; Met 28:19; Marqos 16: 15-16; hwd.
1. Wan dît ku Jesussa hate xaçkirin, veşartin û vejîn û piştre wî bihîst ku wî şirove dikir ku bi saya qurbana Wî veberdana gunehên ku bi wî bawer dikin êdî hebû. Ya ku netewe li bendê bû ev e, Mesîhê ku wê Padîşahiya Xwedê bi paqijkirina mirovan ji guneh veke.
2. Rasthatî ya ku van zilaman ragihand dê di hişê wan de herî zêde bûya. Aqûb 3: 1
b Bînin bîra xwe ku mizgîniya wan di valahiyekê de nehatiye kirin. Ostandiyan li wî bajarê ku Jesussa lê hatibû xaçkirin û ku gora wî ji her kesî re gihîşt dest pê kir, mizgînê dan.
1. Theandî ne tenê şahidên çavan bûn. Bi hezaran li Orşelîmê û herêmên cûrbecûr yên li dora Israelsraîlê somesa di wextekî de di xizmeta wî de dîtin û an bihîstin. Dema ku Jesussa hate xaç kirin (Cejna Derbasbûnê) Orşelîm bi heciyên ku ji bo pîrozkirina cejnê hatibûn hat. Li bajêr qasî 50,000 kes hebûn. Gora vala tenê çend hûrdeman ji Perestgeha ku berxên Cejna Derbasbûnê lê hatibûn kuştin dûr bû. (Orşelîmê dora 425 hektar dorpêç kir, nêzîkê 4,300 ft. Bi 4,300 ft.) Li deverek piçûk gelek şahidên potansiyel hebûn. A. Ger kesê / a ku çîrokê vedibêje dema ku xeber da xelet bû, gelek kes hebûn ku dikarîn wan rast bikin ji ber ku gellek bûyerên cihêreng ên sawsa de dîtin.
B. I Cor 15: 5-7 - Pawlos navnîşek navnîşê da gelek kesên ku ressa piştî rabûnê dîtin ku li wê nuqteyê hîn sax bûn (AD 55-57) û dikaribûn gotinên Pawlos piştrast bikira.
2. Dema ku me bersiva mirovên li Orşelîmê nirxand, ev diyar dike ku li Orşelîmê tiştek girîng qewimiye ku ji hêla gelek kesan ve hate zanîn û bawer kirin.
A. Di nav du mehan de piştî vejînê li Orşelîmê û derdora wê li ser 7,000 kesan Jesussa wekî Mesîh qebûl kir. Karên :2andiyan 41:3,000 behsa 4 bawermend bûnê dike. Karên andiyan 4: 4,000 behsa 2 kesan dike. Mirov rojane li pargîdaniya bawermendan zêde kirin (Kar. 47:XNUMX).
B. Bînin bîra xwe ku wateya Jesussa wekî Mesîha wate dûrxistina ji perestiya Perestgehê û windakirina awayê jiyana wan bû. Lê wan tiştek dizanibû ku ew hêja dikir. Yûhenna 9:22
3. Hemî mizgînî li gorî şahidiya şahidên şahid hatin girtin û şahidên şahidan jî heya dawiya sedsala 1-an li dor bûn. Ger belgeyek hatibe xera kirin (nerast, çêkirî, guherî, li ser were zêdekirin) pir kes hebûn ku dikarin wê derewîn bikin. Em dikarin ji rastbûna ya ku hatî nivîsandin bawer bikin.

1. Van ramanan ji têgihîştinek bi tevahî ya ku hin pirtûk bûne beşek ji Ahîda Nû derdikeve holê. Pirtûkên di Ahîda Nû de nehatine hilbijartin. Wan nas kirin.
yek. Qeyda dîrokî eşkere dike ku Mesîhiyên sedsala yekê, ji destpêkê ve, nivîsarên Mesîh ên ku ji şahidên çavan re peywirdar kirine (ango, şandî) wekî desthilatdar qebûl kirin û şahidiya wan wekî gotinên Mesîh bixwe girtin.
b Wateya otorîteyê ji rayedarek tê. Nivîsînek otorîte dikare rasterast bi şandîyek an bi şahidek ji dema şandiyan ve were girêdan. Metta, Mark, Lûqa û Yûhenna ji destpêkê ve wekî otorîte qebûl kirin.
2. Xiristiyanên yekem heftane li hev diciviyan û kesê ku bixwîne dê ji pirtûkên bi nivîsarên şandî an pêxemberan bixwîne.
yek. Celebek nû ya destnivîsê di sedsala 1-an de dest pê kir, kodeks, bavkalê pirtûkên nûjen. Pelên papîrus li hevûdu hatin girêdan, qat kirin û hatin girêdan. Dêrên pirtûkxaneyên kodeksên xwe (an kodek) digirin. Ew pir hêja bûn û bi baldarî hatin hilanîn.
b Ji destpêkê ve, bingeheke hevpar a nivîsarên niqaşkirî hebû ku dikare li şahidên çavdêriya şandî were peydakirin. Di nîvê sedsala 2-an de (100-an ên mîladî) li çar dêrên çar mizgîn, Karên ,andiyan, nameyên Pawlos û Yûhenna I. (Mizgîn, Karên ,andiyan, nameyên Pawlos, I Yûhenna). Nameyên din dirêjtir bûn ku bêne zanîn.
c Dema ku Ahîda Nû di pêvajoya nivîsandinê de bû peyva şandiyan desthilatdarî hildigirt. Karên andiyan 1: 21-26; 15: 6-16: 5; Ez Cor 4-5; 9: 1-12; Gal 1: 1-12; II Thes 3:10; hwd
1. ostandiyan nas kir ku nivîsên wan Nivîsên Pîroz in. Petrûs nameyên Pawlos wekî Nivîsara Pîroz gazî kir û emrên ku ji hêla şandiyan ve hatine dayîn danî ser hev û pêxemberên Ahîda Kevin.
II Pet 3: 15-16; II Pet 3: 1-2
2. Pawlos gotina Mizgîniya Lûqa û Metta wekî Nivîsara Pîroz bi nav kir: II Tîm 5: 18 - Karker hêjayî xelata xwe ye. Ez Tîm 5:18; Lûqa 10: 7; Met 10:10
3. I Thenes 2: 13 - Van bawermendan pejirandin ku Pawlos ji wan re Peyva Xwedê aniye. Wî ji wan lava kir ku hînkirinan bigirin (II Sel. 2:15). Kevneşopî (bi Yewnanî) tê wateya her tiştê ku bi hînkirinê tê dayîn, behsa doktrîna ku Pawlos hîn kiriye dike.
4. Nivîsarên ji şandiyan re giraniya Jesussa bi xwe hebû. I Cor 14:37; I Cor 11: 23-25; I Cor 7: 10-11; I Cor 9:14; Rom 14:14; hwd.
d Piştî ku şahidên dawîn mir (Yûhenna ji yên herî paşîn bû), êdî tu nivîs wekî desthilatdar nehatin qebûl kirin ji ber ku şahidên bûyerê tunebû ku çi bibîne bibîne.
3. Fikra ku pirtûkên din jî hene (ji wan re mizgîniya winda hatî gotin) ku diviyabû di Ahîda Nû de hatibana girtin, her ku diçe populertir dibe (bi saya înternetê). Mixabin, ev raman baweriya mirovan bi Incîlê têk dide.
yek. Mizgînên Windabûyî termek e ku behsa nivîsarên kevnar ên wekî Mizgîniya Thomas, Mizgîniya Phillip, Mizgîniya Petrûs û hwd.) Dike. Fikra ku divê ew bibin beşek ji Ahîda Nû lê ji ber sedemên nehf hatin dûr xistin bi Kodê DaVinci, romanek (û paşê fîlimek) a Dan Brown, hin populerîte bi dest xist.
1. Hin ji van belgeyan vegotinên li ser jiyana Jesussa ne ku piştî ew pir li vir nivîsî ye û tê de materyalên ku di çar mizgînan de nehatine dîtin - ango Jesussa dema ku zarok bû keramet dan. Yên din ramanên berevajî şahidiya şahidên şandiyan pêş dixin. Piraniya mizgînên wenda wenda Gnostik li wan e.
2. Gnostîsîzm heramiyek bû ku di sedsala 2-an de derket holê, lê ramanên bingehîn di nîvê paşîn ê sedsala 1-an de pêşve diçin. Wan îdîa kir ku xwedî zanebûnek veşartî ne ku dê mirovan xilas bike. Doktrîna wan berevajî Xiristiyaniya ortodoks e. Nav ji peyva Grekî ginoskein e, ku zanebûna wê hebe.
b Mizgîniyên winda li Ahîda Nû nehatin zêdekirin ji ber ku nekarîn bi zelalî bi şahidên ewsa an şahidên vejînê ve bên girêdan.
4. Çi li ser Kitêba Henox? Kopiyek wê di nav pirtûkên Deryaya Mirî de hat dîtin (nivîsarên kevnar ên ku di şikeftên li rex Deryaya Mirî de di sala 1947-an de dest pê kirine û yên berî hatina Mesîh hatine dîtin) hatine dîtin.
yek. Enox ji Adem nifşa 7-an bû. Ew 365 salan jiya û dûv re bêyî ku mirina fîzîkî biceribîne hate wergerandin an rasterast birin Ezmanan (Gen 5: 21-24; Heb 11: 5-6). Cihûda behsa pêxemberîtiyek ku ji hêla Enox ve di derbarê hatina Xudan de hatî dayîn kir (Cihûda 14-15).
1. Bêguman Enox pirtûkek nivîsand ku ji hêla Cihûyan ve hatibû zanîn û li gorî kevneşopiyê, di dawiyê de ji bo parastina wî hate spartin eşîra Lêwî.
2. Bav û dêrên dêrê yên di navbera AD 32-AD 700 de jê jê hatine gotin. Piştî wê, ew pirranî hat ji bîr kirin. Ew carî wekî Nivîsara Pîroz nehat hesibandin.
b Biblencîl ne tenê pirtûka kevnar e ku dîroka kevnar tê de ye. Ew tenê yeka ku ji hêla Xwedê ve hatî îlhama kirin e. Di Ahîda Kevin de sêzdeh pirtûkên dîroka kevnar têne behs kirin û pêşniyarkirin.
1. Mînakî: Pirtûka Caşûr (Yêşû 10:13; II Sam 1:18) Pirtûka Warserên Xudan (Num 21: 14-15), Pirtûka Padîşahên Israelsraîl û Cihûda (II Padîşah 14:18; Dîrok II. 20:34); û hwd. Pirtûka Caşûr yekane ye ku hîn jî heye.
2. Jannes û Jambrees, sêrbazên Misirî yên ku li ber Mûsa sekinîn (Der 7:11), di Ahîda Kevn de navê wan nehat dayîn lê Pawlos navên wan ji karên kevnar ên din jî dizanibû. II Tîm 3: 8
5. Ji bilî Mizgîniyê pirtûkên dîroka kevnar agahdariya alîkar didin. Lê ew di heman astê de ne ku Nivîsara Pîroz ji ber ku ew ji aliyê Xwedê ve nehatine îlham kirin.