.
TCC - 1289
1
QANÛNA EVÎNÊ
A. Destpêk: Em li ser dadbarkirina kesên din wekî beşek ji rêzek mezin a li ser girîngiya pêşkeftinê diaxivin
Karaktera mîna Mesîh, an jî di fikir, gotin û kirinan de her ku diçe zêdetir dibe mîna Jesussa.
1. Mirov bi xeletî bawer dikin ku Kitêba Pîroz ji me re dibêje ku em dadbar nekin. Na ku Mizgînî ji me re dibêje ku em dadbar nekin.
Belê ew ji me re dibêje ka meriv çawa dadbar dike. Dadkirin tê wateya ku li ser tiştek an kesek ramanek çêbikin.
yek. Gava ku Îsa ji me re got ku em di xwe de li daristanê xwedî derkevin, gotina klasîk di derbarê dadkirinê de kir
çav berî ku em hewl bidin ku qulikê ji çavê kesek din derxin. Îsa ji me re hişyar kir
ji pozîsyona serdestiyê darazên (raman) tund, rexnegir, mehkûm dikin. Metta 7:1-5
1. Me diyar kir ku mirov bi xîreta xweperestiyê ji dayik dibin, xweragiriyek ku
me dike ku em xwe ji Xwedê û ji yên din re deynin (an bilind bikin). Îşaya 53:6
2. Meyla me hemûyan heye ku em xeletiyê li mirovên din bibînin û dûv re wan ji ber tiştê ku em lêborîn dikin mehkûm bikin.
di xwe de. Ger em ê jiyanek bijîn divê ev taybetmendiya xweperest were eşkere kirin û were çareser kirin
ku rûmet û rûmeta Xudan tîne. Romayî 2:1; II Sam 12:1-7; Ef 4:1
b. Ev mijar (dadbarkirina yên din) ji wêneya mezin nayê veqetandin - çima Xwedê em afirandin. xwedê
bi baweriya bi Wî mirov afirandine ku bibin kur û keçên Wî yên pîroz û rast.
1. Plana Xwedê ev e ku em bi wî re di nav têkiliyek hezkirinê de bijîn, ji ber ku em wî rast temsîl dikin
cîhana li dora me. Ef 1:4-5; Metta 5:16; Ef 1:12; etc.
2. Îsa nimûneya malbeta Xwedê ye (Rom. 8:29). Îsa Xwedê ye bêyî ku bi tevahî mirov bibe
bi temamî Xwedê namîne. Di mirovatiya xwe de, Îsa nîşanî me dide ku kur û keçên Xwedê çawa xuya dikin
çawa. Wî taybetmendiya Bav Xwedê (taybetmendiyên wî yên exlaqî) nîşan da û li ser hîn kir.
A. Îsa gazî mêr û jinan kir ku werin ba Wî, ji Wî hîn bibin û nimûneya Wî bişopînin. Li
di wê çarçoveyê de, yekem tiştê ku Îsa li ser xwe got ev e ku ez nerm û nefsbiçûk im. Metta 11:29
B. Nefsbiçûkbûn tê wateya kêmbûnê. Yê ku dilnizm e, xwe wekî bendeyê Xwedê dibîne
û xizmetkarê mirovan. Nefsbiçûk tê wateya nerm be, û hêrsa xwe li hember kesên din kontrol bike.
2. Me berê jî di dersên berê de gelek agahdarî li ser dadweriyê girtiye. Îşev em ê biçin
li ser hêmanek din, girêdana di navbera dadbarkirina kesên din û devê xwe de tekez bikin.
yek. Di gelek derdorên xiristiyan de îro, giraniyek mezin li ser devê me û çawa em peyvên xwe bikar tînin heye.
Lêbelê, me kontrolkirina dev û gotinên xwe bi îtîrafkirina Nivîsarên Pîroz û redkirina
li ser xwe an jî rewşên xwe tiştek neyînî bêjin.
b. Ev ne mecbûr e xelet e, lê ew ne temam e. Di Nivîsarên Pîroz de giraniya pir mezin
girêdayî ye ku em çawa bi mirovên din re û li ser wan diaxivin, ku her du jî beşek sereke ne ji dadbarkirina yên din.
B. Aqûbê şandî bi taybetî devê me û çawa em li ser yên din bi Şerîeta Xwedê û
dadbarkirina gunehkar (mehkûmkirina kesên din bi tundî ji pozîsyona bilindbûnê).
1. Berî ku em lêkolîn bikin ku Aqûb çi nivîsî, em hewce ne ku li ser Qanûna Xwedê hin gotinan bidin. Încîl
têgîna Şerîetê ji bo wateya daxwaza Xwedê ya eşkere ya li ser tevgera mirovan bikar tîne. Qanûna Xwedê ye
eşkerekirina daxwaza Xwedê ya ji bo mirovan-Qanûna wî ya exlaqî, pîvana wî ya rast û xelet.
yek. Qanûna Xwedê gelek alî hene, û ew bi cûre-cûre cûre-cûre cûre-cûre hatine gotinê
dîrok (dersên ji bo rojek din). Lê esl di her biwêjê de yek e.
b. Gava ku Îsa li ser rûyê erdê bû, gava ku yekî jê pirsî, ka çi ye, wî cewhera Qanûna Xwedê bi kurtî got
di Şerîetê de emrê herî mezin e? Îsa Şerîeta Xwedê di du gotinan de kurt kir.
1. Metta 22:37-38 — Divê hûn ji Xudan Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemû
hişê xwe (Qanûna Ducarî 6:5). Ev emrê pêşîn û herî mezin e (Metta 22:37-37, NLT).
2. Metta 22:39-40 — Duyemîn jî bi heman awayî girîng e. “Wekî xwe ji cîranê xwe hez bike” (Lev. 19:18).
Hemû emrên din û hemû daxwazên Şerîetê û pêxemberan li ser esasê xwe ne
van her du fermanan (NLT).
.
TCC - 1289
2
c. Xwedê Xwedayê qanûnê ye, lê ew zagona hezkirinê ye - evîna ku ji Xwedê re û ji mirovên me re tête diyar kirin.
Evîna ku em ji Xwedê re û ji kesên din re diyar dikin ne hestek e. Ew çalakiyek e.
1. Hezkirina Xwedê tê vê wateyê ku guhdana qanûna wî ya exlaqî (pîvana wî ya rast û xelet) bi hemî (her
beşek) ji hebûna we (Yûhenna 14:21). Hezkirina cîranê xwe tê vê wateyê ku meriv bi kesên din re wekî ku hûn dixwazin tevbigerin
bên dermankirin (Metta 7:12).
2. Yûhenna şandî nivîsî: Eger yek bêje: “Ez ji Xwedê hez dikim” û ji birayê xwe nefret bike, ew derewkar e; ji bo wî
yê ku ji birayê xwe yê ku dîtiye hez nake, nikare ji Xwedayê ku nedîtiye hez bike. Û
ev emrê me ji wî heye: Yê ku ji Xwedê hez dike, divê ji birayê xwe jî hez bike (Yûhenna I
4:20-21, ESV).
d. Awayê jimare yek ku em hezkirina xwe ji Xwedê re diyar dikin, bi awayê ku em bi mirovan re-yên-ê re mijûl dibin
em hez dikin û yên ku em jê hez nakin. Ji me tê hêvîkirin ku em ji bo her kesî hestên hezkirinê nebin, lê ji Xwedê re
ji me hêvî dike ku em bi yên din re bi awayê ku em dixwazin bi wan re were kirin û wekî ku Wî li me kiriye tevbigerin. Metta 7:7-12
2. Niha werin em bixwînin ku Aqûb li ser Qanûna Xwedê, dadbarkirin û devê me çi nivîsî: Aqûb 4:11-12 — Nekin.
Xwişk û birayên min ên delal, li hember hev xerab xeber bidin. Ger hûn hevdu rexne bikin û şermezar bikin
hevdû, wê demê hûn şerîeta Xwedê rexne û şermezar dikin. Lê hûn ne dadger in ku dikarin biryar bidin
ka qanûn rast e an xelet e. Karê we ew e ku hûn guh bidin wê. Tenê Xwedê, yê ku qanûn çêkir, dikare rast
di nav me de dadbar bike. Ew tenê xwediyê hêza xilaskirinê an hilweşandinê ye. Îcar çi mafê we heye ku hûn şermezar bikin
cîranê te (NLT)?
yek. Aqûb ji me re dibêje ku eger em hevdû rexne bikin û sûcdar bikin, wê hingê em Şerîeta Xwedê mehkûm dikin.
Wî berê di nameya xwe de behsa vê qanûnê kiribû. Aqûb jê re got qanûna padîşah, an Qanûna Evînê.
1. Aqûb ew di çarçeweya dermankirina hin kesan de ji yên din cudatir ji ber vê yekê referans kir
statûya wan a civakî-an jî mirov ji pozîsyona bilindbûnê dadbar dikin û alîgiriyê nîşan didin.
2. Aqûb 2:8-10 — Belê, bi rastî jî baş e dema ku hûn bi rastî emrê padîşahiyê Xudanê me bi cih bînin.
Nivîsarên Pîroz: “Wekî xwe ji cîranê xwe hez bike”. Lê heke hûn bala xwe bidin dewlemendan,
hûn gunehan dikin, çimkî hûn bi binpêkirina wê qanûnê sûcdar in. Û kesê ku hemû diparêze
ji zagonan ji bilî yekî sûcdar e wek kesê ku hemû qanûnên Xwedê (NLT) binpê kiriye.
3. Bi gotineke din, hergê hûn zînayê nekin û meriva nekujin jî, hûn Qanûna Xwedê (Ya
Qanûna Evînê) bi awayê ku hûn bi mirovan re mijûl dibin. Aqûb 2:12 — Ji ber vê yekê gava ku hûn dipeyivin, an her tiştê ku hûn dikin
hûn dikin, ji bîr mekin ku hûn ê bi qanûna evînê, qanûna ku we azad kir (NLT) ve werin darizandin.
b. Vegere Aqûb 4:11-12. Aqûb dibêje ku gava em li hember hev xerab dipeyivin, em şermezar dikin
Qanûna Xwedê (Qanûna Padîşahiya Wî ya Evînê). Peyva Yewnanî ya ku hatiye wergerandin bi xerabî tê wateya axaftinê
li dij an buxtan. Ew dikare wekî paşnavê were wergerandin. Paşgotin tê wateya gotinê nebaş, kîn,
tiştên xerab li ser kesê ku tune ye.
1. Berê, Aqûb nivîsîbû ku: Ziman tiştek piçûk e, lê çi zirara mezin dikare bike…
Carinan pesnê Rebbê me û Bavê me dide, carinan jî li wan nifiran derdikeve
yên ku di sûretê Xwedê de hatine çêkirin. Û bi vî awayî bereket û nifir jê dibarin
heman dev. Bê guman xwişk û birayên min, ev ne rast e (Aqûb 3:5-9, NLT)
2. Peyva Yewnanî ya ku hatiye wergerandin nifir tê wateya îlankirina xerabî an nefret, xwestina wêranbûnê an felatê.
li ser yekî, ji wan re xerabiyê bixwaze. Berovajiyê bereket an jî xêrxwaziya wan e.
c. Em her dem li ser mirovan biryarên derûnî didin an dadbar dikin. Lê em gelek caran ji pozîsyona xwe dikin
bilindbûn bêyî ku hemî rastiyan hebin an jî berjewendiya gumanê bidin wan.
1. Dûv re em wan biryaran bi devê xwe tînin ziman: Ez ê tu carî ew qas gêj nebim. Ew ehmeq e.
Ez qet wiya nakim. (Li vir notek piçûk heye. Peyva cusing formek peyva nifir e.)
2. Dibe ku hûn difikirin: Min rasterast ji kesê re negot, îcar zirar li ku ye. Lê ew e
bi rastî ne mesele ye. Pirsgirêk helwesta di dilê we de li hember kesek din e.
3. Bala xwe bidinê ku Aqûb ji mirovan re wekî heyînên ku di sûretê Xwedê de hatine çêkirin bi nav dike - ev we herduyan jî dihewîne
û yê ku hûn nifir an pîroz dikin. Ma hûn mirovên ku ji hêla hezkirî û hêja ve têne hezkirin difikirin
.
TCC - 1289
3
Xwedê di halê wan yê ketî de jî?
A. Lanetkirina mirovan xelet e ji ber ku ew ji hêla Xwedê ve, di sûretê Wî de, bi kapasîteya xwe hatine çêkirin
bibin kur û keçên Wî. Mirov ji Xwedê re girîng e. Mirovên din ji Xwedê re wekî girîng e
bi qasî ku hûn dikin.
B. Awayê ku hûn bi xwe re li ser kesên din dipeyivin, nêrîna we ya li ser wan, helwesta we ya li hember wan dixuye
wan, û tedawiya we ji wan re. Qanûna Xwedê ya Evînê emir dide me ku em kesên din jî wek xwe bikin
dixwazin bên dermankirin. Ma hûn çawa dixwazin ku mirov li ser we biaxivin? Metta 7:12
C. Em ê mînaka Îsa bişopînin. Her tiştê ku em dikin, tevî axaftina li ser yên din, em in
ku bi nefsbiçûk û nermiyê re bikin - di nav de dadbarkirina mirovan. Dê Îsa bibîne û biaxive
di derbarê wî kesî de hûn çawa ne? Metta 11:29
3. Dîna xwe bidin tiştekî ku Pawlosê şandî derheqa girêdana devê me û Qanûna Xwedê nivîsî
Evînê di Nameya xwe ya ji Galatiyan re. Pêşî ji me re hin agahdariya paşîn hewce ne.
yek. Îsa di sedsala 1'emîn de Îsraêl ji dayik bû. Jiyana wan a civakî, medenî û olî bi çi awayî dihat birêvebirin
bi navê Şerîeta Mûsa hat naskirin. Qanûna Mûsa yek îfadeya Qanûna Xwedê bû. Ew
Piştî ku Îsraîl ji koletiya Misrê rizgar bû, Xwedê li Çiyayê Sînayê dabû Mûsa.
1. Gelek qanûn û rîtuelên merasîmê di Şerîeta Mûsa de dihatin xwestin ku pêşnîyar bikin an
Îsa û xebata wî ya rizgarkirinê binihêrin. Ev hemû bi mirina Îsa bi dawî bû.
2. Lê belê, di nav xirîstiyanên pêşîn de li ser cihê Şerîetê nîqaş û gengeşî hebû
Mûsa di jiyana bawermendan de (dersên rojeke din).
b. Pawlos ji dêrên Galatyayê re nivîsî ku vê pirsê çareser bikin (dersên ji bo rojek din). Lê wî kir a
daxuyaniya ku bi mijara me re têkildar, têkiliya di navbera dadbarkirin û devê me de têgihiştinê dide me.
1. Pawlos destnîşan kir ku xirîstiyanên di Mesîh de ji parastina Şerîeta Mûsa ya merasîm azad in.
lê ne ji Qanûna Evînê bêpar. Rastiya ku em ji Qanûna merasîmê azad in, ne wusa ye
me ji hezkirina kesên din bibore. Azadiya me ji xweperestiyê re ne hincet e.
A. Gal 5:13-14 — Ji ber ku hûn birano, ji bo azadiyê [bi rastî] hatin gazîkirin: Tenê [nehêlin we]
azadî bibe teşwîqek ji goştê we û firsend an behane [ji bo xweperestiyê], lê
bi hezkirinê divê hûn ji hev re xizmetê bikin. Tevahiya Şerîetê [li ser mirovan
têkilî] di yek prensîbê de tête bicîh kirin; Hûnê ji cîranê xwe wek xwe hez bikin
(Amp).
Paşê B. Pawlos hizkirin û xizmetkirina hevûdu bi gezkirin û xwarina hevûdu berawird kir.
Galatî 5:15 — Lê eger li şûna ku hûn di nav xwe de hezkirinê nîşan bidin, hûn her gav diqelînin û
hevdû dixwin, hay ji xwe hebin! Hay ji tunekirina hevûdu (NLT) hebin.
2. Li ser Şerîeta Mûsa nakokiyên olî (raman û dîwanên cuda) hebûn
ku bû sedema serbilindî, hêrs, nexweşî, û nakokiya domdar. Û ew birîndar bûn û
bi gotinan hevdû diçirînin.
3. Aqûb, di nameya xwe de, nivîsî ku ev cûre dadbar û pevçûn ji xweperestan têne.
Di cewhera me ya mirovî ya xerab de me hemûyan dişoxilîne: Çi dibe sedema şer û pevçûnan di nav we de?
Ma ew ne ji xwestekên we ne ku di nav we de şer dikin (Aqûb 4:1, NIV)?
A. Vê ramanê bifikirin. Yek awayê ku em hevûdu diqusînin û dixwin jî bi qerf e. Em
bi henekî gotinên jêkirina maskê, dikole û gazinan li kesên din dike. Sarkazm tê
ji peyveke yewnanî ye ku bi rastî tê maneya çirandina goşt, gezkirina lêvan an jî kenandin.
B. Divê em bi gotinên xwe (dersên rojek din) hevdu ava bikin (ava bikin):
Efesî 4:29: Zimanekî pîs û xerab bikar neynin. Bila her tiştê ku hûn dibêjin baş û
arîkar, da ku peyvên we ji kesên ku dibihîzin (NLT) bibin teşwîqek.
C. Peyva Yewnanî ya ku tê wergerandin pîs an xerabkar ev ayet tê wateya bêqîmet (bi rastî an
exlaqî). Ew bi wateya axaftina qirêj tê bikaranîn. Heram kirin tê wateya qirêj kirin.
.
TCC - 1289
4
C. Dibe ku hûn difikirin ku em hemî bi awayên neyînî li ser hev diaxivin, û em hemî tiştên ku em dibêjin
naxwaze kesê din bibihîze. Ew tenê beşek ji mirovbûnê ye. Ne ew qas mezin e.
1. Carin hene ku em neçar in ku li ser kesên din neyînî biaxivin da ku bi pirsgirêkên têkildar re mijûl bibin
wê. Lê piraniya me pir zêde li ser mirovên din diaxivin, û, di pir peyvan de, kêmasî tune
gûneh. Metlk 10:19: Zêde nepeyivin, çimkî ew guneh dike. Aqilmend bin û herikînê (NLT) vemirînin.
2. Wek me berê jî got, rewşên me yên taybetî hene ku divê em pê re mijûl bibin, û di van dersan de em
dikare tenê prensîbên giştî nîqaş bike û dûv re ji Ruhê Pîroz bixwaze ku ji me re bibe alîkar ku bi pratîkî wan bicîh bînin. Dema
me got, carinan hewce ne ku em bi neyînî biaxivin an li ser kesên din. Lê, van xalan bifikirin.
yek. Em bêhiş mirovan dinirxînin û dadbar dikin û li ser wan xerab diaxivin: Ew kes xuya dike
di wan cilan de pêkenok. Çima ew kes otomobîla xwe paqij nake? Çiqas tembel in?
Çima em bi vî awayî behsa mirovan dikin? Beşek wê adet e.
1. Em di çandeke ku bi berdewamî mirovan rexne dike de dijîn. Her şêwe medyayê bi dayîna me geş dibe
hûrguliyên samîmî yên li ser kes û bûyerên ku ne karê me ne.
2. Çanda me destûrê dide me û heta me teşwîq dike ku em behsa kesên ku em nas nakin û
tiştên li ser jiyan, motîv û karakterên wan ên ku em nikarin pê zanibin binirxînin (dadbar bikin).
b. Gelek caran ew ne ya ku em dibêjin, ji ber vê yekê em dibêjin. Çima te çi got an jî li ser wê got
şexs? Ji bo avakirina wan, avakirina wan, an hilweşandina wan? Ji bo ku hin agahdarî winda bikin
ku dê wan xerab xuya bike an hestek xirab bike an hûn baş xuya bikin an xwe xweş bikin?
1. Bînin bîra xwe ku di gotina klasîk a Îsa ya li ser dadkirinê de, wî bi dadbarkirinê re nakokî,
ramanan ava dikin, an jî bawer dikin ku tiştê ku kesê din dike xelet e. Metta 7:1-5
2. Îsa xîtabî armanc û helwesta li pişt dîwankirinê dikir. Îsa li ser dipeyivî
bi kesekî din re bi tundî ji pozîsyona serdestiyê re mijûl dibe û wan mehkûm dike.
c. Bînin bîra xwe ku gava hûn li ser kesek ku ne amade ye dipeyivin fersendê wan tune
xwe biparêzin, perspektîfa xwe bidin, an jî bêtir rastiyan bidin. Ji xwe bipirse:
1. Heger ew kes amade bûya, tuyê bibêjî ku tuyê çi bibêjî? Ma hûn ê bi vî rengî bêjin
Ma hûn ê bibêjin ger ew kes hebûya?
2. Her çend niyeta we ya ji gotinên we ne xerab be jî, heke rastiyên we ne temam bin an
qelp? Fêrisiyan li ser bingeha agahdariya çewt, Îsa şermezar kirin. Wan dadbar kir ku Ew
nikarîbû bibûya Mesîh ji ber ku ew ne li Beytlehmê ji dayik bû. Yûhenna 7:40-43
3. Bînin bîra xwe, her gav du aliyên her çîrokê hene. Metlk 18:17: Her çîrok rast xuya dike
heta ku kesek ji aliyê din re bêje û qeydê sererast bike (TLB).
3. Divê em bêtir hay ji tiştên ku em li ser mirovên din dibêjin-zilam û jinên ku di wêneyê de hatine çêkirin de hebin
Xwedê, mêr û jinên ku Xwedê ew qas ji wan hez dike, wî Kurê xwe şand ku ji bo wan bimire - û çima em vê yekê dibêjin.
Ger rol berevajî bibin û li ser min were axaftin dê çawa bi min re were derman kirin an li ser were axaftin?
yek. Em dikarin bi gotinên devê xwe Xwedê pîroz bikin (bi rûmet û mezin bikin). Em dikarin mêran pîroz bikin,
ji wan re jiyanê ava bikin û bipeyivin). Devê me dikare bibe amûra xêr û aştiyê.
b. Lê dîsa jî, em devê xwe ji bo buxtan, gotegot, lêdan, talanê, nefretê, dadbarkirinê bi kar tînin.
û nebaxşandinê. Em devê xwe bi gotinên bêkêr tije dikin. Em vê amûra bi hêz îsraf dikin
bereket û serfirazî, zimanê me, bi gezkirin û xwarina hevdû.
D. Encam: Ez têdigihim ku guhdarîkirina van dersan zehmet e. Ez hewl nadim ku kesek an jî şermezar bikim
me xirab bike. Ez hewl didim ku me bifikire berî ku em biaxivin an tevbigerin. Ji bo mezinbûnê hewl bidin
mîna Mesîh bibin û her ku diçe bibin mîna Wî. Dema ku em nêzîk dibin van her du ramanan binirxînin.
1. Tu xwe wek xizmetkar dibînî? Ma hûn li ser pêşvebirina nefsbiçûk û nermiyê dixebitin? Ma dike
Çawa hûn behsa mirovên din dikin ku Xwedê rûmet bikin? Em têne gazî kirin ku di gotin û kirin de guh bidin Qanûna Evînê.
2. Karên ku di pêşdaçûyîn da ne, em temam in, bi temamî kur û qîzên Xwedê ne, lê hê ne bi temamî mîna Îsa ne.
(Yûhenna I 3:2). Lê eger dilê we dixwaze ku mîna Mesîh mezin bibe, wê hingê Xwedê ji we razî ye.
