XWE XWE CCOHAN DIKE
1. Wekî beşek nîqaşa me em behsa vê rastiyê dikin ku dema ku em di jiyanê de zehmetiyan dibînin, ew e
ne tenê zehmetiyên bixwe ku me dijber dikin.
yek. Raman û hestên ku ji hêla zehmetiyan ve têne çêkirin jî me dijwarî dikin, û ew dikarin
carinan bi qasî dorpêçê bixwe jî giran be.
b Ji ber vê yekê, ji bo ku bibin û li pêşberî mercên dijwar bênavber bimînin, divê em
fêr bibin ka meriv çawa bi raman û hestên ku gava pirsgirêk derdikevin pêşberî me ve mijûl dibin.
2. Van çend hefteyên borî me pêvajoyek otomatîkî ya ku di nav me hemûyan de pêk tê, lêkolîn kir
dema ku em tiştek dibînin ku hestên me geş dike.
yek. Dema ku hest ji hêla rewşan ve têne çêkirin, raman di derbarê
rewş. Wê hingê em dest bi axaftina xwe dikin (xwe-axaftin). Dema ku em diaxivin, em dikarin ramanan bişewitînin û
hestên heya astekê ku ew me ber bi kiryarên bêpergal (bêbawerî û an neguhdarî) ve dibin.
b Ji bo ku em hest û ramanên xwe ji bawerî û pêbaweriya Xwedê nekişînin, em
divê fêr bibin ku awayê ku em bi xwe re diaxifin xwe-kontrol bikin.
A. James 3: 2-4 zimên bi piçek di devê hespê û rêwiyê gemiyê de dide ber hev. Ew
xal ev e ku bi heman rengî heyberek piçûk dikare rêça hespê kontrol bike û biguheze û
keştiyek, da ku ziman karibe rêça zilamek biguheze.
B. Ger hûn dikarin fêr bibin ku bi xwe re li ser awayê tiştan bi rastî li gorî Xwedê ne, û ne bipeyivin
tenê li ser tiştê ku hûn dibînin û di kêlîkê de hûn çi hîs dikin, ew ê we ji hebûna xwe dûr bixe
bi raman û hestên xwe serdest dibin û dibe ku tiştên ku hûn paşê poşman dibin bikin.
3. Beşek girîng a fêrbûna kontrolkirina hest û ramanên xwe fêrbûn e ka meriv çawa xwe teşwîq dike,
di nav pirsgirêkên jiyanê de, bi xwe-axaftina xwe. Di vê dersê de mijara me ev e.
ne tenê zehmetiyên bixwe ku me dijber dikin.
yek. Raman û hestên ku ji hêla zehmetiyan ve têne çêkirin jî me dijwarî dikin, û ew dikarin
carinan bi qasî dorpêçê bixwe jî giran be.
b Ji ber vê yekê, ji bo ku bibin û li pêşberî mercên dijwar bênavber bimînin, divê em
fêr bibin ka meriv çawa bi raman û hestên ku gava pirsgirêk derdikevin pêşberî me ve mijûl dibin.
2. Van çend hefteyên borî me pêvajoyek otomatîkî ya ku di nav me hemûyan de pêk tê, lêkolîn kir
dema ku em tiştek dibînin ku hestên me geş dike.
yek. Dema ku hest ji hêla rewşan ve têne çêkirin, raman di derbarê
rewş. Wê hingê em dest bi axaftina xwe dikin (xwe-axaftin). Dema ku em diaxivin, em dikarin ramanan bişewitînin û
hestên heya astekê ku ew me ber bi kiryarên bêpergal (bêbawerî û an neguhdarî) ve dibin.
b Ji bo ku em hest û ramanên xwe ji bawerî û pêbaweriya Xwedê nekişînin, em
divê fêr bibin ku awayê ku em bi xwe re diaxifin xwe-kontrol bikin.
A. James 3: 2-4 zimên bi piçek di devê hespê û rêwiyê gemiyê de dide ber hev. Ew
xal ev e ku bi heman rengî heyberek piçûk dikare rêça hespê kontrol bike û biguheze û
keştiyek, da ku ziman karibe rêça zilamek biguheze.
B. Ger hûn dikarin fêr bibin ku bi xwe re li ser awayê tiştan bi rastî li gorî Xwedê ne, û ne bipeyivin
tenê li ser tiştê ku hûn dibînin û di kêlîkê de hûn çi hîs dikin, ew ê we ji hebûna xwe dûr bixe
bi raman û hestên xwe serdest dibin û dibe ku tiştên ku hûn paşê poşman dibin bikin.
3. Beşek girîng a fêrbûna kontrolkirina hest û ramanên xwe fêrbûn e ka meriv çawa xwe teşwîq dike,
di nav pirsgirêkên jiyanê de, bi xwe-axaftina xwe. Di vê dersê de mijara me ev e.
1. Berî ku Dawid text bistîne (dema ku ew ji Padîşahê padîşah Saul ku jê dixwest revî bû
mirî), ew bi şeş sed zilamên xwe û malbatên wan re çû ku demekê li nav Filistîniyan bijî.
Di carekê de padîşahê Filistîn, Achish, ji bo xwe û merivên xwe bajarê Ziklag da David.
yek. Gava ku Dawid û merivên wî dûr bûn, Amalekîtan êrîşî Ziklag kirin, ew şewitandin û
Li nav bajêr, her jin û zarok jî, her kes birin. Ez Sam 30: 1-3
1. v4-6 – Gava Dawid û merivên wî vegeriyan û dît ku çi qewimî, ewana heta ku digiriyan
nikaribû êdî bigiriya. Merivên Dawid bi hestyarî ew qas dilteng bûn ku dest bi tawanbarkirina wî kirin
û qala kuştina serokê wan kir.
2. Van zilaman hemî ji ber windahiyên rastîn hestên rastîn hîs dikirin. Paşê pêvajoya hestan,
raman, û xwe-axaftin di her yekê de xebitîn. Raman û xwe-axaftina wan eşkere ye
ji hêla paşê ve çi hat eşkere kirin.
A. Digel xemgîniya xwe, merivên Dawid xwedan raman û axaftina sûcdar bûn: Ev ya Dawid e
şaşî. Ger em li ba wî dernektibana me dikarîbû malbata xwe biparêze. Hingê wan
raman zivirî heyfê. Ka em Dawid bikujin.
B. Ev e ku diqewime heke pêvajoya hestan, ramanan, û xwe-axaftinê neyê kontrol kirin
dema ku hestên me radibin. Ramanên wan bêtir tevger û tevgerên wan derketin
bêtir zirarê dide. Digel ku kiryarek neheq e, kuştina Dawid wê tune be
alîkariya tiştek kir. Dê wana êş bikira ji ber ku, bi rêber û alîkariya Xwedê, Dawid
hemî malbatên xwe sax kirin.
TCC - 1015
2
b Dawid dê heman pêvajoyê hest, raman û xwe-axaftinê biceribanda. Lê wî bir
kontrolkirina wê bi cesaretkirina xwe di Xudan de (v6).
1. Bêjeya Hebrewbranî ya ku teşwîq hatî wergerandin ji bêjeyek rahîn tê wateya ku mirov pê zexm bike;
ji ber vê yekê, desteserkirin, xurtbûn, xurtkirin, wêrekbûn; zêde kirin.
2. Xwe di Xudan de (Amp) teşwîq û xurt kir; xwe dispêrin Eternal Xwedayê xwe û
cesaret girt (Moffatt); Xudan Xwedayê wî (Berkeley) girtin; li (Knox) penaberî dîtin;
lê bi baweriya nû bi Xudan Xwedayê wî (NAB).
2. Her çend Dawid çawa xwe di vê rewşê de teşwîq kir jî bi taybetî di beşa di I de nayê gotin
Samûêl 30, di Mizgîniyê de gelek nimûneyên me yên din jî hene ku wî ew çawa kir.
yek. Gava ku Dawid wekî wî rû bi rû bû bi rewşên giran re gelek ji zebûr hatin nivîsandin
ji hêla dijminên xwe ve bi rengekî bêrawestan îftira û şopandin.
b Her û her, em dibînin ku Dawid bi gazîkirina bîranînê, bi axaftina kî, cesaret da xwe
Xwedê ye, tiştê ku wî kiriye, dike û dê bike. That wê baweriya wî, baweriya xwe bi Xwedê nû kir,
ku wî cesaret û hêzdar kir û hêvî da wî.
1. Di Zebûr 56: 3,4 de Dawid nivîsand: Gava ku ez ditirsim, ez hildibijêrim ku bi te bawer bim. Ez ê pesnê gotina te bidim.
Pesn ji peyvek tê ku tê wateya biriqîn, pêşandanek; pesindan kirin. Dawid zendê xwe girt
hest, raman û xwe-axaftin bi pesnê Xwedê û sozên wî.
2. Di Ps 42 de Dawid êşa hestyarî diyar kir ji ber ku nekare vegere Orşelîmê ji ber
mercên wî. Lê wî pêvajoya hestan, raman û xwe-axaftinê bi destê xwe xist bin kontrola xwe
xwe bi cesaretkirina giyanê xwe, hiş û hestên xwe teşwîq kir.
A. v5 – Çima tu ewqasî bi giranî (PBV) tijî yî; Çima tu di nav min de (JPS) digirî; Çima
were xwarê (Harrison); Çima dilşikestî û diltengî (Mizgîniya Jîn) be?
B. Bawerî û hêviya xwe bi Xwedê ve girêdin ji ber ku ew xilasiya min e. v5 – Hebûna wî ye
xelasî (Wêjeyî); Bi sebr li benda Xwedê bisekinin; çimkî ez ê dîsa jî spasiya wî bikim; Diyariya min
Rizgarî, û Xwedayê min (Spurrell).
C. v6-9 – Giyanê min dişewite, ez bi kûr dilşikestî me, lê (NLT); Ji ber vê yekê: ez ê bikim
ji bîr mekin, ez ê li ser dilovanîya we ya li hember vî welatê delal (Mizgîniya Zindî) bifikirim.
1. Çemê Urdun û Hermonît - zozanên Çiyayê Hermon - her du bûn
taybetmendiyên fîzîkî yên herî berbiçav ên Kenanê.
2. Gir Mizar tê wateya girê piçûk, dibe ku ew li ku bû dema ku wî zebûr nivîsî.
D. Her çend ez xemgîn bim jî ez ê bibîr bînim, v8– “Roj bi roj Xudan jî ya wî davêje
hezkirinek bêhempa ji min re, û bi şev ez stranên wî dibêjim û ji Xwedê yê ku dide re dua dikim
jiyana min (ivingncîl Zindî).
E. v11 – Lê belê giyanê min, dilnerm nebe. Xemgîn nebin. Ji Xwedê hêvî dikin ku tevbigere! Ji bo min
zanibe ku ez ê dîsa gelek sedem hebe ku ez pesnê wî bidim ji bo her tiştê ku ew ê bike. Ew ya min e
alîkarî! Ew Xwedayê min e! (Mizgîniya Zindî)
3. Pirsgirêkên jiyanê ji me re bertekek hestyarî derdixe. Wê hingê raman dest bi firînê dikin. Bi ya me
xwe-axaftin em an hestên xwe geş dikin an jî baweriya xwe bi Xwedê xurt dikin. ,, Em dikarin ji bo wê dijwartir bikin
Xwedê ji me re bibe alîkar ji ber ku em ne di rewşekê de ne ku em dengê wî bibihîzin û rêberiya Wî bişopînin.
yek. Di Gen 42 de kurên wî ji Aqûb re gotin ku ew neçar in ku Simeon li Misrê bihêlin û ku wî bigirin
vegerin û bêtir xwarinê bigirin ew ê neçar bimînin ku Binyamîn jî bibin Misrê.
1. Berteka Aqûb ji hest, raman û xwe-axaftina wî derket: Her tişt li dijî min e
(v36). , Li gorî ya ku Aqûb dikare bibîne, ew di rewşek xirab de bû. Lêbelê, li paş
dîmenan, Xwedê li kar bû û Aqûb li ber guhertinek mezin bû
rewşan. Li şûna ku bîra arîkariya berê ya Xwedê bibîr bîne, xwe bi gotinên wî dilşikest bike.
2. Her çend berteka Aqûb nexşeya Xwedê ya ji bo jiyana wî pûç nekir, lê ew pilana Xwedê sekinand
ji bo Israelsraîl li qiraxa Axa Sozdayî. Berteka hestyarî ya wan a ku ew dîtin û
bihîstin hêsan bû ku meriv ji rewşa ku ew guhdariya Xwedê dikin bipeyivin. Num 14: 1-3
b Di bûyera Dawid de, ji ber ku wî xwe xist bin kontrolê, wî karibû ku xwe berhev bike û bigere
TCC - 1015
3
Xudan ji bo alîkariyê. Xudan jê re got çi bike Dawid û merivên wî malbatên xwe sax kirin.
mirî), ew bi şeş sed zilamên xwe û malbatên wan re çû ku demekê li nav Filistîniyan bijî.
Di carekê de padîşahê Filistîn, Achish, ji bo xwe û merivên xwe bajarê Ziklag da David.
yek. Gava ku Dawid û merivên wî dûr bûn, Amalekîtan êrîşî Ziklag kirin, ew şewitandin û
Li nav bajêr, her jin û zarok jî, her kes birin. Ez Sam 30: 1-3
1. v4-6 – Gava Dawid û merivên wî vegeriyan û dît ku çi qewimî, ewana heta ku digiriyan
nikaribû êdî bigiriya. Merivên Dawid bi hestyarî ew qas dilteng bûn ku dest bi tawanbarkirina wî kirin
û qala kuştina serokê wan kir.
2. Van zilaman hemî ji ber windahiyên rastîn hestên rastîn hîs dikirin. Paşê pêvajoya hestan,
raman, û xwe-axaftin di her yekê de xebitîn. Raman û xwe-axaftina wan eşkere ye
ji hêla paşê ve çi hat eşkere kirin.
A. Digel xemgîniya xwe, merivên Dawid xwedan raman û axaftina sûcdar bûn: Ev ya Dawid e
şaşî. Ger em li ba wî dernektibana me dikarîbû malbata xwe biparêze. Hingê wan
raman zivirî heyfê. Ka em Dawid bikujin.
B. Ev e ku diqewime heke pêvajoya hestan, ramanan, û xwe-axaftinê neyê kontrol kirin
dema ku hestên me radibin. Ramanên wan bêtir tevger û tevgerên wan derketin
bêtir zirarê dide. Digel ku kiryarek neheq e, kuştina Dawid wê tune be
alîkariya tiştek kir. Dê wana êş bikira ji ber ku, bi rêber û alîkariya Xwedê, Dawid
hemî malbatên xwe sax kirin.
TCC - 1015
2
b Dawid dê heman pêvajoyê hest, raman û xwe-axaftinê biceribanda. Lê wî bir
kontrolkirina wê bi cesaretkirina xwe di Xudan de (v6).
1. Bêjeya Hebrewbranî ya ku teşwîq hatî wergerandin ji bêjeyek rahîn tê wateya ku mirov pê zexm bike;
ji ber vê yekê, desteserkirin, xurtbûn, xurtkirin, wêrekbûn; zêde kirin.
2. Xwe di Xudan de (Amp) teşwîq û xurt kir; xwe dispêrin Eternal Xwedayê xwe û
cesaret girt (Moffatt); Xudan Xwedayê wî (Berkeley) girtin; li (Knox) penaberî dîtin;
lê bi baweriya nû bi Xudan Xwedayê wî (NAB).
2. Her çend Dawid çawa xwe di vê rewşê de teşwîq kir jî bi taybetî di beşa di I de nayê gotin
Samûêl 30, di Mizgîniyê de gelek nimûneyên me yên din jî hene ku wî ew çawa kir.
yek. Gava ku Dawid wekî wî rû bi rû bû bi rewşên giran re gelek ji zebûr hatin nivîsandin
ji hêla dijminên xwe ve bi rengekî bêrawestan îftira û şopandin.
b Her û her, em dibînin ku Dawid bi gazîkirina bîranînê, bi axaftina kî, cesaret da xwe
Xwedê ye, tiştê ku wî kiriye, dike û dê bike. That wê baweriya wî, baweriya xwe bi Xwedê nû kir,
ku wî cesaret û hêzdar kir û hêvî da wî.
1. Di Zebûr 56: 3,4 de Dawid nivîsand: Gava ku ez ditirsim, ez hildibijêrim ku bi te bawer bim. Ez ê pesnê gotina te bidim.
Pesn ji peyvek tê ku tê wateya biriqîn, pêşandanek; pesindan kirin. Dawid zendê xwe girt
hest, raman û xwe-axaftin bi pesnê Xwedê û sozên wî.
2. Di Ps 42 de Dawid êşa hestyarî diyar kir ji ber ku nekare vegere Orşelîmê ji ber
mercên wî. Lê wî pêvajoya hestan, raman û xwe-axaftinê bi destê xwe xist bin kontrola xwe
xwe bi cesaretkirina giyanê xwe, hiş û hestên xwe teşwîq kir.
A. v5 – Çima tu ewqasî bi giranî (PBV) tijî yî; Çima tu di nav min de (JPS) digirî; Çima
were xwarê (Harrison); Çima dilşikestî û diltengî (Mizgîniya Jîn) be?
B. Bawerî û hêviya xwe bi Xwedê ve girêdin ji ber ku ew xilasiya min e. v5 – Hebûna wî ye
xelasî (Wêjeyî); Bi sebr li benda Xwedê bisekinin; çimkî ez ê dîsa jî spasiya wî bikim; Diyariya min
Rizgarî, û Xwedayê min (Spurrell).
C. v6-9 – Giyanê min dişewite, ez bi kûr dilşikestî me, lê (NLT); Ji ber vê yekê: ez ê bikim
ji bîr mekin, ez ê li ser dilovanîya we ya li hember vî welatê delal (Mizgîniya Zindî) bifikirim.
1. Çemê Urdun û Hermonît - zozanên Çiyayê Hermon - her du bûn
taybetmendiyên fîzîkî yên herî berbiçav ên Kenanê.
2. Gir Mizar tê wateya girê piçûk, dibe ku ew li ku bû dema ku wî zebûr nivîsî.
D. Her çend ez xemgîn bim jî ez ê bibîr bînim, v8– “Roj bi roj Xudan jî ya wî davêje
hezkirinek bêhempa ji min re, û bi şev ez stranên wî dibêjim û ji Xwedê yê ku dide re dua dikim
jiyana min (ivingncîl Zindî).
E. v11 – Lê belê giyanê min, dilnerm nebe. Xemgîn nebin. Ji Xwedê hêvî dikin ku tevbigere! Ji bo min
zanibe ku ez ê dîsa gelek sedem hebe ku ez pesnê wî bidim ji bo her tiştê ku ew ê bike. Ew ya min e
alîkarî! Ew Xwedayê min e! (Mizgîniya Zindî)
3. Pirsgirêkên jiyanê ji me re bertekek hestyarî derdixe. Wê hingê raman dest bi firînê dikin. Bi ya me
xwe-axaftin em an hestên xwe geş dikin an jî baweriya xwe bi Xwedê xurt dikin. ,, Em dikarin ji bo wê dijwartir bikin
Xwedê ji me re bibe alîkar ji ber ku em ne di rewşekê de ne ku em dengê wî bibihîzin û rêberiya Wî bişopînin.
yek. Di Gen 42 de kurên wî ji Aqûb re gotin ku ew neçar in ku Simeon li Misrê bihêlin û ku wî bigirin
vegerin û bêtir xwarinê bigirin ew ê neçar bimînin ku Binyamîn jî bibin Misrê.
1. Berteka Aqûb ji hest, raman û xwe-axaftina wî derket: Her tişt li dijî min e
(v36). , Li gorî ya ku Aqûb dikare bibîne, ew di rewşek xirab de bû. Lêbelê, li paş
dîmenan, Xwedê li kar bû û Aqûb li ber guhertinek mezin bû
rewşan. Li şûna ku bîra arîkariya berê ya Xwedê bibîr bîne, xwe bi gotinên wî dilşikest bike.
2. Her çend berteka Aqûb nexşeya Xwedê ya ji bo jiyana wî pûç nekir, lê ew pilana Xwedê sekinand
ji bo Israelsraîl li qiraxa Axa Sozdayî. Berteka hestyarî ya wan a ku ew dîtin û
bihîstin hêsan bû ku meriv ji rewşa ku ew guhdariya Xwedê dikin bipeyivin. Num 14: 1-3
b Di bûyera Dawid de, ji ber ku wî xwe xist bin kontrolê, wî karibû ku xwe berhev bike û bigere
TCC - 1015
3
Xudan ji bo alîkariyê. Xudan jê re got çi bike Dawid û merivên wî malbatên xwe sax kirin.
1. Me di dersên berê de bi berfirehî li ser vê yekê nîqaş kir, lê van xalan bînin bîra xwe. Li tu derê nîn e
Biblencîl ji me re dibêje ku hay ji hêza şeytan hebin. Ji bo her mesîhî, ew dijminekî têkçûyî ye. Jesussa
di serfiraziya xwe ya vejînê de ji bo me devblîs têk bir. Serkeftina Jesussa serfiraziya me ye. Ef 1: 22,23; hwd.
yek. Lêbelê, ji me re çend caran tê gotin ku hay ji stratejiyên derûnî yên şeytan hebin (Eph 6:11; II Kor 2:11;
hwd). Ji ber ku ew nikare me bike ku tiştek bikin, ew dixebite ku bi ramanan bandorê li me bike. Bûyin
armanc ev e ku em Peyva Xwedê ji me birevînin û bi vî rengî bandorê li tevgera me bikin (Marqos 4: 15-17).
b Ackrişkirina kesayetiya Xwedê yek ji taktîkên pêşîn ên şeytan e ku ew hewl dide ku yê me bişkîne
bawerî û baweriya xwe bi Xwedê bînin. Wî ev stratejî ji destpêkê ve bikar anî, dema ku wiya jê digot
Hewa ku Xwedê wê û Adem ji qenciyê nehişt ku destûr nede wan ku ji dara darê bixwin
zanîna qencî û xirabiyê. Gen 3: 1-6
2. Di vê rêzefîlmê de, me li gelek kesên ku bi hestên xwe ji deverek bar kirî nihêrî
bi Xwedê bawer be. Li her yekê hevpariya hevpar binihêrin.
yek. Hemiyan guman li ser xema Xwedê ya ji bo wan anîn ziman. Ka wan fêhm kir an na, pêça
di nav wan raman û hestan de tawanbarek li dijî Xwedê bû ku ew karekî xirab dike
xwedîkirina wan ..
1. Dîn 1:27; Num 14: 1-3 – Gava ku Israelsraîl rapora bajarên bi dîwêr û mezinan de bihîst
welatê Kenanê, ew pir ditirsiyan, tevahiya şevê digiriyan, û Xwedê sûcdar dikirin ku aniye
wan li vê derê da ku wan bikuje.
2. Mark 4: 38 – Gava ku şagirtan dema ku ji Behra Behrê derbas dibûn bahozek tirsnak rû da
Celîl, gotinên wan ên pêşîn ji Jesussa re ev bûn: Ma hûn bala xwe nakin ku em ê bimirin?
3. Lûqa 10: 40 – Gava Mertayê hest kir ku ew ji hêla xwişka xwe ve neheqî tê kirin û bang li Jesussa kir,
gotinên wê yên yekem ev bûn: Ma tu ne xema me?
b Van bertekên hanê pir dişibihên ku tenê rasthatinî ne. Di goştê mirovî de ketî tiştek heye
ku bi nişkê ve dixwaze ku kesek an tiştek tawanbar bike dema ku tişt ji me re baş naçin. Ew
şeytan bi vê meyla xwe baş dizane û jê sûd werdigire.
1. Goştê me ji Xwedê aciz dibe û şeytan vê meyla xwe têr dike. Yek ji sedemên ku divê em
fêr bibin ku raman û hestên xwe kontrol bikin da ku em nebin nêçîra vê taybetmendiya di laşê xwe de
û taktîkên şeytan. Hêrsa li Xwedê hilweşînera baweriyê ye.
A. Heke hûn bawer dikin Xwedê ji pirsgirêkên we an rasterast an neyekser berpirsiyar e çawa dikare
hûn di baweriya xwe de ji bo arîkariyê bi ewlehî serî li wî didin? Heb 4:16; Ps 9:10
B. Hêrsa li hember Xwedê di heman demê de rastkirina guneh hêsantir dike: Piştî tiştê ku wî kir an nekir ez heq dikim
vê yekê bikin.
2. Hêrsa li Xwedê çêdibe dema ku em bawer dikin Wî tiştên ku em difikirin divê û nekiriye
ku zehmetiyên me ji ber çewt karanîna Wî ya tiştan e.
c Em dikarin dersek tevahî li ser mijara hêrsa li hember Xwedê bikin. Lê naha, van ramanan bifikirin.
1. Em ji Xwedê aciz dibin ji ber ku em cewherê jiyana li cîhanek ketî çewt fam nakin. Nekes
di cîhanê de pirsgirêkek jiyana azad heye ji ber ku ew bi nifira guneh hatiye pêçan,
gendelî, û mirin.
2. Em ji Xwedê aciz dibin ji ber ku em armanca wî ya li ser erdê xelet fam nakin. Armanca wî ne
ji bo ku vê jiyanê bibe pêşengê hebûna me. Em heyînên bêdawî ne û ev jiyan tenê a
beşek piçûk a hebûna me. Beşek mezintir û çêtir piştî vê jiyanê li pêş e.
1. Armanca Xwedê ya nuha ya sereke ev e ku meriv bi baweriya bi Mesîh wusa mirovan li ba xwe bicivîne
ew dikarin ji gunehkaran bibin kur û keçên Xwedê yên pîroz, rast û dirust.
2. Ew zehmetiyên jiyanê li cîhanek ketî bikar tîne da ku vê armancê pêşde bibe. Qonaxa dawîn
çimkî berepaşên êş, azar, windahî û neheqiya jiyanê di jiyana pêş de, pêşîn di
TCC - 1015
4
Ezmanê nuha û dûv re jî li ser erdê nû.
3. Xwedê Xwedayek adil e. Ew tê wê wateyê ku ew di kargêriya xwe ya tu kesî de tu carî neheqî nekiriye
rewş an rewş. Em bi wê ramanê re têkoşîn dikin ji ber ku em fam nakin
ku êş û janên vê jiyanê ji Wî nayên. Ew beşek ji jiyanê ne
cîhana hilweşiyayî ku mirov tercîhên îradeya azad dikin ku gelek kesan tengasiyê tîne (diçin.)
heya Adem).
3. Divê em biryarê bidin ku em ê tucarî destûrê nedin şert û mercên (ya me an ya kesek din), hest,
raman, an xwe-axaftin da ku me bikişîne ku Xwedê bi kirina neheq tawanbar bike. Ew riya zûtirîn e ku tête birin
ji bawerî û baweriya bi Xwedê.
yek. Gen 39: 9 – Hewce ye ku em bibin mîna Josephsiv gava ku ew bi derewan ji dest jina Potiphar hate tawanbarkirin.
Ew çiqas neheq e! Ew dikaribû bi razana bi jinan re ji rewşê derketiba. Lêbelê ya wî
helwesta neguhêrbar bû: Ma ez çawa dikarim vê neheqiyê li hember Xwedê bikim?
b Dan 3: 17,18 – Gava Shadrach, Meshach, Abednego tehdît kirin ku dê ji bo zindî werin şewitandin
red kirin ku li ber pûtek çok bavêjin û ew red kirin. Wan dizanibû ku ka ew dijiyan an mirin, ew ne bû
ji Xwedê mezintir. Ew ê wan ji êgir xelas bike an jî dê wan ji mirinê xelas bike
bi vejîna miriyan (Dan 12: 2). ku Xwedê înkar bike û li ber pûtek serî netewîne.
Biblencîl ji me re dibêje ku hay ji hêza şeytan hebin. Ji bo her mesîhî, ew dijminekî têkçûyî ye. Jesussa
di serfiraziya xwe ya vejînê de ji bo me devblîs têk bir. Serkeftina Jesussa serfiraziya me ye. Ef 1: 22,23; hwd.
yek. Lêbelê, ji me re çend caran tê gotin ku hay ji stratejiyên derûnî yên şeytan hebin (Eph 6:11; II Kor 2:11;
hwd). Ji ber ku ew nikare me bike ku tiştek bikin, ew dixebite ku bi ramanan bandorê li me bike. Bûyin
armanc ev e ku em Peyva Xwedê ji me birevînin û bi vî rengî bandorê li tevgera me bikin (Marqos 4: 15-17).
b Ackrişkirina kesayetiya Xwedê yek ji taktîkên pêşîn ên şeytan e ku ew hewl dide ku yê me bişkîne
bawerî û baweriya xwe bi Xwedê bînin. Wî ev stratejî ji destpêkê ve bikar anî, dema ku wiya jê digot
Hewa ku Xwedê wê û Adem ji qenciyê nehişt ku destûr nede wan ku ji dara darê bixwin
zanîna qencî û xirabiyê. Gen 3: 1-6
2. Di vê rêzefîlmê de, me li gelek kesên ku bi hestên xwe ji deverek bar kirî nihêrî
bi Xwedê bawer be. Li her yekê hevpariya hevpar binihêrin.
yek. Hemiyan guman li ser xema Xwedê ya ji bo wan anîn ziman. Ka wan fêhm kir an na, pêça
di nav wan raman û hestan de tawanbarek li dijî Xwedê bû ku ew karekî xirab dike
xwedîkirina wan ..
1. Dîn 1:27; Num 14: 1-3 – Gava ku Israelsraîl rapora bajarên bi dîwêr û mezinan de bihîst
welatê Kenanê, ew pir ditirsiyan, tevahiya şevê digiriyan, û Xwedê sûcdar dikirin ku aniye
wan li vê derê da ku wan bikuje.
2. Mark 4: 38 – Gava ku şagirtan dema ku ji Behra Behrê derbas dibûn bahozek tirsnak rû da
Celîl, gotinên wan ên pêşîn ji Jesussa re ev bûn: Ma hûn bala xwe nakin ku em ê bimirin?
3. Lûqa 10: 40 – Gava Mertayê hest kir ku ew ji hêla xwişka xwe ve neheqî tê kirin û bang li Jesussa kir,
gotinên wê yên yekem ev bûn: Ma tu ne xema me?
b Van bertekên hanê pir dişibihên ku tenê rasthatinî ne. Di goştê mirovî de ketî tiştek heye
ku bi nişkê ve dixwaze ku kesek an tiştek tawanbar bike dema ku tişt ji me re baş naçin. Ew
şeytan bi vê meyla xwe baş dizane û jê sûd werdigire.
1. Goştê me ji Xwedê aciz dibe û şeytan vê meyla xwe têr dike. Yek ji sedemên ku divê em
fêr bibin ku raman û hestên xwe kontrol bikin da ku em nebin nêçîra vê taybetmendiya di laşê xwe de
û taktîkên şeytan. Hêrsa li Xwedê hilweşînera baweriyê ye.
A. Heke hûn bawer dikin Xwedê ji pirsgirêkên we an rasterast an neyekser berpirsiyar e çawa dikare
hûn di baweriya xwe de ji bo arîkariyê bi ewlehî serî li wî didin? Heb 4:16; Ps 9:10
B. Hêrsa li hember Xwedê di heman demê de rastkirina guneh hêsantir dike: Piştî tiştê ku wî kir an nekir ez heq dikim
vê yekê bikin.
2. Hêrsa li Xwedê çêdibe dema ku em bawer dikin Wî tiştên ku em difikirin divê û nekiriye
ku zehmetiyên me ji ber çewt karanîna Wî ya tiştan e.
c Em dikarin dersek tevahî li ser mijara hêrsa li hember Xwedê bikin. Lê naha, van ramanan bifikirin.
1. Em ji Xwedê aciz dibin ji ber ku em cewherê jiyana li cîhanek ketî çewt fam nakin. Nekes
di cîhanê de pirsgirêkek jiyana azad heye ji ber ku ew bi nifira guneh hatiye pêçan,
gendelî, û mirin.
2. Em ji Xwedê aciz dibin ji ber ku em armanca wî ya li ser erdê xelet fam nakin. Armanca wî ne
ji bo ku vê jiyanê bibe pêşengê hebûna me. Em heyînên bêdawî ne û ev jiyan tenê a
beşek piçûk a hebûna me. Beşek mezintir û çêtir piştî vê jiyanê li pêş e.
1. Armanca Xwedê ya nuha ya sereke ev e ku meriv bi baweriya bi Mesîh wusa mirovan li ba xwe bicivîne
ew dikarin ji gunehkaran bibin kur û keçên Xwedê yên pîroz, rast û dirust.
2. Ew zehmetiyên jiyanê li cîhanek ketî bikar tîne da ku vê armancê pêşde bibe. Qonaxa dawîn
çimkî berepaşên êş, azar, windahî û neheqiya jiyanê di jiyana pêş de, pêşîn di
TCC - 1015
4
Ezmanê nuha û dûv re jî li ser erdê nû.
3. Xwedê Xwedayek adil e. Ew tê wê wateyê ku ew di kargêriya xwe ya tu kesî de tu carî neheqî nekiriye
rewş an rewş. Em bi wê ramanê re têkoşîn dikin ji ber ku em fam nakin
ku êş û janên vê jiyanê ji Wî nayên. Ew beşek ji jiyanê ne
cîhana hilweşiyayî ku mirov tercîhên îradeya azad dikin ku gelek kesan tengasiyê tîne (diçin.)
heya Adem).
3. Divê em biryarê bidin ku em ê tucarî destûrê nedin şert û mercên (ya me an ya kesek din), hest,
raman, an xwe-axaftin da ku me bikişîne ku Xwedê bi kirina neheq tawanbar bike. Ew riya zûtirîn e ku tête birin
ji bawerî û baweriya bi Xwedê.
yek. Gen 39: 9 – Hewce ye ku em bibin mîna Josephsiv gava ku ew bi derewan ji dest jina Potiphar hate tawanbarkirin.
Ew çiqas neheq e! Ew dikaribû bi razana bi jinan re ji rewşê derketiba. Lêbelê ya wî
helwesta neguhêrbar bû: Ma ez çawa dikarim vê neheqiyê li hember Xwedê bikim?
b Dan 3: 17,18 – Gava Shadrach, Meshach, Abednego tehdît kirin ku dê ji bo zindî werin şewitandin
red kirin ku li ber pûtek çok bavêjin û ew red kirin. Wan dizanibû ku ka ew dijiyan an mirin, ew ne bû
ji Xwedê mezintir. Ew ê wan ji êgir xelas bike an jî dê wan ji mirinê xelas bike
bi vejîna miriyan (Dan 12: 2). ku Xwedê înkar bike û li ber pûtek serî netewîne.
1. II Cor 6: 10 – Di çarçova gelek ceribandinên ku wî pê re rû bi rû mabû de mizgînî ji cîhana naskirî re digot,
Pawlos qala xemgîniyê kir, lê şa bû. Ev nikare bibe bersivek hestyar ji ber ku Pawlos
got dema ku ew xemgîn bû şa bû.
yek. Joahî ji bêjeyek tê ku tê wateya "dilxweş" kirin. Dilşewat rewşenbîr e. Dema ku tu
hinekan şa bikin hûn hêvî dikin û ji wan hêvî dikin ku berdewam bikin. Bi gotinek din, hûn wan teşwîq dikin.
Li gorî Ferhenga Webster-ê, teşwîq tê wateya dayîna cesaret, hêvî, an pêbaweriyê.
b Gava ku Pawlos xemgîn (an hêrs an tirs) bû, wî bi sedemên ku wî hêvî dikir cesaret da xwe. Ew
li ser qencî û arîkariya Xwedê sekinî û ji hestên xwe baweriya wî xwar. Rom 12:12
2. Me hefteya borî got ku carek ji sedemên ku dema ku em têdikoşin bi hevalek pêbawer re diaxifin wusa ye
ew dikarin me teşwîq bikin. Di vê yekê de tiştek çewt tune, lê demek tê ku em pêdivî ne
xwe li dijî êrişa hest, raman û derewên ji şeytan cesaret bikin.
yek. Heke hûn dixwazin bibin neguhêzbar, divê hûn fêr bibin ku hest, raman û xwe-xwe kontrol bikin-
bi cesaret an bihêzkirina Xudan re biaxifin.
b Tiştek ji Xwedê mezintir çênabe li dijî min were. Xwedê dê min bi dest bixe heya ku min bigire
derve. Theahiyên jiyana li pêş ji ya çêtirîn a ku ev jiyan pêşkêşî dike pir in. Ji ber vê yekê, ew hêja ye
dilsoz bimînim, pêşbaziya xwe bimeşînim û qursa xwe biqedînim, çi dibe bila bibe ez çi dikim.
Pawlos qala xemgîniyê kir, lê şa bû. Ev nikare bibe bersivek hestyar ji ber ku Pawlos
got dema ku ew xemgîn bû şa bû.
yek. Joahî ji bêjeyek tê ku tê wateya "dilxweş" kirin. Dilşewat rewşenbîr e. Dema ku tu
hinekan şa bikin hûn hêvî dikin û ji wan hêvî dikin ku berdewam bikin. Bi gotinek din, hûn wan teşwîq dikin.
Li gorî Ferhenga Webster-ê, teşwîq tê wateya dayîna cesaret, hêvî, an pêbaweriyê.
b Gava ku Pawlos xemgîn (an hêrs an tirs) bû, wî bi sedemên ku wî hêvî dikir cesaret da xwe. Ew
li ser qencî û arîkariya Xwedê sekinî û ji hestên xwe baweriya wî xwar. Rom 12:12
2. Me hefteya borî got ku carek ji sedemên ku dema ku em têdikoşin bi hevalek pêbawer re diaxifin wusa ye
ew dikarin me teşwîq bikin. Di vê yekê de tiştek çewt tune, lê demek tê ku em pêdivî ne
xwe li dijî êrişa hest, raman û derewên ji şeytan cesaret bikin.
yek. Heke hûn dixwazin bibin neguhêzbar, divê hûn fêr bibin ku hest, raman û xwe-xwe kontrol bikin-
bi cesaret an bihêzkirina Xudan re biaxifin.
b Tiştek ji Xwedê mezintir çênabe li dijî min were. Xwedê dê min bi dest bixe heya ku min bigire
derve. Theahiyên jiyana li pêş ji ya çêtirîn a ku ev jiyan pêşkêşî dike pir in. Ji ber vê yekê, ew hêja ye
dilsoz bimînim, pêşbaziya xwe bimeşînim û qursa xwe biqedînim, çi dibe bila bibe ez çi dikim.