.
TCC - 1295
1
TE GIHISTIYE
A. Destpêk: Em di nav rêzek li ser hînkirina Îsa ya herî navdar, Xizmeta Çiyê de ne.
Em xutbeyê di warê tabloya mezin (an jî armanca Xwedê ya ji bo mirovahiyê) û ji hêla din ve dinirxînin
mêr û jinên ku cara pêşî li ser xutbeya Îsa bihîstibûn, dê çawa naveroka wê fêm bikirana. Em
di dersa îşev de bêtir bêje hene.
1. Wêneya mezin bîr bînin. Xwedayê mezin însan afirand ku bibin kur û keçên Wî
bi bawerî û baweriya bi Wî. Gunehê me em ji bo malbata Xwedê neqedandiye. Ef 1:4-5; Romayî 3:23
yek. Îsa Xwedê ye, bêyî ku bi tevahî Xwedê be, bi tevahî bibe mirov. Îsa cewherê mirovî girt
di zikê Meryema keçik de, da ku ew wek qurbana guneh bimire. Îbranî 2:14-15
b. Bi qurbaniya xwe, Îsa rê vekir ji bo hemû yên ku wekî Xilaskar û Xudan teslîmî Wî bibin.
gunehê wan hat bihûrtin û ji malbata Xwedê re hat vegerandin. Wî ne tenê rê li ber vê restorasyonê vekir,
Îsa, di mirovbûna xwe de, ji bo malbata Xwedê nimûne ye. Îsa nîşanî me dide û me hîn dike çi kur
û keçên Xwedê dişibin karakter û tevgera wan. Yûhenna 1:12-13; Romayî 8:29
2. Serhatiya Îsa ya li ser Çiyayê bi heft gotinên taybetî yên li ser çi karaktera Mesîh-wek û
reftar di kur an keça Xwedê de xuya dike. Îro ev gotin bi navê Bextiyar tên zanîn.
yek. Li gor Îsa, kur û keçên Xwedê nefsbiçûk in û bi rastî ji gunehê xwe poşman in. Ew hene
nerm û bi dilxwazî ya ku li ber çavê Xwedê rast e bike. Armancên wan pak in, dilovan in,
û ew hewl didin ku bi mirovan re li hev bikin. Metta 5:3-10
b. Bi vê navnîşê re, Jesussa ji bo tevgera mirovan standardek ne mumkun saz nedikir. Ev çi ye
ji bo mirovan normal e. Em hatine afirandin ku bi vî rengî bijîn. Em di sûretê Xwedê de hatine çêkirin, bi
kapasîteya îfadekirina taybetmendiyên xwe yên exlaqî - dilovanî, hezkirin, sebir, pîrozî, aştî. Gen 1:26
c. Her Xwezî bi peyva pîroz an bextewar dest pê dike ji ber ku kesê ku mîna Mesîh e
karakter ew e ku bi rastî bextewar e, ji ber ku ew ji bo armanca xwe ya afirandî vegerandiye.
1. Îsa nehate ser rûyê erdê ku ji me re lîsteyek derveyî ya qaîdeyên ku em bişopînin bidin. Ew mir ji bo hilberîna an
guhertina hundurê mirovan. Îsa mir da ku me ji mirovên ku dixwazin û dikarin bijîn vegerînin
çawa ku Îsa li ser rûyê erdê bû, bi guhdana Bavê me Xwedê kir. II Cor 5:15
2. Gava ku kesek Îsa wekî Xilaskar û Xudan qebûl dike, Xwedê (Ruhê Pîroz) li wir dimîne.
kesê ku di Incîlê de jidayikbûnek nû dibêje. Ev destpêka pêvajoya veguherînê ye,
vegerek normal, vegerandinek pêşkeftî ya mîna Mesîh. Yûhenna 3:3-5; II Cor 3:18
3. Piştî ku Îsa Bextiyarî da û li ser wan hin şîrove kirin (Metta 5:11-16), wî dest pê kir.
li ser Şerîetê bipeyivin, bi wateya Peymana Kevin (an jî Şerîeta Mûsa û Pêxemberan). Metta 5:17-20
yek. Têkiliya xutbeya Îsa bînin bîra xwe. Wî ew radestî Cihûyên sedsala 1-an kir, mirovên ku jiyana wan
Şerîet (Mûsa û Pêxemberan) serdest bûn. Lê, têgihiştina wan a Şerîetê hat
bi saya serekên olî yên wê rojê – zilamên ku bi navê Şerîetzan û Fêrisî dihatin naskirin.
b. Şerîetzan alimên pispor bûn ku, bi sedsalan, Nivîsarên Pîroz şîrove dikirin
û wan di jiyana rojane de sepandin. Di roja Îsa de, bi hezaran şîroveyên Nivîsarên Pîroz hebûn
di qanûn û rêziknameyên ku di qanûnê bi xwe de nehatine îfade kirin.
1. Van şîroveyan (an jî kevneşopiyên ku jê re digotin) Şerîeta wateya wê ya rastîn hilweşand.
ji ber ku şiroveyan ruhê li pişt Şerîetê winda kir. Her wusa, ev kevneşopî
wekî Şerîet (Peymana Kevin) bi xwe di heman astê de dihatin hesibandin. Metta 15:1-9
2. Fêrisî ew zilam bûn ku xwe ji karên asayî yên jiyanê veqetandin, da ku bikin
rêziknameyê biparêzin. Wan wekî nobedarên ku binpêkirinên rêziknameyê tespît kirin xizmet kirin.
c. Cihûyan ji hînkirin û nimûneyê wêneyê xwe yê ku li gorî Xwedê rast e, di sedsala yekê de girt
ji Şerîetzan û Fêrisiyan. Lêbelê, Îsa ji guhdarên xwe re got ku ew bikevin Padîşahiya Xwedê
Bihuşt, rastdariya (an rastdariya) wan diviya ji ya Şerîetzan û Fêrisiyan zêdetir bibûya. Metta 5:20
1. Van rêberan ji bo ku nameya Şerîetê bihêlin, riyên xwe peyda kiribûn, lê wan ruh binpê kirin
.
TCC - 1295
2
an jî niyeta li pişt wê - hewcedariya bi mebest, xwestek û helwestên xwedayî, û hem jî kirinên xwedayî.
2. Van rêberan hezkirina xwe ji Xwedê re eşkere kirin, lê mirovên ku di sûretê de hatine çêkirin, bêhurmet kirin û bêhurmet kirin.
Xwedê. Ev zilam berevajî taybetmendiyên ku Îsa di Bextiyaran de dabûn, bûn. Ew bûn
pozbilind, pozbilind û nebaxşin li şûna nefsbiçûk, nerm û dilovan. Lûqa 18:9-14
B. Di beşa paşîn a Serpêhatiya xwe de, Îsa şeş mînak ji Şerîeta Mûsa bikar anîn (kuştin, zîna, berdan,
sondxwarin, tolhildan û hezkirina ji hevrêyên xwe) da ku ruhê rastîn li pişt Şerîetê pêşkêş bikin û eşkere bikin.
rastdariya derewîn ku ji aliyê Şerîetzan û Fêrisiyan ve tê dayîn û kirin. Metta 5:21-45
1. Îsa her mînakek bi vê gotinê xêz kir: We bihîstiye... lê ez ji we re dibêjim. Di her
Mesele, Îsa Qanûna Mûsa got. Lê li şûna ku şîroveya Nivîsar bide, Wî ya xwe da
ravekirina ku bi Şerîeta Mûsa re lihevhatî bû, lê ji Şerîetzan û Fêrisiyan cuda bû.
yek. Hefteya çûyî me li mînaka Îsa ya pêşî nihêrî: We bihîst ku ji yên berê re hat gotin: «Tu».
nayê kuştin; û yê ku bikuje, wê bê darizandin. Lê ez ji we re dibêjim ku her kes
Yê ku ji birayê xwe hêrs bibe, ewê mehkûm bibe; kî ku heqaretê li birayê xwe bike, ew ê berpirsiyar be
encumenî; Û yê ku bêje: 'Ehmeqo!' wê bibine ber dojeha agir (Metta 5:21-22, ESV).
b. Îsa hîn nedikir ku eger hûn heqaretê li yekî bikin an jê re bêjin bêaqil, hûnê herin Dojehê. Îsa bû
ronîkirina ruh an wateya li pişt Şerîetê. Wateya wê ji nekuştina kesekî zêdetir e.
1. Nekuje nameya Şerîetê ye. Li hember kesên din hêrs, kîn û nefret nekin
ruhê Şerîetê ye. Her çend Fêrisiyan kuştin nekirin jî, wan kêm kir
û bi tundî dîwana wan ên ku di rastdariyê de li pey mînaka xwe neçûn Metta 23:23-25
2. Îsa sê cezayên giran ên hêrs û devkî yên hêrsê rêz kir.
Ew bi van cezayan ne rast bû. Îsa cidiyeta mayînde nîşan dikir,
hêrs û nefretkirin bê efû kirin. Ev cûre hêrs ji Xwedê re wekî kuştinê nayê qebûl kirin.
c. Îsa ji guhdarên xwe re got ku bila aşitiyê bikin û bi mirovan re li hev bên li şûna ku xwe li hêrs û hêrsê bigirin
tolhildanê digere. Metta 5:23-26
1. Îsa paşê wê bi eşkereyî ruhê li pişt Şerîetê bide kifşê, gava ku ew hemû emrên Xwedê bicivîne
di du gotinan de: Divê tu ji Xudan Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemûyan hez bikî
hişê xwe. Ev emirê pêşin û herî mezin e (Qanûna Ducarî 6:5). A duyemîn wekhev e
giring. Ji cîranê xwe wek xwe hez bike (Lev 19:18). Hemî emrên din û hemî
daxwazên pêxemberan li ser van her du emiran têne çêkirin (Metta 22:37-40, NLT).
2. Ev evîn ne hest e. Ew çalakiyek e. Rêya yekem a ku em hezkirina Xwedê nîşan didin ev e
bi awayê ku em bi mirovan re mijûl dibin. Divê em bi kesên din re bi awayê ku em dixwazin bi wan re were derman kirin. Yûhenna I 4:20
A. Kontrolkirina hêrsê tê de ye ku em çawa bi xwe re difikirin û diaxivin. Hêrsê xwar nekin.
Bifikirin: Ez ê çawa dixwazim di vê rewşê de were derman kirin? Fikr û tevgera min bikin
di vê gavê de pesnê Xwedê bidin? Ger Jesussa nuha li vir rawesta, ma ez ê wusa bikim?
B. Li şûna ku hûn ji vî mirovî re bibêjin ehmeq e, bînin bîra xwe ku ew ji bo wî hêja û hêja ye
Xwedê. Li şûna ku hûn di mafên xwe de israr bikin (çawa diwêrin vê yekê ji min re bikin an jî bibêjin) nerm bikin
xwe. Bihêlin û dev ji têkoşînê berdin. Ne hewce ye ku hûn gotina dawî bibêjin.
2. Paşê Îsa mesela zînayê bikar anî, seva ku ruhê li pişt Şerîetê hê zêdetir nîşan bide: We ew bihîst.
got: Tu zînayê nekî. Lê ez ji we re dibêjim, her kesê ku bi şehwet li jinê dinêre
niyet di dilê xwe de bi wê re zînayê kiriye (Metta 5:27-28, ESV).
yek. Qanûna (Mûsa) dibêje ku jin û mêr divê zînayê nekin (Derketin 20:14). Lê Îsa
eşkere kir ku ne tenê kiryar qedexe ye, fikir û mebesta beriya çalakiyê jî qedexe ye.
1. Fêrisiyan ev Şerîet daxistibûn tenê çalakiya fizîkî ya zînayê (sex bi kesekî re
ji bilî hevjîna te). Lêbelê, Şerîetê jî got: Hûn ji cîranê xwe nexwazin
jina (Derketin 20:17, ESV). Peyva ku ji bo çavnebariyê hatiye wergerandin tê wateya xwestek bi dilxwazî, xwestek; ber
ji bo tiştê ku aîdî yekî din e, xwestekek bêserûber heye.
.
TCC - 1295
3
2. Îsa ne li ser xwestekên normal ên ku beşek ji cewhera mirovan in dipeyivî. Ger balkêş e
mirov bi rê ve diçe, tu nikarî lê hay jê nebî. Ev kesê ku bi niyeta şehwetê dinêre ye.
Nêrîn tê wateya arastekirina çavan. Şewitandin tê wateya rastkirina xwestek, bêrîkirin, xwestek jidil.
3. Bi gotineke din, hûn dinêrin, hûn hêrs dibin û hûn lê digerin. Hûn bi zanebûn xwe bikar tînin
çavên ku daxwazên we têr bikin an teşwîq bikin. Îsa vê yekê di heman astê de wekî kiryarê bixwe.
b. Îsa tavilê li pey vê gotinê got: Eger çavê te yê rastê te bike guneh, wî derxe û
bavêje… eger destê te yê rastê te bike guneh, jêke û bavêje. Çimkî ew çêtir e
hûn yek ji endamên xwe wenda dikin, ji ber ku tevahiya bedena we bikeve dojehê (Metta 5:29-30, ESV).
1. Di wê demê de, mirovan bawer dikir ku destê rast û çavê rast ji ya girîngtir e
çep. Guhdarên Îsa wê bibihîsta ku wî got: Tiştek çiqas bi qîmet be jî
tu, eger ew ji te re guneh bike, jê xilas bibe.
2. Çalakiyên radîkal bikin, çi adetek be, çi çalakî yan jî têkiliyeke ku we ber bi gunehan ve dibe. Bikin
ji bo ku hûn jê xilas bibin çi hewce dike ku hûn bikin, ji ber ku kiryarên we yên vê jiyanê bandorê li jiyana pêşerojê dike.
3. Piştî şîretên xwe yên li ser şehwet, Îsa li ser şirovekirina xelet ya Şerîetê ya ji aliyê Fêrisiyan ve mijûl bû.
Telaq: Her wiha hat gotin, kî jina xwe berde, bila belgeya berdanê bide wê. Lê ez dibêjim
ji we re ku her kesê ku jina xwe berde, ji bilî bi sedema fuhûşiyê, wê dike
zînayê bikin. Û kî ku jineke berdayî bizewice, zînayê dike (Met. 5:31-32, ESV).
yek. Vê beşê di roja me ya îroyîn de zerareke mezin daye mirovên ku ji hev berdanê dijîn. Li ser vê bingehê
derbas, hinek dibêjin ku eger kesê ku ji hev berdayî dîsa bizewice, ew zînayê dike, û wan
zewaca duyemîn betal û guneh e.
1. Îsa ji bo her dem û her şert û mercan qaîdeyên jinberdanê nedidan. Wî bi kar anî
mînaka hevberdanê ya ku Fêrisiyan ev yek kirin da ku şîrovekirina Şerîetê ya xelet eşkere bikin.
2. Ji bo nîqaşek bêkêmasî ya vê pirsgirêkê, biçin www.richesinchrist.com û guhdarî bikin
ders li ser zewac, hevberdan û ji nû ve zewacê.
b. Bala xwe bidinê ka Şerîeta Mûsa li ser hevberdanê çi gotiye: Gava ku mêr jinek digire û wê bizewice, heke ew jin bibe
ji ber hindek bêedebî li ber çavên wî nabîne û belgeya jinberdanê jê re dinivîse
û dixe destên wê û wê ji mala xwe dişîne û ew ji mala wî derdikeve û eger ew
diçe û dibe jina mêrekî din (eger mêrê paşîn wê berde yan bimire) paşê wê ya berê
mêrê, yê ku ew şandiye, dibeke dîsa wê neke jina xwe (Qanûna Ducarî 24:1-4, ESV).
1. Şerîeta Mûsa telaq saz nekiriye, Şerîetê ew tertîb kiriye. Qanûn ji bo hate çêkirin
jinan biparêze, jinberdanê tiştekî resmî bike, û giraniya wê rawestîne. Ew e
çima mêrê ku jina xwe berda nikarîbû jinûve bizewice.
2. Di fatûreya hevberdanê de wiha hat gotin: Bila ev ji min be nivîsa telaqê û nameya te ya ji kar berdanê û
kirina rizgariyê, da ku tu bi kîjan mêrî bixwaze bizewice. Mêr tenê mecbûr bû
bi amadebûna du şahidan vê belgeyê bide jinikê û ew berda.
c. Mesele ev e, gelo gotina “hinek bêedebî (Qanûna Ducarî 24:1)” dihat çi wateyê? Şerîetzan li ser nîqaş kirin
pirsgirêka bi sedsalan, hem bi ekoleke ramanî ya lîberal û hem jî bi ekoleke muhafezekar (dersa rojeke din).
1. Mebesta me ev e ku di sedsala 1mîn de Îsraêl, Şerîetzan û Fêrisiyan hîn kirin ku Şerîet
emir kir û tewra jî ji mêran xwest ku di bin hin şert û mercan de jina xwe berdin – eger jin hebe
aşpêjêk xerab, ger qijker bûya, ger bê serê xwe derdiket derve.
2. Rahîbekî Akiba got: “Eger mêrek jinek ji jina xwe xweştir bidîta, dikaribû wê bike.
ji ber ku Şerîetê got ku wê di çavên wî de kerem nedît.» Josephus, dîrokzanê Cihû,
jina xwe berda, ji ber ku ew ji adetên wê ne razî bû. Di roja Îsa de, hevberdan wisa bû
hêsan e ku keçan nedixwestin bizewicin ji ber ku saziya zewacê pir ne ewle bû.
d. Bala xwe bidinê ku Îsa piştî ku li ser şehwetê peyivî, li ser hevberdanê nîqaş kir. Zilamên zewicî dê bi şehwetê
jineke din û jinên xwe berdin, da ku ew jina ku ew jê re xwestine bibin xwedî. Li gorî olî
rêberan, wan bi tevahî destûra Şerîetê hebû ku wusa bikin, eger ew fatûreya jinberdanê bidin jina xwe.
.
TCC - 1295
4
4. Hingê Îsa bi sondxwarinê re got: We bihîst… Hûn bi derewan sond naxwin, lê bi cih bînin.
Ya ku te sond xwariye ya Xudan. Lê ez ji we re dibêjim, qet sond nexwin… Bila tiştê ku hûn dibêjin hêsan be
"Erê" an "Na"; tiştekî ji vê zêdetir ji xerabiyê tê (Metta 5:33-37, ESV).
yek. Şerîetê got: Hûn navê Xudan pûç nekin (Derketin 20:7). Tiştekî vê yekê tune bû
bi bikaranîna zimanekî xerab. Ew bi navê Xudan sondxwarina tiştê ku hûn dizanin derew in, mehkûm dike.
(Ev jî nayê wê wateyê ku Xiristiyanek nikare li dadgeha dadrêsî sond bixwe.)
b. Fêrisiyan sondxwarinê kêm kirin ku bi tenê nekirina sondxwarinê. Wan sondên ku bi kar anîne gotin
Navê Xwedê bi temamî girêda bû, lê yên bê navê Xwedê ne girêdidin-û hûn
azad bûn ku wan bişkînin. Ji ber vê yekê, mirovan bi her cûre tiştan (ser û porê xwe, erd,
Orşelîm, Bihuşt), û gotina xwe negirt.
1. Lê Îsa got ku ezman mala Xwedê ye, erd pêgeha wî ye, Orşelîm bajarê wî ye û hûn
nikare mûyekî serê xwe reş û spî bike.
2. Ji ber vê yekê, hûn navê Xwedê bikin an na, ew tê de ye, ji ber ku ew li her derê ye. Ew
ruhê Şerîetê ev e: Rastiyê bipeyivin û sondên xwe bigirin. Tiştekî din xerab e.
C. Encam: Du kêşeyên Qanûnê hebûn. Yek, serkirdayetiya olî ew şaş şîrove kir
û bêriya ruhê li pişt xwe kiriye (ji Xwedê hez bike û ji hevjînê xwe hez bike). Û du, mirovên gunehkar tune
hêza rastîn ku hem herf û hem jî ruhê Qanûna Xwedê bi tevahî bigire. Îsa hat ku herdu pirsgirêkan çareser bike.
1. Îsa bi hînkirinên xwe, mana rast ya Qanûnê şirove kir. Lê Wî ji vê zêdetir kir. Îsa
ji guhdaran re got: Ez nehatime ku Şerîetê betal bikim… Ez hatim ku wan bi cih bînim (Metta 5:17, NLT).
yek. Îsa Şerîet bi ruh û herfên bêkêmasî bi cih anî û her weha bi cih anî
pêxemberîtiyên li ser xwe, xizmeta wî, û mirin û vejîna Wî.
b. Temaşevanan hîna ev yek nizanibû, lê Îsa jî wê Şerîetê bi hêz bikira
Yên ku baweriyê bi wî tînin ku Şerîetê, Şerîeta hezkirinê bi cih bînin, ji Xwedê hez bikin û ji mirovên xwe hez bikin.
c. Bînin bîra xwe, ku Îsa mir da ku di hemî kesên ku teslîmî wî dibin de guhertinek hundurîn çêbike. Ew hat
me ji jiyana xwe ya riya xwe vegerîne, ji bo riya Xwedê bijî. II Cor 5:15; Metta 16:24
2. Încîl peyxama pêşkeftî ya plana Xwedê ya ji nû ve vejandina malbata xwe ye. Dema ku Adem guneh kir, Xwedê
di cih de soza hatina Nijada (Îsa) ya jina (Meryem) da ku wê zirarê rake
bi guneh hatiye kirin (Destpêbûn 3:15). Xwedê ew soz bi sedsalan dubare kir û berfireh kir.
yek. Xwedê soz da ku Şerîeta wî dê li ser dilê mirovan bê nivîsandin: Ez ê qanûnên xwe bixim hişê wan û ez
dê wan li ser dilê wan binivîsin. Ezê bibim Xwedayê wan, û ew ê bibin gelê min (Jer 31:33, NLT).
1. Hezek 11:19-20 — Ez ê dilê wan bi tenê bidim û ruhekî nû têxim hundurê wan. Ez dê
dilê wan ji kevir derxe û li şûna wan dilên nazik bide wan. Ji ber vê yekê ew ê qanûnên min bikin
û rêzikên. Wê hingê ew ê bi rastî gelê min bin, û ez ê Xwedayê wan bim (NLT).
2. Hezek 36:26-27 — Ezê dilekî nû bi xwestekên nû û rast bidim te û ezê dilekî nû bidim te.
ruh di te de. Ezê dilê te yê kevirî yê guneh derxim û dilekî nû yê îtaetkar bidim te. Û ez
dê Ruhê min têxe nav we da ku hûn qanûnên min bişopînin û tiştê ku ez emir dikim (NLT) bikin.
b. Bi qurbaniya xwe ya li ser xaçê, Îsa rê li ber Xwedê vekir ku bi Ruhê xwe û bi me re rûnê
û hêzê bide me ku em Şerîeta Wî bi cih bînin: Çimkî tiştê ku Şerîetê nikaribû bike, wekî ku di bedenê de qels bû,
Xwedê kir: Kurê xwe di şikilê bedenê gunehkar û wek pêşkêşiya gunehê şand
gunehê di bedenê de mehkûm kir, da ku pêwîstiya Şerîetê di me de bê cih, yên ku ne
li gor bedenê bimeşin, lê li gor Ruh (Rom 8:3-4, NASB).
3. Ev veguherîn ne otomatîk e. Pêdiviya me bi hevkariya dilxwazî heye. Wekî ku em hildibijêrin ku îtaet bikin
Xwedê, Ew di nav me de ye ku ji me re bibe alîkar. Xirîstiyantî ne girtina hukmê ye, têkiliya bi Xwedê re, hesreta xwe ye
Wî hê bêtir nas bikin û di her tiştê ku hûn dikin de dilê wî xweş bikin - bi wê baweriyê ku ew ji we hez dike
bes e ku ji bo we bimire û ew ê alîkariya we bike gava hûn ber bi Wî ve diçin. Di hefteya pêş de pir zêde!
