.
TCC - 1282
1
XWE INKAR BIKIN, LI PIŞPÎ ÎSA BIN
A. Destpêk: Me dest bi rêzenivîsek nû kir ku çawa Îsa dixwaze ku em îşev bijîn û hê bêtir bibêjin. Em in
agahiya me ji Peymana Nû, ya ku ji hêla şahidên Îsa ve hatî nivîsandin (an nêzîk
hevkarên şahidan). Li gorî şahidan, Îsa dixwaze ku mirov li pey Wî biçin.
1. Gava ku Îsa li ser rûyê erdê bû, wî gazî mêr û jinan kir ku li pey Wî biçin. Di sedsala 1. de Îsraêl peyva
şopandin ramana şopandinê wekî şagirtek an jî fêrker hilgirt. Metta 4:19; Metta 8:22; Metta 9:9; Metta 19:21
yek. Zilamên ku wekî rahîb (an mamoste) têne zanîn, gazî an jî vedixwînin mêran ku li pey wan bibin wekî şagirt an şagirt.
Diviyabû ku şagirtek ji hînkirina rabîyê xwe hîn bibûya. Lê diviyabû ku ew jî teqlîd bike an
Mesela mamosteyê xwe bişopîne û bixwaze ku bibe mîna wî. Bi vî awayî Îsa dixwaze ku em bijîn. Em fêr dibin
ji Wî û em mînaka Wî kopî dikin an jî teqlîd dikin. Bi gotineke din, em li pey Wî diçin.
b. Îsa wateya ku li pey Wî bê înkarkirin diyar kir: Eger yek bixwaze bibe şagirtê min, bila
xwe înkar bike, yanî guh nede, çavê xwe winda bike û xwe û berjewendiyên xwe ji bîr bike.
xaça xwe hilde û li pey min were (Metta 16:24, Amp); dev ji hemû mafên xwe berde (JB Phillips); danî aliyekî
armancên xweperest (NLT); ji xwe re bêje na (NIRV).
1. Înkarkirina xwe tê wateya guhertina dawiya ku hûn lê dijîn, ji jiyana ji bo xwe ( kirin
tiştên ku li gora we ne) ji bo Xwedê bijîn (tiştên li gora wî bikin), heta ku ew zor an biha be jî. Ev
bi niyeta dilê te ve girêdayî ye. Mebesta dilê te ew e ku Xwedê xweş bike yan xwe?
2. Înkarkirina xwe tê wateya guhdana emrên Xwedê her çendî ku dijwar be û hûn hest nekin.
mîna ku Îsa kir. Metta 26:39
A. Îsa emrên Xwedê ji me re bi du gotinan kurt kirin: Bi hemû tiştên xwe ji Xwedê hez bikin
dil, hiş û hêz û ji cîranê xwe wek xwe hez bike. Metta 22:37-40
B. Ev cure evînê li hember hestekê çalakiyek e. Hezkirina Xwedê tê wateya guhdana Xwedê
Peyva nivîskî. Hezkirina cîranê xwe tê vê wateyê ku meriv bi kesên din re çawa ku hûn dixwazin bi we re binerin tevbigerin.
2. Gava ku Îsa li ser înkarkirina xwe dipeyivî, wî ne ji bo rewşek pêşveçûnek super-ruhî ya ku
tenê çend kes dikarin bi dest bixin. Ew ji bo Xirîstiyanên asayî behsa Xirîstiyaniya asayî dikir, ew e,
ji bo hemû kesên ku şagirtên Îsa ne, divê çi normal be.
yek. Mirov ji bo ku bi dilxwazî û bi dilxwazî ji Xwedê re bijîn hatine afirandin, wekî kur û
keçên ku bi tevahî jê re rûmet dikin. Ew cihê kêfxweşî û aştiyê ye.
1. Jiyana ji bo xwe (kirina tiştan bi awayê xwe) ne normal e. Mirov ji fesadiyekê mîras digire
Adem ku me teşwîq dike ku em îradeya xwe û riya xwe di ser daxwaz û riya Xwedê re deynin. Em pê re çêbûne
ber bi xweperestiyê ve meyizandin, xwe li pêş Xwedê û yên din danî.
2. Îsa mir da ku me vegerîne rewşa normal — (Ew) ji bo her kesî mir, da ku yên ku jiyana wî ya nû bistînin
dê êdî ji bo kêfa xwe bijîn. Di şûna wê de, ew ê bijîn ku wî xweş bikin (II Cor 5:15, NLT).
b. Îsa, di mirovahiya xwe de, mînaka me ye ku ji bo mirovek normal xuya dike. Ew ew e
nimûne ji bo malbeta Xwedê — Çimkî Xwedê gelê xwe ji berê de nas kir û ew hilbijart ku bibin mîna wan
Kurê wî (Rom 8:29, NLT). Îsa bi tevayî îtaetkar bû, bi her awayî li ba Bav Xwedê xweş dihat.
3. Îsa gazî mêr û jinan kir ku: Nîrê min hildin ser xwe û ji min hîn bibin, çimkî ez nerm û nizim im.
bi dil (Metta 11:28, ESV).
yek. Mêr û jinan di sedsala yekê de peyva "nîrê min hildin ser xwe" fêm kirin ku tê wateya teslîmbûnê
min. Îsa şagirtên xwe vedixwîne ku xwe teslîmî Wî bikin û ji Wî hîn bibin.
1. Teslîmkirin tê wateya dayîna hêz an desthilatdariya yekî din. Ev yek din e
awayê gotina xwe înkar bike. Bala xwe bidinê ku di çarçoveya teslîmbûn û fêrbûna ji Wî de,
yekem tiştê ku Îsa li ser xwe gotiye ev e: Ez nerm (nerm) û dilnizm (hişk im).
2. Ev her du xisletên hanê îfadeyên karakterê, an jî mirovê ku tu yî. Karakter divê
bi xisletên xwe yên ehlaqî an jî exlaqî, pîvanên xwe yên rast û nerast bikin.
b. Nefsbiçûk û nefsbiçûk helwest in (rêbazên ramanê an perspektîf) ku bandorê li têkiliya we dike.
.
TCC - 1282
2
Xwedê û ji mirovên din re.
1. Peyva Yewnanî ya ku hatiye wergerandin nefsbiçûk tê wateya nizmbûna hişê. Helwestek tam e
ji bo her tiştî bi Xwedê ve girêdayî ye. Nefsbiçûk dizane ku bêyî Xwedê ez ne tiştek im (Gal
6:3); Ez tiştekî nizanim (I Cor 8:2); Tiştekî min tune (I Cor 4:7); Ez nikarim tiştekî bikim (Yûhenna 15:5).
A. Yê ku dilnizm e, têkiliya xwe ya rast bi Xwedê û mirovan re dibîne. Nefsbiçûk nas dike ku ez
evdê Xwedê û evdê mirov im.
B. Xulam ew kes e ku ji yekî din re dilsoz e. Ew ji Xwedê re bi îtaet û
rêzgirtin. Ew ji hevalê xwe re xizmetê dike, bi awayê ku ew dixwaze bi mirovan re tevbigere.
2. Peyva Yewnanî ya ku nermî hatî wergerandin, pir caran wekî nermî an nermî tê wergerandin. Nazikbûn e
berevajiyê her tiştê tund, tal û tûj e û pir caran bi hêrsê tê berevajîkirin.
A. Nefsbiçûk îfadeya xwegirtinê ye. Dema ku hûn ji ber ku hûn bi hêrsa hêrs bibin
aciz in, birîndar bûne, xemgîn in, aciz in, an jî hêrs bûne, nermbûn tê wateya ku meriv xwe ragirin.
B. Nefsbiçûk encama bijartina zilamek an jinek bihêz e ku reaksiyonên xwe tê de kontrol bike
teslîmbûn û guhdana Xwedê.
c. Em difikirîn ku nefsbiçûkiyê bi xwe pesnê xwe nagirin, an jî ji ber gunehên xwe li xwe dixin,
xeletî, û têkçûn. Û em dilnizmiyê wekî qelsî, tirsonek an jî tirsnak difikirin. Ev raman in
nerast. Gunehê Îsa tunebû û ne qels bû, ne tirsonek û ne jî tirsonek bû. Lê dîsa jî ew nerm û nefsbiçûk bû.
1. Nefsbiçûk û nermî ji bo mirovên ketî xisletên xwezayî ne. Dibe ku hin ji me zêdetir bin
nerm an bindest ji hêla xwe ve an ji ber mezinbûna me. Çawa ku em hemî cûda xuya dikin,
me hemûyan xwedî germên cuda ne. Lê ew biyolojîkî an jîngehê ye.
2. Nefsbiçûk û nermî taybetmendî ne ku bi kerema Xwedê, bi Ruhê Wî, yê Pîroz
Ruh, di nav me de dixebite ku em bi wî re bi guhdana emrên Wî re hevkariyê dikin. Eve heye
Karaktera Mesîh di me de çêbû. Bînin bîra xwe, armanca me mîna Mesîh e, ku em bibin mîna Jesussa.
4. Berî ku em berdewam bikin divê em vê xalê bikin. Dersên bi vî rengî dikarin pir giran bin ji ber ku
standard ji bo me ne mumkun xuya dike - ku em di karakter û tevgerê de bibin mîna Jesussa - û em hemî kêm in.
yek. Bînin bîra xwe ku bûyîna mîna Jesussa pêvajoyek e ku heya ku em Jesussa nebînin dê bi tevahî neqede
rû bi rû. Niha em karên ku di pêş de ne qedandine – bi tevahî kur û keçên Xwedê ne
bi baweriya bi Mesîh, lê di her beşê hebûna me de hîn ne bi tevahî mîna Mesîh e. Yûhenna I 3:1-2
b. Di vê celebê dersê de hişê me tavilê diçe performansê, an tiştê ku divê ez bikim. Lê îradeya
Mesîh-wek be berî performansê tê. Armanc, mebest (motîv) bi qasî performansê girîng e.
1. Dilê we bi rastî dikare li ser kirina tiştan li gorî riya Xwedê be (xwe înkar bike) lê hînbûna wê demek digire
Ew çi dixwaze û paşê di xwe de tiştên ku divê bêne guhertin (xweperestî) nas bikin.
2. Kes ne li bendê ye ku zarokê pênc salî mîna bîst salî tevbigere, lê tê çaverêkirin ku ew mîna pênc salî tevbigere.
salî. Hûn ne hewce ne ku karakterek bi tevahî pêşkeftî, mîna Mesîh, ji bo ku hûn Xwedê xweş bikin, lê hûn
hewcedariya min bi paqijiya mebestê heye - Ez dixwazim Xwedê razî bikim, daxwaza wî bikim, û ez ji bo vê yekê hewl didim.
B. Axaftina li ser înkarkirina xwe û şopandina Jesussa pir giyanî xuya dike. Ev di jiyana rojane de çawa xuya dike, wekî
em jiyana xwe dijîn û bi mirovên din re têkilî dikin? Em çawa bikin? Ew ji ya ku hûn difikirin pir pratîktir e.
1. Beşek ji fêrbûna înkarkirina xwe û şopandina Îsa, naskirin û mijûlbûna bi serbilindî ye, ji ber ku xwe
xwe bi serbilindî îfade dike. Serbilindî û xweperestî bi hev re dixebitin.
yek. Di ferhengê de şanazî wek xwerûbûna zêde pênase dike. Çend peyvên Yewnanî têne wergerandin serbilindî û
serbilind, û hemî di wateya neyînî de têne bikar anîn - quretî, nefret. Serbilindî xwe bilind dike, bilind dike û
xwe bilind dike. Serbilindî ji ya ku divê bêtir li ser xwe difikire.
b. Serbilindî berevajiyê nefsbiçûkiyê an jî nizmbûna aqil e. Em vê berevajîyê di Incîlê de dibînin: Xwedê
li hember pozbilindan derdikeve, lê keremê dide yên nefsbiçûk (Aqûb 4:6, ESV; I Pet. 5:5, ESV).
2. Dibe ku hûn difikirin: Ez ne serbilind im. Ez serbilind im. Ez li dora xwe naçim pesnê xwe bidim.
Û, bi rastî ez li ser xwe nerînek pir kêm û xwebaweriya min kêm e. Van ramanan bifikirin.
.
TCC - 1282
3
yek. Serbilindî an jî ji xwe pirtir fikirîn ku divê hûn beşek ji cewhera mirovê ketî ye. Xwe bilind kirin
bi helwest û mebestan ve girêdayî ye. Gelek caran serbilindî, ne bi ya ku em dikin lê bi ya ku em dikin, tê diyar kirin
motîv û helwestên li pişt çalakiyan.
b. Werin em nimêjê bikin mînak. Nimêj tiştekî baş e, lê du kes dikarin bi tevahî dua bikin
motîvên cuda, yek ji nefsbiçûkî û ya din ji serbilindî. Yek dua dikare bibe a
ji dil îfadekirina hezkirina ji Xwedê û mirovan re, lê ya din îfadeya serbilindiyê ye.
1. Îsa li ser duaya ku ji hêla xwestekên dîtin û naskirina kesên din ve ye, peyivî:
Û niha li ser nimêjê. Gava ku hûn dua dikin, nebin mîna wan durûyên ku hez dikin bi eşkereyî dua bikin
li quncikên kolanan û li kinîştan ku her kes dikare wan bibîne (Met. 6:5, NLT).
2. Dema ku ji we tê xwestin ku hûn li ber kesên din nimêj bikin, ma hûn nimêja xwe dikin weazên piçûk ku
bila mirov bibînin ku hûn çend nivîsarên pîroz dizanin? Tu çima wisa dikî? Ji ber vê yekê mirov wê bibin
bandor li tiştên ku hûn dizanin û pesnê we ji bo wê, an da ku mirov wê bên rakirin û
teşwîq kirin û Xwedê wê bi rûmet be?
c. Serbilindî (bilindkirina xwe) dixwaze ku were dîtin. Serbilindî li ser her tiştî nêrînek heye. Heta ku ew qet nebe
li wir bûye, qet nebûye yek, haya kesane ya kes an jî rewşê tune, serbilindî
bawer dike ku ew jêhatî ye ku şîrove bike, an jî dixwaze ku guhdar bifikire ku ew jêhatî ye ku şîrove bike.
1. Ma tu her tim behsa xwe dikî? Ma hûn bi xwe û ramanên xwe dixebitin,
serkeftin, vedîtin, xwedan, têgihiştin, ezmûna di axaftinê de? Divê serbilindî bihêle
hûn dizanin ku ez di derbarê mijarê de tiştek dizanim da ku hûn ji min bandor bibin.
2. Gerek em hîn bibin ku bi dilpakî vekolin ka çima em tiştan dikin û dibêjin. Ma ew e ku mirov pîroz bike an bandor bike?
Ma hûn hewl didin ku bersivek ji wan bistînin ka hûn çiqas jîr in, hûn çiqas têgihîştî ne,
tu çiqas ruhanî yî? Sedema çalakiyê çi ye?
3. Pêdiviya me hemûyan bi rastî bi hezkirin, qebûlkirin û hesta nirx û xweheziyê heye û mirovan dixwazin.
ji me re qedr bike. Ger em ji bo kesek tiştek xweş bikin, an li ser tiştek karekî baş bikin, em hemî dixwazin
naskirina wê.
yek. Lêbelê, ji ber gendeliya di goştê me de, dibe ku meriv bêserûber (zêde pêşkeftî) be.
hewceyê pejirandina kesên din. Careke din, ew vedigere motîvên. Em hemî carinan dikin
tişt, ne ji xema rastîn a mirovan, lê ji bo wergirtina bersiva ku em hewce dikin an jî dixwazin.
b. Gelo mebesta we ya ji bo ku hûn dikin balê bikşînin ser we, ji mirovan re bertek an pesnê xwe bikşînin?
Ger wusa be, ew dikare serbilind be ji ber ku bala we bixwe ye û mebesta we bilindkirina xwe ye.
1. Heger kesek qîmet û pesnên ku li gorî tiştên we hene nede we
kirin, tu aciz dibî? Çima te çi kir? Ev ji bo qenciya wan bû yan ji bo we
baş e, ji bo alîkarî û pîrozkirina wan an pesnê ji wan bistînin?
2. Eger tu bi rastî ji aliyê yekî ve hatiyî biçûkxistin, ew di navbera wî û Xwedê de ye. Divê hûn nekin
xeyîdîne û li hember wan bi hezkirin, lêborîn û dilnizmî bimeşin. Serbilind wê vê yekê neke.
c. Îsa mînaka me ye. Ew li rûmeta xwe negeriya: Ez rûmetê ji mirovan nagirim, ez naxwazim
rûmeta mirovî, ez li rûmeta mirinê nagerim (Yûhenna 5:41, Amp).
1. Îsa got ku eger hûn li rûmet û rûmeta ku ji mirovan tê, hûn nagerin
rûmeta ku ji Xwedê tê. Wî got: Ne ecêb e ku hûn bawer nakin! Ji bo we bi kêfxweşî
hurmetê bidin hev, lê hûn guh nadin rûmeta ku tenê ji Xwedê tê (Yûhenna 5:44,
NLT)
2. Pawlos, ku şagirtê Mesîh bû, ji Selanîkî re nivîsî:
tu carî ew ji we ne jî ji kesekî din nexwestiye (I Thes 2:6, NLT).
4. Ne tenê meyla me ya xwezayî heye ku em pesn û qîmetê ji mêran dixwazin, em dixwazin ku em bilind bibin an ji jor
yên din. Yek awayê ku em vê yekê dikin ev e ku em li ser yên din hukum bikin.
yek. Em nekarin hemû bibin padîşah, an yên herî bi hêz an jî yên herî bi hêz, ji ber vê yekê divê em rêyên din bibînin ku bilind bikin.
xwe û li ser yên din hukum bike. Em gelek caran vê yekê bi raman û helwestên xwe dikin.
.
TCC - 1282
4
1. Em di hişê xwe de xwe bilindtir dikin: Ew ehmeq e. Çawa dibe ku kesek wusa be
bêaqil e ku meriv wisa bawer bike an tevbigere? Ez qet wiya nakim. Ev dikarin îfadeyên serbilindiyê bin.
2. Nefsbiçûk dibêje: Di vê rewşê de hemû rastiyan li ber destê min nînin. Ger min bikira, dibe ku ez bi wî razî bibim
nêrîn an biryaran. Ger ez di rewşa wî de bûma, belkî min biryarek hîn xerabtir bida.
3. Serbilindî hewl dide ku mirovan bi manîpulasyon, sûcdarkirin, an tirsandin tiştê ku em dixwazin bikin. Em
wê rewa bikin û ji xwe re bêjin ku şehrezayiya me heye ku ev ji bo qenciya wan e.
A. Hewldana ku kesek tiştek bike serbilindî ye. Tu xwe bi halekî bilind dikî
serdestiya wan. Tu rastkerê wan î. Erê, lê ez şehrezayiya wan heye.
B. Dibe ku şehrezayiya we ne bi qasî ku hûn difikirin alîkar be. Zêde nirxandina xwe dikare bibe an
îfadeya serbilindiyê. Ger şehrezayiya we hewcedariya wan be jî, Ruhê Pîroz nake
mirov her tiştî dikin. Divê em jî nebin. Nefsbiçûk xizmetkarê kesên din e.
b. Gava ku şagirtên Îsa, Aqûb û Yûhenna, jê xwestin ku di Padîşahiya xwe de meqamên rûmetê bide wan,
Îsa ji hemû şagirtên xwe re got: Hûn dizanin ku li vê dinyayê padîşah zalim in û karmend li ser wê desthilatdar in
kesên di bin wan de ne. Lê di nav we de divê ew pir cûda be. Kî bixwaze bibe a
serwêrê we gerekê xulamê we be (Marqos 10:42-44, NLT).
5. Serbilindî bi kesên din, rewşên wan, dîtinên wan re eleqedar nabe. Serbilindî ne guhdarekî baş e û serbilindî an
interrupter. Nefsbiçûk guh dide, ji ber hurmeta kesê din, heta ku ew piştrast e ku ew rast e.
yek. Nefsbiçûk îhtîmala ku dibe ku li ser mijara ku ew hin agahdarî winda bike qebûl dike
mirov dikare hebe. Hergê ez zanim ku ez rast dibêjim, nefsbiçûkî min dihêle ku bi ciddî guh bidim te.
b. Pawlos, di nameya xwe de ji bawermendên li bajarê Yewnanîstanê Fîlîpyayê re, ravek pir pratîkî dide çi
dixuye ku meriv xwe înkar dike an jî di jiyana rojane de nefsbiçûk û nefsbiçûk dişopîne Jesussa.
c. Pawlos di Fîlî 2:3-5 de nivîsî — Xweperest nebin; Ji bo ku bandorek baş li yên din bike nejî. Be
nefsbiçûk, yên din ji xwe çêtir difikirin. Tenê li ser karên xwe nefikirin, lê bibin
bi yên din re jî eleqedar dibin, û ew çi dikin. Divê helwesta we mîna Mesîh be
Îsa hebû (NLT). Îsa xizmetkarê Xwedê û xizmetkarê mirovan bû.
6. Ma ev tê wê maneyê ku ev serbilindî ye ku meriv li ser xwe baş bifikire? Na. Ji ber ku çiqas rizîyaye xwe lêxe
tu bi qasî ku xwe bilind dikî û pesnê xwe didî ji ber ku tu çiqas mezin î. Ku bêje tu
nikaribî stranan bibêjî dema ku dengekî te yê mezin hebe, dibe ku nefsbiçûkek derewîn be ku armanc ew e ku mirov ecêbmayî bimînin ka çawa
nefsbiçûk î. Mesele ew e ku hûn wêneyek rastîn a xwe hebe.
yek. Serbilindî îfadeya serxwebûna ji Xwedê ye. Nefsbiçûk helwestek girêdayîbûna tevahî ye
ji bo her tiştî li ser Xwedê. Nefsbiçûk nas dike ku bêyî Xwedê ez ne tiştek im, tiştek nizanim, tune
tiştek tune, û ez nikarim tiştek bikim.
b. Pawlos nivîsî: Çi te ji kesekî din çêtir dike? Çi heye ku Xwedê tune ye
daye te? Û eger hemû tiştên we ji Xwedê ne, çima pesnê xwe bidin, wekî ku we pêk aniye
tiştekî bi serê xwe (I Cor 4:7, NLT)?
1. Her çend hûn li ser rûyê erdê mirovê herî jîr, herî mezin, herî dewlemend, herî jêhatî û herî xweşik bin jî,
bê Xwedê tu tişt tune.
2. Nefsbiçûk dipejirîne ku pesn, qîmet ji Xwedê re ye, ne ya we ye. Ger Wî alîkariya xwe bigirta
û kerem dûr bikeve, tu tiştek tune, tu tiştî nizanî, tu tişt bî, tu tiştî neke.
C. Encam: Nehêlin ku ev ders we bêhêvî bikin. Bila ew we teşwîq bikin û teşwîq bikin. Honestly
motîvên xwe bikolin. Û ji bîr mekin ku Yê ku di nav me de dest bi karekî baş kiriye, wê wî temam bike. Phil
1:6
1. Dema ku hûn serbilindiya xwe nas dikin, wê qebûl bikin. Vê yekê ji Xwedê re îtîraf bikin, tobe bikin, û armanc bikin ku ji wê vegerin.
Ji Xwedê bixwaze ku alîkariya we bike ku hûn pê re mijûl bibin. Ji Wî bipirsin ku alîkariyê bike ku ji xwe bizivirin û her ku diçe bi dilnizmî bimeşin
2. Şopandina Îsa ji girtina lîsteya qaîdeyan wêdetir e. Ew dawiya ku hûn lê dijîn diguhezîne. Ew e
di mîna Mesîh de mezin dibin, da ku hûn bi rastî Wî li dinyayê temsîl bikin. Di hefteya pêş de bêtir!
