Kursa xwe biqedînin
her gav di xebata Xudan de zêde dibin ji ber ku em dizanin ku hewldanên me, wekî ku em vê jiyanê dijîn, ne di nav de ne
xwehez. Di vê ayetê de gelek tişt hene ku em ê naha qala wan nekin, lê van xalan not bikin.
yek. Rawest ji peyvek tê ku tê maneya rûniştin û bi vegotinê, neguhêzbar. Neguhêzbar
peyva gerguhêz e ku bi "un" ê ve hatî girêdan. Movable tê wateya dûrketin.
b Kar tê wateya xebata wekî hewldan an pîşeyî. Em bixweber difikirin ku ji bo Xudan bixebitin
wekî wezaret heye an di civînê de dixebite. Lê me ew raman ji çanda xwe girt, ne ji
Ahîda Nû. Ev ji bo şevek din dersek e, lê van ramanan bifikirin.
1. Kesên ku Pawlos ji wan re nivîsand mirovên asayî bûn ku berî ku avahiyên dêrê hebin,
Bernameyên Dibistana Yekşemê, an alîkariya wezaretan dike. Ji bo Xudan xebitîn pêdivî ye ku tiştek be
her xiristiyan di her nifşî de dikare çi bike di jiyanê de çi dibe bila bibe. Col 3: 22-24
2. Karê me ev e ku em bi Xwedê bawer bin û guhdariya Wî bikin, ji her tiştî rûmeta Wî û qenciya yên din dixwazin.
Xebata me ew e ku em wî nas bikin û bi xeysetê xwe û
tevger gava ku em di bindestî û guhdariya Xudan de dijîn.
2. Vegerîna ku nayê bar kirin. Du kes dikarin bi yek rewşê re rû bi rû bibin, lê yek bi hêz disekine
dema ku yê din bar dike. Bûyîna neguhêzbar peywendî bi çawaniya dîtina tiştan an bi ya me ve heye
nerrane. Du bûyeran bifikirin.
yek. Di mînakek de, Elîşah pêxember û xulamê wî herduyan dît ku ew bi an hatine dorpêç kirin
arteşa dijmin ku hatibû wan bigire. Elîşêr pê ewle bû, lê xulam tirsiya (II
Padîşah 6: 13-18). Di mînakek din de, dema ku Jesussa û şagirtên wî rastî tofanek tirsnak hatin
derbasî Behra Celîlê dibin. Jesussa bi xwe ewle bû, lê şagirt ditirsiyan û ji Xwedê guman dikirin
ji bo wan xema (Marqos 4: 35-41).
b Ji van mînakan, em dikarin bibînin ku ne rewş bixwe ye ku me dihejîne, nêrîna me ye
ya rastiyê. Elîşêr jî û knewsa jî dizanîn ku ji rastiyê zêdetir tiştê ku ew dikarin bibînin û hîs bikin heye
di gavê de û ew bandor kir ku ew çawa pirsgirêkên bi wan re rûbirû dimînin. Ew nehatin bar kirin. .
c Ji bo ku di bin zehmetiyên jiyanê de bê bandor bimînin divê em zanibin şerê rastîn li ku ye. Ew ne bi
tiştê ku hûn dibînin. Ew bi ku hûn tiştê ku hûn dibînin çawa dibînin. Ya ku em dixwazin di vê dersê de li ser bisekinin ev e.
1. Van kesan berê ji ber baweriya xwe bi tinaz, lêdan û windakirina mal hebû
Mesîh (Heb 10: 32-34), û zexta li ser wan zêde dibû.
yek. Armanca tevahiya nameyê ew bû ku wan teşwîq bike ku bi Mesîh re dilsoz bimînin, ne girîng e
lêçûn, ji ber ku ew di dawiyê de ew hêja ye. Pawlos gelek rêgezên ku bi bîr anîn û
van mirovan teşwîq bikin ku neyên bar kirin. Pêşniyarên wî ji me re têgihîştinê dikin ka meriv çawa dibe
li ber tengasiyê neguhêzbar e.
b Heb 12: 1-3 – Pawlos xwendevanên xwe teşwîq kir ku bi sebir an bîhnfirehî pêşbaziya ku berî hatî danîn bimeşin
ew li Jesussa digerin. Wî ji wan re got ku hûn Jesussa bifikirin da ku hûn di hişên xwe de westiyayî nebin.
1. Mind peyva Grekî psuche ye ku behsa pişka ne maddî ya mirov dike. Ev bêtir e
ji westandina laşî. Ew westandina derûnî ye.
2. v3 – Da ku giyanên we bi bêhêvîtiyê neherikin (Berkeley); armanca xwe winda bikin an
cesaret (Phillips); westiyayî be û dev jê berde (Beck).
TCC - 1005
2
2. Ji bo ku alîkariya wan bike li dijî westandina hişê Pawlos rê da wan ku Jesussa bifikirin. Ber çavan wateya
lênerrîn. Têgihiştin tê vê wateyê ku meriv bi baldarî û demek dirêj bifikire, an jî bifikire: Bifikire
jê re (Bingehîn); Wî bi baldarî bifikirin (Norlie); standarda xwe ji wî bistînin (Knox)
yek. Pawlos mînakek pir taybetî ya wateya wî dide. Wî behsa wê rastiyê kir ku Jesussa li ber xwe da
Xaç. Bergirtî (lêker) heman peyv e ku di v2 de sebr (navdêr) hatî wergerandin. Wateya mayînê ye
an jî bi bîhnfirehiya dilşewat berdewam bikin.
1. Pawlos dibêje ku Jesussa ji ber şahiya ku danî pêşiya wî sebir kir. Oyahî ji bêjeyek tê ku
tê wateya "dilşad" kirinê. Ew bersivek hestyar nine. Ew dewletek zêhnî ye.
2. Me di sala borî de gelek peyivîn ser vê peyvê. Dilşewatî nayê wateya hest kirin a
hin hest. Wateya vê yekê ev e ku hûn bi sedemên ku hûn hêvî dikin an jî dilşad dibin, xwe dilşad dikin
çaverêya hatina baş e da ku hûn ragirin an bêhêl bimînin.
b Xaç dê ji bo Jesussa bibe ezmûnek tirsnak, û Wî ew bi destê xwe dizanibû.
1. Hûn dikarin bînin bîra xwe ku şeva berî ku ew were xaçkirin, Jesussa ji Bavê xwe re dua kir: Ger ew be
gengaz e, bila ev kûpek ji min re derbas bibe. Lêbelê, ne vîna min lê ya we. Metta 26: 36-45
2. Jesussa eşkere nexwest. Lê goştê wî tiştê ku ew ê biceribîne paşde çû: Ew
dê gunehê me bi xwe bigirta, ji Bavê wî bihata birîn, biçûya warê mirinê, û hwd.
c Lê ji bo şahiya ku li pêşiya wî hate danîn, Wî Xaç sebir kir. Jesussa encama encam dît
û ya ku li pêş bû alîkariya Wî kir ku bisekine. Ew di hişê xwe de westîn çênebû. v3 – Kî, li ber çavan
ji şahiya ku li pêşiya wî (Berkeley) radestî xaçek bû, ji şerma wî re tiştek nedît
(Qedera qencî).
1. Bînin bîra xwe, me dest bi nîqaşa xwe kir ku bi Pawlosê ku di rûyê wî de bê bandor e
zindan û mirina nêzîk, got ku yek ji wan tiştan wî nekişandiye. Karên andiyan 20: 22-24
2. Wî şîreta xwe girt. Wî gelek tişt li ser hiştina bala we li ser encama dawiyê wekî rêçek nivîsand
ku di bahozên jiyanê de asê bimînin. Rom 8:18; II Cor 4: 17,18
3. Vegere Heb 12: 2 – Pawlos ji bawermendan şîret kir ku bi bîhnfirehî pêşbaziya ku li pêşiya me hatî danîn bimeşînin: .
yek. Bûyîna neguhêzbar rasterast bi ya ku hûn bi hişê xwe dikin, ku hûn lê bala xwe didin re têkildar e
baldarî, hûn çawa rastiyê dibînin. Li Jesussa mêze kirin dê baweriyek (pejirandin an bawerî) bide we
ku dê we li ber zehmetiyên jiyanê bisekine.
b Nihêrîn tê vê wateyê ku meriv bi baldarî bifikire an jî bala xwe bide ser wî. Vê yekê ji me zêdetir heye
dikare niha nîqaş bike, lê gelek ramanan bihesibîne.
1. spendingagirtên Jesussa yên yekem bi bandora dema bi Wî re bandor kirin. Wî "li wan xirr",
da ku bêje. Di Karûbarên 3 de, Petrûs bi hêza Xwedê zilamekî lal bi navê hesa sax kir.
A. Gava ku ew û Yûhenna ji hêla rayedarên Perestgehê ve hatin vekolîn ka çi qewimiye,
meclîs ji her du kesan ecêbmayî mabû.
B. Karên andiyan 4: 13 – Gava civatê cesareta Petrûs û Yûhenna dît, û dît ku ew
eşkere ne profesyonelên nexwendî bûn, ew matmayî man û pê hesiyan ku çi ye
bi Jesussa re ji bo wan kiribû! (NLT)
2. Jesussa vegeriyaye Ezmanan, lê em jî, dikarin bi Xebera Wî bi Jesussa re bin. Nivîsandî
Word, Incîl, Peyva Zindî, Xudan Jesussa vedibêje. Loma ez pir har dikim
bûyîn xwendevanek rêkûpêk ê Ahîda Nû (bergê vegirtinê, her û her) Ew a
pirtûka serwerî ya ku dê bi awayên ku hûn xeyal nakin bandorê li we bike.
c Her weha divê hûn fêhm bikin ku balakêşkêşên domdar hene: ya ku em dibînin, ya ku em hîs dikin, ne alîkar e
ramanên di hişê me de, û hwd .. Divê hûn hilbijêrin ku bala xwe ji wan tiştan bigirin û
li ser nivîskêr û qedandina baweriya xwe bisekinin, li ser ya ku Peyva Zindî, bi saya Peyva nivîskî,
li ser te û rewşa te dibêje.
1. "Li çavê xwe [yê ku dê bala we bikişîne] li Jesussa, yê ku Rêber û Çavkaniya me ye
bawerî (v2, Amp).
2. Ev ne formulek an teknîkek e ku, heke hûn rast bixebitin, dê tavilê dawî li ya we were
TCC - 1005
3
pirsgirêkan. Ew nêrîna weya heqîqetê diguheze da ku hûn tiştan wekî ku bi rastî li gorî wan in bibînin
ji Xwedê re. ,, Di encamê da, hûn ji ber şert û mercên xwe nayên ecibandin.
A. Elîşeyê pêxember dizanibû ku ew bi hebûnên di warê nedîtî de tê parastin. Elîşêr
xulam tenê leşkerê dijmin dît.
B. Jesussa dizanibû ku Bavê Wî xema wî dixwar û ku hêza wî heye ku jiyanek-tehdîtkar aram bike
bahoz. Theagirtan tenê ba û pêl didîtin.
4. Pawlos di beşa 13. de nameya xwe ya bi sbranî re bi hin vegotinan bi dawî kir. Yek xalê bala xwe bidin. Di Heb
13: 5 Pawlos ji xwendevanên xwe re got ku bi tiştên weha yên ku ji Xwedê re gotine ku ew ê tu carî têr nebin
me bihêlin an dev ji me berdin (ramana bi Grekî ev e: carî, carî, carî).
yek. Gotina naverok di v5 de tê wateya ku têr bibe, xwedan hêzek têr be, xurt be,
bes be. Ew ne hestek e. Dîtinek rastiyê ye. Naverok be tê vê wateyê ku ez nas dikim
ya ku hewce dike ku ez pê re mijûl bibim her tiştê ku tê pêşiya min ji ber ku Xwedê bi min re ye.
1. Gotina "Ew ê tu carî dev ji te berde an dev ji te berde" gotinek ji Qanûna Ducarî 31: 6,8 e. xwedê
wan peyvan ji Israelsraîl re digot dema ku ew li ser sînorê Kenanê bûn, xwe amade dikirin ku derbas bibin û
erdê bistînin. Ew diçûn bajarên bi dîwêr, eşîrên mîna şer û zilamên dêw mezin.
2. Van heman astengiyên ku çil sal berê dêûbavên wan qanî kiribûn ku neyên hundir bûn
Kenan Nêrîna wan a li ser heqîqetê (vana hemî ji bo me pir mezin e) rê neda ku ew ji sînor derbas bibin.
A. Tenê Joshua û Caleb ketin erdê. Wan rastî wekî ku rast e dît: Xwedê bi wan re,
ji bo wan. Xwedayê ku ji her astenga ku ew pê re rû bi rû ne mezintir e. Num 13:30; 14: 7-9
B. Xudan ji vî nifşê nû re got: Ji van astengiyan netirsin. Ez ê bi te re biçim
û ez ê tu carî dev ji te bernedim.
b Pawlos sozê Xudan ê nas ji xwendevanên xwe yên Hebrewbranî re (ku dê nas bûbûna) got
bi ya ku li qeraxê Kenanê qewimî ye) da ku hê bêtir wan teşwîq bike ku neyên bar kirin. Paul
dixwest ku xwendevanên wî fêhm bikin ku, her çend dibe ku ew li ber çavan wusa xuya neke û hîs neke
van çewisandinên ku zêde dibin, ji bo ku hûn bi vê yekê re hewce ne hewceyê we heye ji ber ku Xwedê bi we re ye.
5. Fîlî 4: 11 – Pawlos, zilamek ku gelek ceribandinên ku pê re rû bi rû ne hat, ji xwe re got ku wî hebû
fêr bûn ku naverok be. Berî ku em li ser mebesta Pawlos nîqaş bikin, bala xwe bidin ayeta ku li jêr tê: Ez dikarim hemî bikim
tiştên bi saya Mesîhê ku min xurt dike.
yek. Ev ji bo wî ne klîşeyek olî bû. Pawlos jiyana xwe li Jesussa mêze dikir û wî dihesiband
yê ku Xaç sekinî. Ev dîtina Pawlos a ji rastiyê bû û ew bawerî an bawerî dida wî.
b Pawlos dema ku li Romayê di zindanê de bû, ev name name nivîsand, ku mimkune were darve kirin. Ew nebû
wê demê hate darve kirin; ew hat berdan. Lê dema ku wî name nivîsand wî hêj çarenûsa xwe nedizanî.
1. Vegere v11 – Her çendî ev naveroka wergêra peyva Grekî ji ya ku Pawlos bikar aniye cuda ye
di Heb 13 de raman yek e: jêhatîbûn, têrbûn; razîbûnek an xwes-
têrbûn li ser bingeha ku hemî hewceyê min bi min re heye.
2. Dîtina Pawlos a li ser rastiyê ev bû: Xwedayê Mezin ji bo, bi min re û bi min re heye. Çu tişt nayê
li hember min ji Xwedê mezintir e mirin jî tê de.
c Phil 4: 11-13 – Nefikirin ku ez viya di bin zexta belengaziyê de dibêjim. Çimkî, lêbelê ez im
danîn, ez, qe nebe, fêr bûm ku ji şert û mercan serbixwe bim (Sedsala 20-an) strength Hêza min ji bo heye
her tiştê di Mesîh de Ku hêz dide min Ez ji her tiştî re amade me û bi her tiştî re wekhev im
Yê ku hêza hundirîn dixe nava min, [ango, ez bi têra Mesîh re têr im] (Amp).
d Hefteya çûyî me li ser vê rastiyê nîqaş kir ku I Cor 15:58 (yek ji şîretên Pawlos ku ji bawermendan re bibe)
neguhêzbar) di dawiya beşek dirêj a li ser rabûna miriyan de hat nivîsandin. Bûn
di nav zehmetiyên jiyanê de neguhêrbar rasterast bi têgihîştina rabûna miriyan re têkildar e.
1. Di dersên dahatû de em di derbarê vejînê de bêtir tiştan dibêjin, lê naha nuqteyekê bifikirin.
Xetereya herî mezin a jiyanê nemaye. Ne tenê piştî mirinê jiyan heye, mirin bi ser ketiye û
bi vejîn û vegerandina laş (vejîna miriyan) ji bo her kesê ku vegeriya
baweriya xwe bi Jesussa bînin. Ji ber vê yekê, lêçûn çi dibe bila bibe, hêja ye ku ew ji Xudan re xizmetê bike.
TCC - 1005
4
2. Pawlos ew rastî zanî. Wê nêrîna wî ya heqîqetê teşe girt û wê jî ew di rûyê xwe de neguhêzbar kir
darvekirin û mirinê.
1. Kontrolkirina hişê xwe, berî her tiştî, tê wateya guhertina nêrîna xweya rastiyê an awayê ku hûn Xwedê dibînin,
xwe, û cîhanê. Ev bi xwendina bi rêkûpêk a Incîlê, nemaze ya Nû tê
Vesîyet. Dem digire, lê hêjayî ceribandinê ye.
yek. Xwendina rêkûpêk a Ahîda Nû dê alîkariya we bike ku hûn nas bikin ku rewşa we bêtir heye
ji ya ku hûn di kêlîkê de dibînin û hîs dikin. Ew ê ji we bawer bike ku tiştek nayê
li hember we ku ji Xwedê mezintir e.
b Nimûneyên ku me ji zilamên ku ji ber şert û mercên wan neêşandî vegotin (Pawlos, Joshua û
Caleb li qiraxa Kenan, Elîşêr, Jesussa, di mirovbûna Wî de) formulek an teknîkek ne xebitand.
Wan li gorî awayê dîtina tiştan bersiv da (wekî me hemîyan).
2. Kontrolkirina hişê xwe di heman demê de tê vê wateyê ku hûn fêr dibin ku dema bahoz radibe û hûn zehmetiyan dibînin
û hestên ku ji hêla tiştên ku hûn dibînin ve têne teşwîq kirin hîs bikin, û hişê we bi her cûreyê ramanên ramûsê re dilîze
têkçûn, têkçûn û hwd., divê hûn karibin bala xwe ji nû de bistînin.
yek. Ez mirovan teşwîq dikim ku hevokek SOS, hevokek Sight On Savior hebe, ku dê ji we re bibe alîkar ku hûn xwe bavêjin
bala xwe bidin ser rastiyê her wekî ew bi rastî ye. Ez bixwe, bi gelek ayetên Incîlê dizanim û dikarim wan bêjim.
Lê ez jî, wekî te, her weha dizanim ku meriv hest dike ku meriv nûçeyek wêranker werdigire û bi tiştek re rû bi rû dimînî
bêhempa. Ez hestên dorpêçandî û ramanên wehşî biceribînim.
1. Di wan deman de, gotinên yekem ji devê min in: "Pesnê Xudan bidin" (ne wekî vegotinek
dilşad bibin, lê wekî pejirandina Wî û pejirandina ku ew alîkariya min e) û "Ev nabe
ji Xwedê mezintir "(ne wekî teknîkek ku ji min re tavilê alîkariyê bistîne, lê wekî naskirinek
rastî wekî ku ew bi rastî ye).
2.Ez nahêlim ku tiştek ji devê min derkeve an hişê min bigire bin destê xwe û min ajot
kiryarên ku berevajî Xwedê û Gotina Wî ne. Ez naxwazim ku were bar kirin.
b Daxuyaniyek din a ku Pawlos di Filîpos 4: 6-8 de kirî, bala xwe bidin. Wî şîret da bawermendan ku hay ji xwe hebin an
ji her tiştî bi fikar in. Gotina Grekî ya ku wergerandiye fikar tê vê wateyê ku meriv bala xwe dikişîne. Bala xwe bigirin
vegerin ser Xwedê û awayê ku tişt bi rastî dua û spasdarî ye.
1. Gava ku hûn wiya bikin, aştiya Xwedê (aramiya hiş) dê dil û hişê we biparêze. Ew
dikare bibe şer ku meriv bigihîje wê derê, lê dikare were kirin.
2. Hingê Pawlos talîmatê dide bawermendan ku li ser bifikirin an "bila ev bibe argumana ramanên we"
(Knox). Çi rast, dirust, dadmend, pak, delal, ji rapora baş, dilnizm û pesnê ye
hêja, li ser wan tiştan bifikirin. Tenê Xebera Xwedê her yekê ji wan kategoriyan digire nav xwe.
3. Ji bo ku hûn di hişê xwe de neçar bimînin divê hûn Mizgîniyê bixwînin û hay ji tiştê ku di hişê we de çêdibe hebe
gava tofan lêdide. Paşê, bi hêza Xwedê, hişê xwe bigirin bin destê xwe. Di hefteya bê de bêtir!