SUPERNATR NOT CIVAK NE
1. Zanîna rast ji Biblencîlê hertim girîng e, lê qet ji nuha zêdetir. Divê em bi taybetî bibin xwendevanên Ahîda Nû, ji ber ku ew bûyerên bi hatina Jesussa ya yekem re û tiştên ku Wî kir û hîn kirî ve girêdayî ye.
yek. Ji bilî xwendina Ahîda Nû (bergê ku pêde, her û her heya ku em pê nas nebin), divê em armanca Mizgîniyê fam bikin. Ew ne pirtûkek xwe-arîkariyê ye ku armanc dike ku alîkariya me bike ku em jiyanek xweş bijîn. Ne jî ev berhevokek gotinên şehreza ye ku ji bo handan û handana me ye.
b Biblencîl berhevokek ji 66 pirtûk û nameyan e (bi navê nameyan) ku bi tevahî çîroka daxwaza Xwedê ya ji bo malbatekê û dirêjahiyên ku Ew çûye ku bi saya Jesussa malbatek peyda bike vedibêjin.
1. Her pirtûk bi rengek vê çîrokê zêde dike an pêş dixe. Every her ayet bi mijara tevahî ya Incîlê re lihevhatî ye. Interpretationîroveya me ya li ser pişkek taybetî divê bi Mizgîniya mayî re hevgirtî be. (Biblencîl ne berhevokek ayetên serbixwe, yên ne têkildar in. Biblencîl ji bo mebestên referansê di Serdema Navîn de li beş û ayetan hate dabeş kirin.)
2. Her tişt di Everythingncîlê de ji hêla kesekî ve li ser tiştek ji kesekî re hatiye nivîsandin. Ruhê Pîroz mirovên rastîn îlham da gava ku ew ji mirovên din ên rastîn re li ser pirsgirêkên rastîn ên ku wan eleqedar dikir dinivîsin. Ayetek taybetî nikare ji bo we an ji min re wateyek watedar bike ku wate wê ji guhdarvan an xwendevanên xwerû re nebe.
c Girîng e ku em van xalan fêhm bikin ji ber ku pir Mesîh û pêxemberên derewîn ên ku mizgîniyên derewîn didin "ji bo tiştên ku ew didin bihîstin" (an jî bi navê ayetên piştgirî).
1. Mat 4: 5-6 - Theblîs bixwe nivîsarê bikar tîne. Gava ku Sateytan hat ku Jesussa biceribîne, wî nivîsên ku wekî perçeyek ceribandina wî nivîsî (Zeb. 91: 11-12).
2. Lê wî ew ji kontekstê derxist û bi rengek ku bi beşên din ên nivîsarê re ne lihevhatî bû çewt bi kar anî (Qan. 6:16; Ex 17: 7; Num 21: 5; Ps 78:18; hwd.).
2. Ahîda Nû bi zelalî eşkere dike ku Jesussa Mesîh hat dinê ku ji bo gunehên mirovan bimre û ji mirovan re gengaz bû ku bi baweriya bi Wî (di cîbicîkirina pêxemberiyên Ahîda Kevin a derbarê hatina Wî de) bibin kur û keçên Xwedê. Her hîndariya ku bi navê Jesussa tê ragihandin, her şîrovekirina ayetek taybetî, divê bi vê mijara giştî re lihevhatî be.
yek. Di nav derdorên bi navê "Xiristiyan" de navdar dibe ku mirov mizgîn wekî guherîna civakê bi lênihêrîna xizan, marjînal û qurbanên neheqiyê diyar dike. Van ramanan li ser bingeha ayetên ku ji çarçoveyê hatine derxistin. (Me hefteya borî behsa vê kir û dê hefteya bê jî bêtir bêje.)
b Çu tiştek tune ku meriv çalakiyên jorîn bişopîne. Lê Jesussa nehat ku bi guherînên civakî vê dinyayê bibe cîhek çêtir. Ew hat ku bi guneh re mijûl bibe û di dilê mirovan de veguherînê çêbike, wan ji gunehkaran veguhezîne kurên Xwedê yên pîroz û rast. Mizgînî serserî ye, ne civakî ye.
1. Ji bo gunehkaran gengaz e ku bêyî guherînek navxweyî-bêyî fikirîn ku Xwedê xweş bikin an jiyanek pîroz bijîn-piştgiriyê bidin xizan, marjînal û qurbanên neheqiya civakî.
2. Yek ji taybetmendiyên rojên berî vegera Remembersa ji bîr mekin: (Mirov) dê mîna ku ew olperest in tevbigere, lê ew ê hêza ku dikare wan bi xwedayî bike red bikin (II Tîm 3: 5, NLT).
1. Wekî ku me berê nîqaş kir, Xwedê jin û mêr afirand ku bibin kur û keçên wî. Bi saya mirovê yekem Adem, guneh ket nijada mirovî û mirov ji xwezayê ve bûn gunehkar. Rom 5:19
yek. Gen 3: 15 — Xwedê soz da ku dê rojek were tov (Jesussa) ya jina (Meryem) were ku zirarê bide. Ev soza mezin wekî protoevangel an mizgîniya yekem tê zanîn. Mizgîn ji peyvek Grekî tê ku tê wateya nûçeya baş.
b Gen 12: 1-3 - Xwedê nifşa Birahîm (Cihû), koma mirovan a ku Nûrê sozdayî wê bê, nas kir. Xwedê bi xwe ev mizgîn (mizgînî) da Birahîm (Gal 3: 8).
1. Di nav sedsalan de, Xwedê pêxemberîtiyên zêde bi hûrgulî li ser mizgîniyê - Nûda tê û karê Wî da ku mirovan ji guneh xilas bike an xelas bike, da ku Xwedê malbata wî hebe.
2. Lûqa 1: 67-79 - Gava ku Yûhennayê imadkar hate sinet kirin (demek kurt berî ku Jesussa ji dayik nebe), Ruhê Pîroz hat ser bavê Yûhenna, Zekerya, û wî behs kir ku Xwedê di pêvajoya pêkanîna qenciyê de bû nûçe Ew ji roja ku dinya dest pê kiriye heta nuha wî digot. v68-70
c Gal 4: 4 - Lê dema ku dema guncan bi tevahî hat (Amp), du hezar sal berê, Jesussa di zikê Meryema Virgin de (an xwezayek mirovî di zikê Virgin Mary) de heşand û li vê dinyayê çêbû.
2. Li ser bingeha nivîsarên pêxemberên Ahîda Kevn (pirtûkên wan di Ahîda Kevn de hatine parastin), Cihûyên sedsala yekem li bendê bûn ku Tovê sozdayî (Rizgarker, Mesîh) bê. ,, Ew di heman demê de li bendê bûn ku Xwedê serdestiya xwe li ser rûyê erdê ava bike. Dan 2:44; Dan 7:27; hwd.
yek. Matt 3: 1-3 - Beriya karûbarê giştî yê Jesussa Yûhennayê imadkar ê ku bi vê peyamê hat ser sehneyê: Tobe bikin ji bo serdestiya Ezmanan (keyaniya Xwedê) nêz e. Ji bo hatina Xudan xwe amade bikin (Isaşa 40: 3). Peyama wî bala her kesî kişand.
A. Poşmanî bi maneya guhertina ramanê ye. Ew ji vegera ji guneh tê bikar anîn û tê wateya hesta xem û poşmaniyê. Fikir ev e ku guherînek hişê guhertinek armancê hilberîne ku di jiyanek guherî de encam digire.
B. v5-6 - Mirov bi kom vedigeriyan ku Yûhenna bibihîzin û gunehên xwe îtîraf dikin û bi wî re imad dibin ji ber ku wan ji pêxemberên Ahîda Kevin jî dizanibû ku tenê yên rast dikarin bikevin Padîşahiya Xwedê. Guneh dê wan ji padîşahiyê bihêle. Zebûr 24: 3-4; Zebûr 15: 1-5; û hwd 1. Yûhenna mêr û jinan di nav avê de imad kirin an bin av kirin. Ev vaftîzma xiristiyan nine. Ev paqijkirin an paqijkirina merasîmî ye-di nav Cihûyan de adetek hevpar e. Mirov, cil û berg, alav û heta pêlav bi merasîmekê hatin paqij kirin.
2. Radestkirina vê paqijkirin an paqijkirina merasîmî vegotinek bû ji rastiya ku yê paqijkirî bawer kir ku hatina Xudan (Mesîh, Mesîh) nêzîk e. Yên ku wiya kir, guh dan gaziya Yûhenna ku riya Xudan amade bike.
b Mat 4: 17 - Dûv re Jesussa hat ser sehneyê. Gotinên wîyên gelemperî yên tomarkirî yên yekem jî ev bûn: Ji bo serdestiya Ezmanan (an serdestiya Xwedê) tobe bikin li ber dest e.
c Marqos 1: 14-15 - Bûyera Mark a li ser bûyerê hûrguliyên din dide me: Ji mizgîniyê bawer bikin. Guhdarên pêşîn ên van peyvan mizgîniyê bi ya ku hemî pêxemberan nivîsandî fahm kirin: Tov tê ku dawiya guneh bîne û serdestiya xwe saz bike.
3. Karûbarê erdê yê Jesussa di sê salên zêdeyî ber bi xaçkirinê de dema derbazbûnê bû. Ew bi Cihûyên Peymana Kevn (an Peymana Kevin) re mijûl dibû ku jiyana wan bi theerîeta Mûsa dihat rêve kirin. yek. Qanûna Mûsa (pênc pirtûkên pêşîn ên Incîlê) piştî rizgarkirina Israelsraîl ji koletiya li Misrê, ji Mûsa re hat dayîn. Ew qanûnên sivîl û tawanan, qanûnên parêzê, qanûnên merasîmî û qurbanî tê de hebû. Armanc ev bû ku arîkariya wan bike ku civakek fonksiyonel ava bikin û dema ku gihîştin welatê Kenanê bi Xwedê re di nav têkiliyê de bijîn.
1. Piraniya mizgîniya Jesussa ji bo amadekirina wan ji bo ya ku dê were-Peymanek Nû an peymanek di navbera Xwedê û mirovan de bû ku dê guherînên mezin pêk bîne di nav wan de têkiliyek nû di navbera Xwedê û mirovan de hebû.
2. Haya wan ji têkiliya takekesî ya Bav-kur di navbera Xwedê û mirovan de tunebû. Wan Birahîm wekî Bavê xwe bi nav kir (Met. 3: 9). ,, Bi rastî, ew ne kur bûn ji ber ku tu kes ji Xwedê ji Xwedê pê ve çênebûbû. Ew xizmetkarên Xwedê bûn.
b Di hînkirinên xwe de, Jesussa tavilê her tiştî eşkere nekir ji ber ku, ne tenê ew gav bi gav mirovan ji bo vê têkiliya nû ya di navbera Xwedê û mirovan de (ya bav û kur) amade dikir, lê ji ber ku wezîfeya wî ya bingehîn ew bû ku bi mirinê ji bo gunehên mirovan.
1. Xwedayê Zana (Karîndar) Xwedê dizanibû ku berî ku wî erd afirîne ku mirovên xerab, ji inspiredeytan îlham girtin, wê rabin û Xudan xaç bikin. Dema ku Xwedê hilda ku bibe goriyek ji bo gunehên mirovan, Xwedê ew kir armanc. Lûqa 22: 3; Karên andiyan 2:23; hwd
2. I Cor 2: 7-8 - Heke şeytan pêşîn bizanibûya Xudan dê çi bikira, ew ê xaçkirin îlham nedida. Ji ber vê yekê, pêdivî bû ku ev aliyê xebata hadsa were veşartin heya ku ew bibe.
4. Xutbeya li Çiyê di Mizgîniyê de yek ji wan deverên herî navdar e. (Di heman demê de çavkaniya gelek ayetên çewt ên ku ji bo piştgirîkirina mizgîniyên sexte têne bikar anîn jî ev e.) Di xutbeya xwe de, Jesussa gelek gotinên wêrek kir ku bi mebesta amadekirina mêr û jinan ji bo wergirtina serdestiya Xwedê.
yek. Ya yekem, di derheqê serokên olî yên roja Jesussa de ji me re hin agahdarî hewce ne çimkî pir tiştên ku Wî di xutbeya xwe de got tenê heke hûn hin tiştan di derheqê scerîetzan û Farisiyan de fam bikin watedar e.
1. Scerîetzan di Zagona Mûsa de alimên pispor û pisporên qanûnî bûn. Piraniya scerîetzanan jî Farisî bûn. Farisî rêberên olî bûn ku bi hişkî erîeta Mûsa digirtin.
2. Lêbelê, wan bawer kir ku kevneşopiyên wan ên devkî di rayedariya pirtûkên Ahîda Kevin de wekhev in. Van kevneşopiyên devkî ji nîqaş, biryar, şîrove û gotinên ku ji hêla rahîbên pêşîn û nivîskarên Tewratê (pênc pirtûkên yekem ên Incîlê) ve hatine dayîn pêk dihat. A. Ew ji bo gelek nifşan bi devkî hatin radest kirin heya ku ew di Mishnah de (bi Hebrewbranî nivîsandî), şîroveyek li ser Tewratê, û Gemara, şîroveyên din ên li ser Mishnah (bi Aramî nivîsandî) hatin nivîsandin.
B. Wekî mînakek: Zagona got, salê carek rojiyê bigire. Kevneşopiya devkî got, hefteyê du caran rojî digirin.
3. Dema ku Cihû li Babîlê di esaretê de bûn (400 sal zêdetirî Jesussa were), wan zimanê Hebrewbranî winda kirin. Gava ku ew vegeriyan Kenanê tenê rêberên olî bi Hebrewbranî xweş dizanin. Mirovê gelemperî tenê bi aramî diaxivî.
A. Nivîsarên Pîroz bi Hebrewbranî hatine nivîsandin. Wateya vê yekê ew bû ku mirovê sade xwe bisipêre riberîetzan û Farisî û şîrovekirina Nivîsarên Pîroz.
B. Her tiştê ku mirovan bi rastdariyê dizanîn, ji hînkirin û kirinên Fêrisî û scerîetzanan hat. Lê, çawa ku Jesussa dê wan agahdar bikira, ew ne bes bû.
b Destpêka Xutbeya li Çiya Jesussa ji guhdarên xwe re got: Heya ku rastdariya we ji ya nivîskarên û Farisiyan zêde nebe hûn nekevin Padîşahiyê. Mat 5:20
1. Gava ku em têkiliya Jesussa bi Farisî re û şîroveyên wî û der barê wan de vedikolin, em fêr dibin ku rastdariya wan a derveyî, an kiryarên derveyî yên rast hene. Wan theerîeta Mûsa û şîroveyên wan (kevneşopiya devkî) pêk anîn, ji ber vê yekê, ji derve, ew rast derketin.
2. Mat 23: 27-28 – Lê, li gorî Jesussa, ew mîna gorên spî-şûştî bûn - li derve xweşik, lê di hundurê xwe de bi qurmiçî û mirinê tije bûn. Li gorî Lawerîeta Mûsa kesek nepak dihat hesibandin heke ew destê xwe bikişanda tiştek ya miriyan (Num 19: 11-16), ji ber vê yekê Cihûyan bala xwe didan ku her sal gorên wan bi spî werin şuştin da ku ew hêsan werin dîtin û karibin bi hêsanî were dûr xistin (Lûqa 11:44).
c Piraniya Xutbeya li Çiya li ser eşkerekirina rastdariya derewîn a ku Fêrisiyan dane û didin meşandin dema ku Jesussa gel amade kir ku rastdariya hundurîn a ku ew ê bi Xaçê peyda bike amade dike.
5. Gava ku Jesussa li ser rêyên axî yên Axa Pîroz dimeşiya, Wî eşkere kir ku çima ew hat erdê. Jesussa hat ku bi guneh re mijûl bibe û gengaz kir ku gunehkar bibin kur û keçên Xwedê.
yek. Met 9: 10-13 - Jesussa çû xwarina li mala Metta, yek ji şandiyên xweyê orjîn. Metta berî ku dest bi şopandina Jesussa bike, bacgir (bacgir) bû. Rêberên olî li hember msa mûre kirin, çimkî wî bi bacgir û gunehkaran re xwar. Jesussa bersiv da:
1. v12 - Welê mirov ne hewceyê doktorek in. Mirovên nexweş dikin. Zilamên rast ne hewceyê arîkariyê ne. Gunehkar dikin. Ez hatim gazî gunehkaran bikim ku tobe bikin. Ji gunehê wan re dermanê min heye.
2. v13 - Wî ji Farisî re got ku gerek ew fêr bibin ku wateya vê çi ye: Ez dilovanî dixwazim û qurban nakim (Hoşea 6: 6 Mîxa 6: 6-8). Qurban çalakiyên derveyî ne. Dilovanî navxweyî ye. Di peyvê de ramana kalîteya dil, hiş, karakter heye.
b Lûqa 19: 1-10 - Gava Jesussa li mala Zaccheus, bacgirek din şîvê xwar, û dîsa ji hêla Farisî û nivîskaran ve hate rexne kirin, Jesussa got: Ez hatim ku li windayan bigerim û xilas bikim (v9-10).
1. Ji ber guneh, însan ji ber armanca xwe ya afirandî - kurbûn û têkiliya bi Xwedê re winda dibin. Peyva Grekî ya ku wenda hatî wergerandin tê wateya ku bi tevahî hilweşe an winda bike (lit. or fig.). Di Yûhenna 3:16 de (perîşan) heman peyv tê bikar anîn. Wê winda nebin-werin hilweşandin, winda bibin (Amp)
2. Bala xwe bidin v11. Jesussa hay jê hebû ku yên ku wî guhdarî dikir difikirîn ku Padîşahiya Xwedê wê tavilê xuya bibe. Ji ber vê yekê Wî meselek li ser padîşahê ku demek çû dûr kir û hêvî kir ku xulamên wî dema ku ew çû bimînin dilsoz bimînin, heya ku ew vegere.
A. Jesussa dizanibû ku di wê demê de serdestiya xuya dê li ser rûyê erdê neyê saz kirin. Belê, rengek serdestiyê ku ji hêla pêxemberên Ahîda Kevn ve bi zelalî nehatiye dîtin, dê pêk were - padîşahî an serdestiya Xwedê di dilê mirovan de. Lûqa 17: 20-21
B. Ev forma hundurîn a serdestiyê dê jin û mêr ji gunehkaran veguherîne kur û keçên Xwedê yên pîroz, rast û bi zayîna nû. Yûhenna 3: 3-5; Tîtos 3: 5; hwd.
c Matt 26: 26-28 - nighteva berî ku Jesussa were xaçkirin wî ji şandiyên xwe re got ku xwîna wî dê ji bo vebirîna gunehê - dana gunehan (Wuest) bê rijandin. Rehm ji peyvek tê ku tê wateya azadkirina gunehên xwe ji gunehkar.
1. Lûqa 24: 44-47 - Di Roja Vejînê de throughsa di nivîsarên Ahîda Kevn re derbas bû ku mirin, definkirin û rabûna Wî pêşbîn dikir û diyar kir ku Wî çawa hemî pêk anî. 2. now naha, wî ji şandiyên xwe re got, poşmanbûn û bexşandina gunehan dikare ji hemî miletan re were şandin. Herin hemî cîhanê û mizgîniyê bidin. Vejandina tiştê ku ji guneh re winda bû dest pê kir.
1. Li ser Xaçê Jesussa ji bo gunehê me dibe goriyek berdêl. Tefsîrkirin tê vê wateyê ku meriv tiştek bike ku xeletiyek kirî pêk bîne, serrast bike; ceza bidin. Jesussa (dadmend) ji bo neheq (me) mir ku me bîne bal Xwedê. Wateya anînê ye ku em nêz bikin da ku me pêşkêşî Xwedê bikin. I Yûhenna 4: 9-10; Ez Pet 3:18
yek. Col 1: 21-22 - you bi heman awayî, hûn ên ku berê ji Wî dûr ketî bûn, û bi hişê xwe li dijî wî şer dikirin, dema ku hûn di xerabiyê de dijiyan, lêbelê niha Ew (Jesussa) di laşê laşê xwe de bi mirinê li hevûdu kir, da ku ew we bi pîrozî, bê xeletî û bê şerm te bîne ber çavên xwe. (Conybeare)
b II Cor 5: 21 — Yê ku gunehek nizanibû wî kir guneh li ser navê me (ASV) da ku em bibin rastdariya Xwedê di Mesîh de (Conybeare), da ku di wî de em bibin pîroziya Xwedê (Knox), da ku di Mesîh de em bi qenciya Xwedê (Phillips) baş bibin.
2. Qurbana Jesussa edalet li ser navê me têr kir û astengiya di navbêna Xwedê û mirovan de - gunehê me şikand. Qurbana wî wusa me ji gunehê guneh paqij dike (an me mafdar dike) ku Xwedê dikare bi Ruhê xwe û jiyana xwe di nav me de bimîne û me bike kurên wî. I Yûhenna 5: 1; Yûhenna 1: 12-13
3. Ger kesek mizgîniyek bê behskirina guneh û hewcedariya me bi Xilaskarek bide, lê li şûna wê çalakiyên olî yên ku dixwazin cîhan bibe cîhek çêtir-bêyî ku behsa dilên guherî yên ku jiyanên guhertî û jiyanek pîroz çêdikin- bilêv bike, ew civakek mizgîn û ne mizgîniyek sermedî. Ew sextekarî ye. Hefteya bê pir zêde !!
1. Em hatine afirandin ku Xwedê nas bikin û dûv re rûmeta Wî bidin nîşandin dema ku em wî nîşanî cîhana dora xwe didin. Bêyî ku zanîna rastîn bê ka kî Xwedê ye - kî ye Jesussa - li gorî Incîlê, hûn ê armanca xweya ku hatî afirandin pêk neynin.
2. Tiştê ku em di derheqê Xwedê de fêr bibin û zanibin - wekî ku ew di Jesussa de û bi saya issa diyar dibe - dê jiyana me dewlemend bike lewra ku ew me ji tarîtiya dora me diparêze. II Pet 1: 2