RASTITY AND GUILT
1. Hest an hest bi xweber di giyanê me de têne afirandin. Ew bersivek in li ser teşwîqê wekî
dîtin û rewş, raman û bîranîn. Hûn nikarin hestên ku werin an biçin.
yek. Hestkirin perçeyek xwezaya mirov in. Wekî pitikan em berî ku em fêrî raman an baweriyê bibin hîs dikin. Ji ber vê yekê,
bersivên meyên hestyarî ji her perçeyek me pêşdetir û sazkirî ne.
b Lê wekî her perçeyek xwezaya mirovan ew bi guneh zirar dîtine û dikarin me nerast bidin
agahdarî û hem jî me dike ku bi awayên bêpergal tevbigerin. Em nikarin hestên xwe nerîna me çêbikin
ji rastiyê û ne jî em dikarin wan bihêlin ku em tevger bikin ku bi awayên berevajî nivîsarê tevbigerin.
2. Mesîhî carinan ji ber ku xwe nebaş hîs dikin xirab dibin. Hestên negatîf nayê vê wateyê ku hûn bê bawer in an jî hûn in
xiristiyanê derewîn. Tiştên nebaş di erdek nifirîn a guneh de diqewime ji ber vê yekê dê demên ku em xwe xerab hîs bikin hebe. Ew
ne xelet e, xwezayî ye. Lê divê hestên me bikevin bin kontrola Peyva Xwedê.
yek. Di Incîlê de ji bo mijûlbûna bi hestan talîmatên taybetî hene: Gava ku hûn hêrs dibin, guneh nekin (Eph
4:26). Gava ku hûn ditirsin, bi Xwedê bawer bikin (Zebûr 56: 3). Gava ku hûn xemgîn in, şa bibin (II Cor 6:10). Mezinek
di mijûlbûna bi hestan de girîng e ku hûn nêrîna weya rastiyê diguherînin.
1. Dema ku tiştek li dijî me were ku ji çavkaniyên ku hene mezintir e, tirs radibe
me. Çimkî rastiyek Xiristiyan ev e: Tiştek ku ji Xwedê mezintir çênebe li hember we nayê.
2. Kengê ku em kesek an tiştek ji bo meyê ezîz winda bikin xemgîn dibe. Çimkî rastiyek Xiristiyan ev e: Hemî
winda demkî ye û ji hêla hêza Xwedê ve tê guhertin an di vê jiyanê an jî jiyana pêş de.
b Dema ku em fêr dibin ku rastiyê wekî ku ew rast e (awayê tişt li gorî Xwedê ne) bibînin û bifikirin
(bifikirin û biaxifin) li ser wê, ew ê me xurt bike ku di nav bahozê de bisekinin û aştiyê bide me.
1. Prov 12: 25 – Xemgîniya di dilê mirov de wê giran dike, lê peyvek dilşewat wê şa dike.
(Amp)
2. Prov 15: 15 – Hemî rojên bêhêvî yên êşkêş [bi ramanên xemgîn û
pêşgotin], lê yê ku dilê wî xweş e, cejnek domdar heye [bêyî şert û mercan] (Amp); aramiyek domdar (Lamsa).
3. Ps 94: 19 – Di nav gelek ramanên min (xemgîn) ên di hundurê min de, Rehetiyên we dilşad dibin û
canê min xweş bike! (Amp)
A. Ew mijar e: Em Xebera Xwedê di derheqê awayê tiştan de bikar tînin da ku xwe dilşad bikin.
Wateya wê nayê wateya ku dema ku hûn xerab bibin xwe xweş hîs bikin. Cheer tê wateya cesaret.
B. Kêfxweşî an şahî heman tişt e ku meriv bi hêviyê şa bibe (Rom 12:12). Wateya wê xurtkirin e
xwe bi axaftina ku Xwedê kî ye û çi kir, dike û dê bike jî.
c Ev ne xapînokek e ku hûn krîza weya tavilê çareser bikin an we ji pirsgirêkê derxînin. Ew ya we diguheze
nêrîna rastiyê û paşê jî ji wê nêrîna rastîn dijî. Ev qebûlkirinek pasîf nine. Ev
bersiva çalak a şahiyê. Ew fêr dibe ka meriv çawa li nav erdek nifiran a guneh geriyaye.
3. Di van demên dawî de me bala xwe dayê ku em êş û xemgîniya ji ber windabûna kesek an jî tiştek jê hezkirî bidin
me. Hefteya borî me qala xemgîniya li ser hilbijartinên ku me kir û nayê paşve xistin kir.
yek. Van bijardeyan dikarin ji biryarên xerab cihê ku me di rê de "alên sor" paşguh kir û
xwe û / an kesên din êşên ku me texmîn kir ku baş in, bijareyên baş fikirîn lê ew birîndar kirin
encamên ku me hêvî dikir ji bo vebijarkên gunehkar yekser çênekir.
b Ji vî rengî xemgîniyê re poşmanî an sûc tê gotin. Em ê di vê dersê de nîqaşa xwe bidomînin.
1. Çawa ku xemgîniya li ser windabûna kesek an tiştek ji we hezkirî dikare bibe xemgîniyek giran
ku dibe bêhêvîbûn an bêhêvîtiyê, di heman demê de xemgînî an poşmanî û gunehbariya li ser belengazan,
vebijarkên çewt, dilşikestî, an gunehkar dikarin giran bibin.
2. Dêra li Korintê zilamek hebû ku bi jina bavê xwe re radizan. Pawlos talîmat da
ji bo ku wî zilamî ji civînê derxe, çimkî wî dev ji gunehê xwe berneda. I Cor 5: 1-5
TCC - 904
2
A. Mêr di dawiyê de poşman bû û Pawlos civîn şîret kir ku wî vegerîne. II Cor 2: 7–
Thedî dema lêborîn û handanê ye. Wekî din dibe ku ew ew qas bêhêvî bibe
ku ew ê nikaribe baş bibe (NLT); ji bêhêvîtiyê dagirtî ye (Berkeley)
B. Rehetî tê wateya şîretkirin û kêmkirina êşan, bilindkirina rûh û cesaretê.
4. Li ser hînkirina li ser vê mijarê hin dijwarî hene. Htîmal heye ku her kes guhdarî bike an bixwîne
vê dersê li ser tiştek tawanbar an poşman e - hilbijartinek çewt an gunehkar, xelet li yekî din kirin
kes, li hember Xwedê xelet e.
yek. Em nikarin her senaryoyê vehewînin. Em tenê dikarin prensîbên gelemperî bidin û bi Ruhê Pîroz bawer bikin
bi taybetî wan li ser rewşa meya taybetî bikar bînin.
b Sûcdar û poşman zehmet e ku meriv pênas bike ku hem wateyên wan ên cûda hene û hem jî a
hest û her weha rewşek bûyînê.
1. Ferheng tawanbarkirinê wiha vedibêje: rastî an dewleta tawanek, tawanek,
binpêkirin an çewt nemaze li dijî zagona exlaqî an ceza. Bi gotinên din we tiştek kir
xelet e ji ber vê yekê hûn Gunehbar in. Dewletek wusa dikare we H guiltyS B guilty Gunehbar bike an xwe bi GIILT REAL hîs bike.
2. Lê hûn her weha DIKARIN HENG Gunehbar bin gava ku hûn TEN guilty NEKIN. Ger hûn jî bin hûn dikarin xwe sûcdar hîs bikin
çewt nekiriye ji ber ku hûn bawer dikin ku we neheqî kiriye.
c Em ê ji vê re GUILT FN DEF bi nav bikin. Hin nimûneyên sûcdariyê derewîn binirxînin.
1. Hûn biryar didin ku hûn ê her roj saetek zû rabin nimêjê. Hûn nekarin wê bikin û
wê hingê hûn xwe tawanbar dibînin. Lê hûn ne li ber Xwedê sûcdar in. Wî wusa ji te nepirsî. Hûn
serweriya xwe kir û li gorî wê nejiya. Ew goştê lawaz e, ne sûcê rastîn e.
2. Hestiyariya weya gunehbarî û nezelal heye. Hûn nikarin ya ku we çewt kiriye nas bikin lê lê
hûn hîs dikin ku divê tiştek hebe.
A. Gelek kes ji ber pirsgirêkên ku vedigerin ve bi hestek derewîn a gunehkariyê re têdikoşin
zarotî. Berdewam dibihîze, "Hûn kurikek xirab in, hûn keçek pîs in, hwd." dikare ava bike
hesta gunehê ya domdar di wê de
B. Sedemek ku Qanûna Xwedê hatiye nivîsîn ev e ku em bi zelalî bizanin ka çi divê
û divê nekin. Hûn ne hewce ne ku bi Xwedê re meraq bikin an texmîn bikin.
3. Em hest dikin ku em mirovan dihêlin. Lê em, ne ew, pîvana ku em negihîştinê danîn. Em
ji vê yekê aciz in lê ew ne.
d Poşmanî û sûcdariyê timûtim "heke tenê" dide der û em bi xwe êşkence dikin: Ku tenê min hebûya an hebûya
ne…! Lê rastkirina li ser "heke tenê" tiştek erênî nake.
1. Ger we bi rastî tiştek poşmanî kiribe, ya ku hatî kirin jî tê kirin. Ew nayê betal kirin. Hûn dikarin
tenê bi rewşê re mijûl dibin wekî ku ew e, ne wek ku diviya bû. Serkeftin ji dîtinê tê
rastiya ku ew bi rastî ye an jî awayê ku tişt li gorî Peyva Xwedê ne.
2. Li ser "heke tenê" sekinîn hestên poşmaniyê, gunehkariyê û xemgîniyê têr dike. Heke hûn têr nekin
ew hest, bi demê re, ew ê biçilmisin ji ber ku hest bi xwezayî dema ku tiştek tune dibe
wan teşwîq dike.
1. Ji bo destpêkirina bersiva wan pirsan em ê tiştek ku bi Petrûs re qewimî bifikirin. Ew
deniedsa di şevekê de berî ku ew were xaçkirin înkar kir. Her çar mizgîn behsa vê bûyerê dikin.
yek. Gava ku Jesussa li Baxçeyê Gethsemane hate girtin Petrûs di destpêkê de bi şûr parastina wî kir
(Yûhenna 18:10; Metta 26:51). Lê gava şagirtên Jesussa dîtin ku ew ê li hember girtinê li ber xwe nede, ew hemî
reviya (Met. 26:56).
1. Gava ku Jesussa birin rayedaran, Petrûs li dû wî çû. Lê gava ku ew hate tawanbar kirin
knowingsa nas kir, wî Xudan sê caran înkar kir, di saeta Wî ya hewceyê de dev ji onsa berda. Matt
26: 69-75; Marqos 14: 66-72; Lûqa 22: 54-62; Yûhenna 13: 36-38
2. Tirs bê guman Petrûs ajot vê yekê. Gava ku ji hêla kesên ku jê dipirsîn gelo wî dizanibû Jesussa Peter derewîn kir
TCC - 904
3
û sond xwar û nifir kir ku wî nekir. Gava ku çavên Peter bi metsa ketin û têkçûna wî bû
eşkere kirin, poşmaniya wî zêde bû.
3. Mark 14: 72 – having ramana xwe danî ser, ew şikest û bi dengekî girîn û gilî kir
(Amp); wekî wî fikirî ku ew bi guh digirî (Berkeley).
b Dê ji Petrûs re xirabtir bibe berî ku baştir bibe ji ber ku sa wê bê xaçkirin û ji bo sêyên din
rojên Petrûs dê neçar bimîne ku poşmaniyek tir bibe - heke tenê, heke çi, hwd. Li ser vê yekê Jesussa hişyar kiribû
Peter wê şevê ew ê çi bike û wî wusa jî kir. Metta 26: 33-35; Marqos 14: 29-31
2. Berî ku em nîqaş bikin ka Petrûs çawa derbasî vê yekê bûye divê em xalek girîng destnîşan bikin. Di Suppîva Dawî de
Jesussa ji hemî şagirtên xwe re got: Mat 26: 31 – Hûn ê hemî aciz bibin û terpilîn û biçin ji ber
ji min vê şevê baweriya xwe bi min anî û dev ji min berda. (Amp)
yek. Petrûs got: Her kesê din dikare dev ji te berde, lê ez na! Jesussa lê vegerand: Hûn ê sê min înkar bikin
deman. Petrûs bila quretî û tiştê ku wî di hîsê de hîs dikir gotina Xwedê (tevde) binexşîne
ders ji bo şevek din).
b Lûqa 22: 31-34 di derbarê tiştên ku aboutsa ji Petrûs re got de hûrguliyên zêdetir dide. Wî ji Petrûs re got ku Sateytan dixwaze
wî wekî genim sift bikin an sift bikin (referans ji bo veqetandina beşa kêrhatî ya genim ji çayê; bikar anîn
bi figûratî tê wateya ceribandinê da ku bibîne dê çi bimîne). Sateytan dixwest ku Petrûs ji lîstikê derxe
wî qanî kir ku dev ji Jesussa berde.
1. Peyva acizkirî (Mat 26:31) ji peyva Grekî SKANDALON tê. Ew peyv
bi rastî tê wateya qewirandina xefikê an jî perçê ku tê de tê danîn. Dema ku ew tê lê kirin
ji hêla heywanan ve ew bihar dibe û dibe sedem ku xefik bigire û afirîn asê bibe.
2. Dema ku hestiyar hûr dibin, nemaze ji ber belayek di jiyana me de (mîna girtina we
Xudan û heval) em ji pêşnûma û stratejiyên giyanî yên şeytan herî zehf in
(Eph 6: 11,12). Ji ber vê yekê pir girîng e ku meriv fêr bibe tiştê ku Xwedê di derbarê her tiştî de dibêje deyne
li jor ya ku em dibînin û hîs dikin.
3. Kûrahiya êşa hestyarî ya Peter - sûcdar, poşman, poşman - wî kir hedef.
3. Vegere înkara Xudan a Peter. Di dema ramyar û hestên Peter de me çu tomar tune
sê rojên din. Em tenê dikarin li ser bingeha ku em ê bifikirin û hîs bikin, xeyal bikin. Lê heman tişt
prensîbên ku me di derheqê mijûlbûna bi hestan de lêkolîn kiriye dê ji Petrûs re derbas bibûya.
yek. Petrûs, wekî her kes ji me, hewce bû ku xwe bi Gotinên Jesussa yên jê re bibîr bîne û teşwîq bike.
Jesussa dizanibû ku ev dê bibe. Wî got ku wî ji bo min dua kir û ez ê wê biqewitînim.
b Jesussa got ku ew ê me li Celîlê bibîne. Ez fam nakim ku mebesta wî çi ye lê her tiştê ku wî her gav gotiye
em rast hatin çawa ku wî got. Lûqa 22:32; Mat 26:32
c Ev şano baş qediya ji ber ku Jesussa ji nav miriyan rabû. Lê her çend ew hate rakirin jî
ku dê di Peter de hestên guneh û poşmaniyê jixweber paqij nekira. Hest in
rast. Theblîs rast e. Mijûlbûna bi hestan re dikare rastî dijwar be.
1. Her ku Petrûs diçû qesra Serokkahîn a li Orşelîmê (cihê rastîn ê lê bû)
naskirina Jesussa înkar kir) ew ê hestên sûcdariyê, poşmaniyê, şermê teşwîq bike. Bûyin
meyla xwezayî (ji hêla theblîs ve dê bibe alîkar ku "heke tenê" û "çi dibe bila bibe"?)
2. Ew çawa wê derbas dike? Peter nikare tiştê ku kirî betal bike. Ew tenê dikare wekî ku pê re mijûl bibe.
4. Pêdivî bû ku Petrûs tiştên ku Xwedê gotî li jor danî ser ya ku ew dikare bibîne û hîs bike. Ew ê neçar bibûya ka çawa:
yek. Gava Jesussa ji nav miriyan rabû serdanek şexsî li Peter kir da ku wî vegerîne. Têkçûnên Peter
gunehkar bûn ku wî derew û sond xwar, lê ew jî têkilî bûn. Ew nêzîkê Jesussa bû
heval û şopîner û Jesussa hat ku ji Petrûs re bibêje - ev ne baş e. Lûqa 24:34; I Cor 15: 5
b Di Roja Vejînê de Jesussa ji hemî şagirtên xwe re diyar kir ku mirina Wî veberhênana gunehan peyda kir.
Veguhestin tê vê wateyê ku meriv li dû xwe disekine; gunehên xwe ji gunehkar berde. Rehmî ye
paqijkirin, paqijkirin, ji holê rakirina gunehan. Ji helwesta Xwedê, têkçûna Peter çû.
c Petrûs neçar bû ku ji van hemî bawer bike û hewl bide ku baweriya xwe ne hestên xwe bide.
Petrûs wê bibihîsta ku Jesussa Mesela Kurê Pêxember mizgînî kir. Jesussa ew mesela di
beşek da ku bersiva Bavê meyî Ezmanî nîşanî gunehkarekî ku ji gunehê xwe poşman dibe bide. Lûqa 15
TCC - 904
4
1. Bav li kurê xwe yê rêwî temaşe dikir ku vegere û gava dît ku ew tê malê ew
bezî pêşwaziya wî (v20). Jesussa "bezîn" da ku bi Petrûs re hevdîtin bike.
A. Kurê êş dixwest ku li ser gunehê xwe biaxive. Wî axaftinek hemî amade kir (v21). Lebê
bavê wî rast berê xwe da wê. Wî dizanibû ku kurê wî ji tiştê ku kiriye poşman bû.
B. Armanca bav ne vegotina têkçûyînên kurên wî bû lê paqijkirina wî ji her şopê bû
ya wê û wî li cihê bavê xwe li mala bavê wî vegerînin (v22,23).
2. Çi dibe ku eger sêwiyê hestên poşmanî û gunehkariyê bihêle ku ew wî ji bexşandinê bistîne,
paqijkirin, û vegerandina têkilî û helwesta ku bavê wî pêşkêş kir?
A. Çi dibe ku heke wî israr kir ku li pişta nan û avê rûne, hewl bide ku xwe têr bike
ji bo tiştê ku wî kiribû? Çi dibe ku wî roj û şevên xwe bi şîna "heke tenê" bigirta?
B. Neçar bû ku ji gotinên bavê wî bawer kir û kir ku ji êşa hestyarî xilas bibe.
Petrûs jî neçar bû ku wiya bike.
5. Gava ku em li gotin û kirinên Petrûs mêze dikin piştî ku Jesussa vegeriya Ezman em dibînin ku wî bawer kir.
yek. Gotara pêşîn a Peter di derheqê guneh de di xutbeya ku Wî Roja Pêncwênî de da de hate dîtin
ji elaletê re ku piştî Ruhê Pîroz li odeya jorîn ket ser şagirtan civiya. Karên 2
1. Wî ji gel re got ku wan Mesîh, Mesîh radestî mirovên xerab ên ku kirin
wî kuşt, lê Xwedê ew ji nav miriyan rakiribû. Wijdanên wan pîr bûn û ew
pirsî ka divê ew çi bikin.
2. v38 – Petrûs ji wan re got ku tobe bikin, bêne imad kirin û bexşandina gunehan qebûl bikin: rastiya ku ya we ye
guneh hatine danîn (Wuest); ji gunehên xwe berdin (Amp).
b Petrûs ji gunehê xwe ew qas sûcdar bû ku baweriya wî bi Xwedê hewce bû
îqtîdarê îdare bikin û li Perestgehê li ser navê mansa mirovek qenc bikin. Karên 3
1. Wî ji girseya ku civiyabû re got ku wan Pîrozê Xwedê înkar kir. v14 – înkar kirin û
red kirin û red kirin (Amp). Tiştê ku Peter kiribû ev e.
2. Lêbelê wî dikaribû wana bide bihîstin: v19 – tobe bike û vegere ba Mesîh da ku gunehên te
dibe ku were paqijkirin, paqijkirin (Amp); betal kirin (Weymouth); birin (Bingehîn).
6. Petrûs ji xefika "heke tenê" re na gotibû. Ew neçar bû ku bawer bike ku Jesussa çi ji bo wî kir û çi got Xwedê
di derheqê wî de digel ku hestên wî gotin jî.
yek. Ew neçar bû ku rastiyê bibîne û bi wî re bipejirîne ku ew bi rastî ne bi ya ku hestên wî jê re vegotin e
awayê tiştan in.
b Bi vê yekê Peter dikaribû têkçûyên xwe û êşa poşmanî û gunehê ku çû derbas bike
bi wan re hat. Pêdivî ye ku em mînaka wî bişopînin.