1. Di wê çarçoveyê de Pawlos Heb 12: 3 nivîsand. Em ê naha di vê ayetê de li her ramanê binerin. Adîl
vê xalê not bikin: Pawlos fikar dikir ku ew ê di hişên xwe de westiyabin – Bi xwe re bişon
bêhêvîtî (Beck); westiyayî be û dev jê berde (Beck); armanca xwe an cesareta xwe winda bikin (Phillips).
yek. Wateya peyva westiyayî ji xebata domdar westiyayî ye. Xebata derûnî dikare pir tirşker be
ji keda fîzîkî ji ber ku vemirandina wê dijwar e, lê dema ku hûn dikarin dev ji kirina karê fîzîkî berdin.
1. Dema ku em bi pirsgirêkê re rû bi rû dibin, raman têne û pirs dest bi firînê dikin: Ez ê biçim çi
bikin? Ez ê çawa bijîm? Çima ev çêbû? Ew pir neheq xuya dike!
2. Van hemî raman û pirsên xwezayî, maqûl in. Lê şeytan jê sûd werdigire
wan û me heke em nizanin çawa rast bersiva raman û pirsên ji
Gotina Xwedê. Ew ramanên me zêde û gur dike. Xebera Xwedê zirxê me ye. Eph 6: 10-18
b Ilblîs di hewildanekê de bi derewên li ser Xwedê, xwe û mercên me hişê me radigihîne
ku me bişewitîne. Bînin bîra xwe, mebesta wî ew e ku me îqna bike ku em ji Peyva Xwedê bawer nekin an guh nekin.
1. Gotina Grekî ya ku şeytan wergerandiye DIABOLOS (DIA, ketîn) û BALLO ye, avêtin). Ew
bi rastî tê wê wateyê ku meriv tiştek û carek din lê dixe heya ku hûn wê têxin hundurê wê.
2. I Sam 17: 8-11 – Çawa ku Goliath rojê du caran Israelsraîl bombebaran kir da ku bitirse, wusa jî
şeytan bi me dike. Ew berdewam dike ku ramanên me dişewitîne heya ku yek pê ve bimîne û em pê re tevdigerin. Û,
çawa ku van êrişên domdar Israelsraîl bêhêvî û bitirs kirin ew jî heman tiştî li me dikin.
c Heb 12: 3 –'sîreta Pawlos ji sbranî re ku rê nede ku ew bi zihniyetê xwe bişon:
Jesussa bifikirin (bifikirin). Pesn ji me re dibe alîkar ku em bala xwe bidin Wî.
2. Dema ku pirsgirêk derdikevin divê em bifikirin ka em ê çawa wê bi rê ve bibin, em ê çi bikin. Lebê
gelek caran yan em nizanin çi bikin an jî bi rastî tiştek ku em bikin tune.
yek. Em neçar in ku meyla obsesyonê şer bikin. Obsession bi xwezayî ji me re tê. To obsess tê wateya
TCC - 940
2
bi tundî an ne normal mijûl dibin. Xemilandin tê wateya mijûlbûn, bala bala
pêşîn (berî ku ew bibe). Gava ku hûn fikirîn, pirsgirêka we ya ku hûn dikarin li ser bifikirin e.
1. Çûyîna li ser tiştê ku jê re çareseriyek bikêr nayê dîtin, xerckirin e
dem û bi rastî dijber-berhemdar ji ber ku ew baweriya we têk dide, hêj bêtir we radike
hestên, û hêza xwe saps. Hûn di hişê xwe de westiyayî dibin
2. Gava ku hûn fikrên xwe dikin hûn dest pê dikin ku tengahiya sibê deyn bikin û ne li ser tiştê ku bi rastî ye bisekinin
diqewime lê li ser tiştê ku dikare di pêşerojê de pêk were.
b Specificallysa bi taybetî ji me re dibêje ku hûn tengahiya sibê deyn nekin. Di çarçoveya xemgîniyê de
ku hewcedariyên jiyanê wê ji comesa bêne got: Xwe nefikirin an meraq nekin. Mat 6:25
1. Jesussa diyar kir ku xem bi hilgirtina (pejirandin, fikirandin) ramanên wekî:
Ez ê çi bixwim an vexwim? Ez ê çi bikim?
A. Xemgînî an fikar nerazîbûna hişê li hember nexweşek nêz an pêşbînkirî ye (Webster).
B. v34 – Ji ber vê yekê di derbarê sibê de (Moffatt) qet xemgîn nebin) ji bo sibê dê ya xwe bîne
fikarên (Sedsala 20-an). Pirsgirêka rojekê ji bo rojekê bes e (Phillips).
2. Bêjeya ku "raman neke" ya ku hatî wergerandin bi maneya vekêşanê ye. v26-33 – Jesussa got: Nekin
ji rastiya ku Xwedê Bavê we ye û ew ji we re diparêze dûr bixe. Ew lênihêrîne
çûk û kulîlk. Ew ê xema we bixwe ji ber ku hûn ji çûk an kulîlkê girîngtir in.
A. Bi gotinek din, bi danîna bala xwe li ser wan ramanên ku fikar çêdikin re mijûl bibin
Karaktera Xwedê (Ew bavek baş e) û karên wî (Ew ji afirîna xwe re şiyar dibe)
li şûna pirsgirêkên sibê.
B. Gava ku hûn wan rastiyan ji devê xwe radigihînin (pesnê Xwedê bidin) hûn dibin kontrola xwe
hiş ji ber ku hûn nekarin yek tiştî bifikirin û di heman demê de tiştek din jî bêjin.
3. Tirsa ji ya nenas êşkence ye. Fêm bikin ku tirsa tiştek her dem ji ya xerabtir e
tişt bixwe. Her çend bûyera ku tê pêşbînîkirin tirsnak e jî pêk tê û xilas dibe. Hûn pê re mijûl dibin û
her tiştê ku tîne bîne sererast bikin. Lê fikar û ezabê wê bi rojan, hefteyan, mehan, salan berdewam dike.
yek. Gava ku ew bi Goliath re rûbirû man vegeriyan Israelsraîlê. Çil roj, rojê du caran, wî pêşkêşî wan kir:
Ger we winda bike hûn dibin koleyên me. Ew li ser "çi ger" fikirîn, ger ku em winda bikin dê çi bikin. Heta dema
Dawid nîşan da ku ew dilşikestî bûn û pir ditirsiyan. Ew di hişên xwe de westiyabûn. v11
1. Têbînî, "çi dibe bila bibe" jî çênebû. Wan serfiraz kir ji ber ku David xwediyê aqilê baş bû
ji Xebera Xwedê bawer bikin (Lêv 26: 7,8) Ji ber vê yekê Israelsraîl çil roj êşkenceyek nepêwist kişand ku
bi rastî wan ji çalakiyek bibandor bêpar kir.
2. Ma David neçar ma ku di hişê xwe de bi "çi dibe bila bibe" re rûbirû bimîne? Sedem tune ku nefikirin.
Ew li ser tevahî artêşa Hebrewbranî ewqas baş xebitî ku pir îhtîmal e ku şeytan wî ceribandibe.
A. Dema ku nivîs wusa nabêje em çawa dikarin bêjin ku şeytan li ser kar bû? Ji ber ku Pawlos, kî
di derbarê çawaniya theblîs de ew qas agahdarî hat dayîn, tomar kir ku şeytan heye
ji rojên Adem û Hewayê ve li ser hişê mirovan dixebitî. II Cor 11: 3
B. Pawlos jî nivîsî: I Cor 10: 13 – Tu ceribandin bi we re ne hatî ku ne hevpar be
hemî mirovahî (Sedsala 20-an).
3. Lê Dawid gava ku çû şer bala xwe danî ser Xwedê bi pejirandina wî. v34-36; 46
b Em dikarin "çi dibe bila bibe" di zehmetiyên xwe de bêdeng bikin û ji xwe bipirsin: Ya herî xirab ew çi ye
li vir dikare çêbibe? Wê hingê divê em ji xwe bipirsin: Ma ew ji Xwedê mezintir e? Na, ne carî. Qet!
1. Dan 3 – Sê mîrekên Hebrewbranî ji ber ku dev ji perestiyê bernedan di mirinê de bi mirinê hatin tehdît kirin
Peykerê zêrîn ê Qral Nebukadnezar. Çi ramanên wan hebûn? Ma dê çi hebe?
2. v17,18 – Wan ew hemî girtin bi: Xwedayê me şiyar e û dê me xelas bike. Lê bi her awayî em
naçin ku wêneyê we biperizin. Ev ne "îtîrafek xirab" e. Ev li
Rewşa xirabtirîn û naskirin: Ew ji Xwedê ne mezintir e. Ew ketin agir
firne lê sax ma. Ku ne ew bûn, wan dizanibû ku ev ne dawî ye. Ew ê rojek bibin
li ser vê axê jiyana xwe vegerand. Dan 12: 2; 7:27
4. Em neçar in ku hewil bidin ku karakter û karên Xwedê bînin bîra xwe (pesnê wî bidin), ne ji ber ku em ne
TCC - 940
3
kêmasî ye, lê ji ber xwezaya jiyanê di gunehek nifir de cîhan.
yek. Em bi hest û hestên laşî hatine afirandin ku em li cîhanek fîzîkî û xwezayî bijîn
bi ya ku em dibînin û hîs dikin ve bikişînin. Li ber dîtin û hestan mirov hêsan e ku Xwedê ji bîr bike.
1. Dema ku em pitik bûn, me hest û hestan jiyabû berî ku em xwediyê gotin an ramanên zexm bin
hişê me. Di giyanê (mêjî û hestên) me de pirsgirêkên û şerpezetiyê hene ku bûne
bersivên me yên otomatîk ên li jiyanê. (dersên ji bo rojek din)
2. Dijminekî me heye ku bi karanîna van qelsiyên van pir pratîk e
bi ramanan bandor li me dikin. Ew dizane "bişkokên ku bikişîne".
b Ez Padîşahên 17-19 – Li pêxemberê mezin ijlyas bifikirin. Gava Israelsraîl dev ji Xwedê berda Xwedê ew rakir
Xudan ku Baal di bin Padîşah Ahab û Queen Jezebel de biperizin.
1. Bi rêberiya Xwedê ijlyas çû Ahab û qewimand (17: 1). Xwedê bi xwezayî
lênihêrîna ijlyas da (17: 2-16). Wî kurek ji nav miriyan rakir (v17-24). Ew dijwarî kir
pêxemberên Baal, qurbanê wî bi êgir ji Ezman hate şewitandin û hemî pêxemberên derewîn kuştin
(18: 1-40). Wî ji bo baranê dua kir û baranek çêbû (v41-45).
2. Lêbelê, dema ku Jezebel bihîst ku çi bi pêxemberên wê hat û ji ijlyas re peyamek şand: Hûn ê bibin
sibê di vê demê de mirî, ew tirsiya û reviya ser jiyana xwe (19: 1-3). Ew heştê revî
kîlometreyan li başûrê çola dora Beersheba. Rewşa wî derûnî bidin ber çavan.
A. v3 – Ew li bin darekê rûnişt û dua kir ku bimre. Ew bi tevahî ji ya
xala bêhêvîbûna jiyanê. Dû re wî berê xwe da xwe: Ez ji bav û kalên xwe ne çêtir im.
Tirsa wî veguherî tecrîd û bêhêvîtiyê: v14 – Ez tenê bimînim ku dilsoz im
ji Xudan re û peristên Baal hewl didin ku min bikujin.
B. Gava ku tiştê ku tê hember we ji hêza li tenişta we mezintir e tirs çêdibe.
Bêhêvîtî tê dema ku hûn bawer dikin ku di rewşa we de tiştek nayê kirin. Çawa dikare
Ijlyas dibe ku bifikire ku piştî hemî xwepêşandanên hêza Xwedê yên li ser navê wî?
1. Aqûb 5: 17 – ijlyas însanek xwedan cewherê mîna me bû - zilamek bi
hestên mîna me (Williams); mirovek xwedan şikestinên mirovî mîna yên me (NEB)
2. ijlyas bi ramanên xwe alîkarî digirt. Em çawa dizanin? I Cor 10:13
3. Ev di dîroka Israelsraîl de xalek krîtîk bû. Tevî mirina 850 pêxember Baal perizîn
hîn jîndar bû û baş zanîna Xwedayê Rastîn tehdît dikir.
A. Xudan talîmat da ijlyas ku: Hazael Padîşahê Sûrî rûn bike (ew ê êrîşî Ahab bike û
wî lawaz bike), Jehu wekî padîşahê din ê Israelsraîlê (leşkerekî bêrehm yê ku li dijî Baal bû) rûn bike
diperizin û dê textê Ahab bistînin dema ku ew lawaz bû), û rûnê cîgirê wî
Elîşêr karê paqijkirina şagirtên Baal biqedîne. 19: 15-19
B. Xwedê destwerdan kir ku alîkariya ijlyas bike ji ber ku ev di dîroka xilasbûnê de xalek girîng bû.
Lê bînin bîra xwe, tiştê ku di Ahîda Kevn de hatî nivîsandin qismek hate tomar kirin da ku alîkariya me bike ku xwe jê dûr bigirin
xeletiyên wan û bi sedemên ku em dikarin hêvî bikin werin teşwîq kirin. I Cor 10: 6,11; Rom 15: 4
5. Di jiyanê de demên ku em bi rewşên pir dijwar re rû bi rû ne û nizanin çi bikin heye.
yek. Lê li şûna fikirîna li ser "Ma ez ê çi bikim?" û li ser derfetên xirab disekinin
pêşiya me em hewce dikin ku Dawid û Yehoşafat çi bikin: bala xwe bidin Xwedê û pesnê wî bidin.
1. Ps 56: 3,4 – Kengê ez ditirsim ku ez bi te ewle bibim. Ez ê pesnê xwe bidim (pesnê xwe bidim) Peyva te
(sozên we yên dilsoz ji min re). Dîrok II. 20:12; 18-21 – Em nizanin çi bikin lê em
bi hêvî li te dinêrin. Em ê ji bo qenciya we û xebatên berî me pesnê we bidin
bibînin heya ku em rizgariya we dibînin.
2. Ev wekî bersivê xuya nake ji ber ku ew di kêliyê de rast hîs nake an xwezayî xuya nake.
Lê em ne mirovên xwezayî ne. Em kur û keçên xwedawendî yên Xwedê ne. I Cor 3: 3
b Li ber ceribandinan pesnê Xwedê nayê vê wateyê ku rewşa we dê ji nişka ve zor biqede an
ku hûn ê ji nişkê ve li cihê ku hûn in hez bikin. Jiyan di nav gunehekî nifir de dijwar e lê pesnê Xwedê hildide
me û derî li hêza wî vedike. (di derbarê dersek paşê de bêtir)
6. Hûn nekarin vê yekê bikin heya ku nêrîna weya rastiyê bi riya nivîsarên pîroz neyê guhertin. Li rê da
TCC - 940
4
Xebera Xwedê cebilxaneya me ye li ber zehmetiyên jiyanê û ceribandinên şeytan. Gotina wî nîşan dide
me awayê ku tişt bi rastî ne, ne tenê ew çawa xuya dikin. Ew agahdariya pişt perdê dide me.
yek. Birçîbûnek dijwar û domdar li Rojhilata Navîn xist, zindîbûna Birahîm tehdît kir
nevî, neviyê Aqûb û kurên wî û malbatên wan. Aqûb kurên xwe ji bo xwarinê şand Misrê.
1. Li Misrê birayê wan ê dirêj winda bû, Josephsiv, ku wan gelek salan firotibû koletiyê
zûtir Ew nuha di fermandariya duyemîn de berpirsiyarê bernameyek depokirin û belavkirina xwarinê bû.
Josephsiv birayên xwe nas kir lê wan ew nas nekir.
2. Wî xwarina ku wan xwest da wan, lê birayê Simêon girêda û ji wan xwest
bi birayê xweyê piçûk Benjamin re (dîsa li Kenanê) vegerin ba wî.
b Dema ku kur vegeriyan malê û her tiştê ku hat serê bavê wan vegot reaksiyona wî ev bû: Min winda kir
Josephsiv. Ez ê Benjamîn jî winda bikim. Her tişt li dijî min e. Gen 42:36
1. Lêbelê di rastiyê de, wî Josephsiv winda nekiriye. Ew li ber e ku bi wî re were ba hev. Wî winda nekiriye
û dê Benjamin winda neke (mînakek deynkirina tengahiya sibê). Hemû
ji bo wî pir baş diçe. Ew û malbata xwe diçin demekê diçin Misrê
ew ê ji bo mayîna birçîbûnê xwarin û cihekî ku ji heftê û pênc kesan mezin bibe hebe
nav miletekî zêdeyî mîlyonî.
2. Lê berteka Aqûb xwe û malbata wî dilşikestî kir û tirs di wan de çêkir. Kir
şeytan bi raman û "pêlkirina bişkokê" alîkariya wî dike? Dibe. Lê ev çawa nîşanî me dide
girîng ew e ku em karê şeytan ji bo wî nekin bi riya ne kontrolkirina hişên xwe.
A. Çi dikare Aqûb cûda kir? Ew dikaribû bi bîranînê Xwedê qebûl bikira
di demên berê de gelek caran Xwedê alîkariya wî kiribû û wî dikarîbû soza Xwedê bi bîr bîne
dabînkirina pêşerojê ji bo wî û neviyên wî. (dersên tevahî ji bo rojek din)
B. Em sûcê Aqûb nakin. Em diyar dikin ku ev hate tomar kirin da ku alîkariya me bike
li pişt perdê û hay jê hebe ku di rewşa me de ji ya me zêdetir tişt heye
dikare bibîne. Xwedê bi me re ye, ji xerabiyê qenc dixebite, dixebite ku rûmeta herî zêde pê bîne
Xwe û herî zêde qencî bi qasî ku pêkan e. (dersên tevahî ji bo rojek din).