.
TCC - 1306
1
ÇIMA ÇAR MINCÎL?
A. Destpêk: Ji destpêka sersalê ve, em li ser rêzenivîsek li ser girîngiya wê dixebitin
bibe xwendevanek birêkûpêk û birêkûpêk Mizgîniyê - nemaze Peymana Nû.
1. Xwendina Mizgîniyê ji bo têkiliya me bi Xwedê re girîng e ji ber ku ew xwe eşkere dike, an jî xwe dike
bi Peyva Wî ya nivîskî tê zanîn. Îsa got ku Nivîsarên Pîroz li ser Wî şahidiyê dikin. Yûhenna 5:39
yek. Xwendina bi rêkûpêk tê wateya xwendina rojane (eger gengaz be) ji bo demek kurt (15-20 hûrdem). Ber
xwendin bi awayekî sîstematîk tê wateya xwendina her pirtûkê wekî ku hatiye nivîsandin ku were xwendin, ji destpêkê heya dawiyê.
b. Armanca vê cureyê xwendinê ew e ku bi metnê re nas bibe, ji ber ku têgihîştin
bi naskirinê re tê, û nasîn bi xwendina birêkûpêk, dubare tê.
c. Ger hûn bi xwendina Încîlê bi domdarî têkoşînê dikin, ez ji we re dijwar dikim ku hûn bi baldarî li ser dest pê bikin
çar Mizgîniyên Peymana Nû - Metta, Marqos, Lûqa û Yûhenna. Xwendina çar pirtûkan kêm e
ji xwendina Tevahiya Peymana Nû (bîst û heft pirtûk) tirsnak.
2. Mizgîn li ser şahidên şahidên Îsa ne. Ew ji hêla mêran (an jî hevalbendên nêzîk) ve hatine nivîsandin
yên ku bi Îsa re diçûn û dipeyivîn, wî dît ku ew kerametan dike, bihîst ku wî hîn dike, dît ku ew dimire,
û paşê ew dîsa sax dît. Tiştê ku dîtin jiyana wan guhert. Wan nivîsand ku tiştên ku dîtine bêjin.
yek. Xirîstiyantî ji her olên din ên cîhanê cuda ye ku ew ne li ser bingeha damezrînerê xwe ye
dîtin an hînkirin. Ew li ser bûyerek dîrokî ya verastkirî-vejîna Îsa Mesîh-yê bingehîn e.
b. Dema ku vejîna Îsa bi heman pîvanan tê lêkolîn kirin ji bo nirxandina dîrokî yên din
bûyeran (cûre delîlên ku di dadgehan de ji bo îsbatkirina dozan têne bikar anîn), delîl hêzek xurt dike
argumana ji bo rastiya vejînê. Tenê çend mînakên delîlan binihêrin.
1. Xaçkirin û vejîna Îsa li Orşelîmê (30 PZ) di Cejna Derbasbûnê de, ku salane ye.
Cejna Cihûyan. Li gor qanûnên Cihûyan, hemû mêrên Cihû mecbûr bûn ku beşdarî çalakiyê bibin.
A. Bi vî awayî, elalet her sal ji seranserê Îsraêl û Romayê diçû Orşelîmê
(Deryaya Navîn) cîhan. Ew hatin ku beran serjê bikin li Perestgeha mezin a bajêr.
B. Em ji serjimêriya ku ji hêla waliyê Romayê ve hatî çêkirin dizanin ku 250,000 berx li
Cejna Derbasbûnê. Qanûnên Cejna Derbasbûnê hewce dikir ku ji bo her yekê herî kêm deh kes hebin
berx kuştin. Ev tê wê wateyê ku herî kêm du mîlyon û nîv kes li der û dora xwe bûn
Orşelîmê dema ku Îsa hat xaçkirin.
2. Wê demê tu kesî nîqaş nekir ku gora Îsa piştî mirina wî vala bû. gora Îsa
Tenê panzdeh deqe dûrî cihê ku Ew hatibû xaçkirin, her kes dikaribû serdana gorê bike.
A. Mesele li ser wê yekê bû ku çi hat serê wî. Desthilatdarên cihû heqê cerdevanên Romayê didin
parastina gorê da ku bêje ku şagirtên Îsa cesedê wî dizîn. Metta 28:11-15
B. Lê belê, tu kesî bedenek hilberandin. Tu kes derneket ku bêje wan şagirt dîtine
bedenê bihejînin an jî bavêjin. Tevgereke ku li ser vejîna Îsa hatiye avakirin, nikare bibe
li heman bajarê ku lê hat îdam kirin, ger ku mirov bizane ku laşê Wî hatiye dîtin, rabûye.
C. Lêbelê di nav pênc hefteyan de, 10,000 Cihû bûn bawermend. Cihû yekxwedayî bûn
(bi tenê bi Xwedayek bawer dikir), û fikra ku kesek dikare hem Xwedê û hem jî mirov be, hebû
kûfûrbazî. Lê dîsa jî wan dest pê kir ku Îsa wek Xwedê biperizin.
3. Hin kes hewl didin ku bibêjin ku şandiyên Îsa çîroka vejîna wî çêkirine. Lê ew nahêle
bi kêmanî çend sedeman têgihîştin.
A. Jinan yekemin ku tirba vala û Xudanê rabûyî dîtin û yên pêşî belav kirin
xebera ku Ew rabûye. Jin di wê çandê de zêde nehatin hesibandin. Ji ber vê yekê, eger hûn bûn
dê çîrokekê çêbike, tu jin ji bo çavkaniya çîrokê hilnabijêrî.
Metta 28:1-8; Yûhenna 20:11-18
B. Baweriya Şandiyan a bi Îsa û vejîna Wî ew ne dewlemend an
nashatî. Di rastiyê de, ew ji hêla piraniya civakê ve, û hem jî ji hêla olî yên serdest ve hatin red kirin
.
TCC - 1306
2
bingeh. Ew hatin lêdan û girtin, û di dawiyê de gelek kes hatin îdam kirin. Na
mirov ji ber tiştekî ku dizane derew e diêşe û dimire.
c. Petrûs Şandiyî, ku ji ber baweriya xwe bi îdamê re rû bi rû maye, nivîsî: Çimkî me çîrokên biaqil nedikir
dema ku me ji we re behsa hêza Xudanê xwe Îsa Mesîh kir… Çimkî me rûmeta wî ya mezin dît
bi çavên xwe (II Pet 1:16, NLT).
d. Nivîskarên Mizgîniyê tiştek dît ku jiyan diguhere û pirtûkên xwe nivîsandin da ku belavbûna wê hêsan bikin
peyama Îsa û vejîna Wî.
3. Vê heftê û pêşiya me, ji bo ku em ji xwendina mizgînan herî zêde sûd werbigirin, em ê li ser çi bipeyivin
ew in, meriv çawa bi hin kêşeyên xwendina wan re mijûl dibe, û çima em dikarin bi tiştên ku ew dibêjin bawer bikin.
B. Hin kes bi dûbarekirina di çar Mizgînan de têne paşguh kirin. Ew dubare dikin ji ber ku ew hemî heman vedigirin
xeta çîroka bingehîn. Lê her pirtûk ji bo ku balê bikişîne ser şexsiyet û xebata Îsa, hatiye nivîsîn. Û
her nivîskarî vegotina xwe ber bi hewcedariyên civaka xiristiyanî ya ku tê de dijî, araste kir.
1. Mizgîniya Metta (PZ 58-68). Metta yek ji her diwanzdeh şandiyên Îsa bû. Wî nivîsand
temaşevanek Cihû da ku wan îqna bike ku Îsa Mesîhê ku ji hêla pêxemberên Ahîda Kevin ve hatî sozdayî ye.
yek. Metta Mizgîniya xwe bi jînenasiya Îsa ji Birahîm heta Dawid vekir — Ev qeydek ji
bav û kalên Îsa Mesîh, ji dûndana Dawid Padîşah û Birahîm (Metta 1:1, NLT).
b. Ev jîneolojî ji bo me ti wateya xwe nîne. Lê ji bo Cihûyek sedsala 1-emîn ew agahdariya girîng bû ji ber ku ew bû
nîşan da ku Îsa ji dûndana Birahîm û Dawid bû, û ji ber vê yekê xwediyê rêza rast bû
Mesîhê ku ji aliyê pêxemberan ve hatiye pêşbînîkirin, Mesîh Xilaskar û Xudan be.
1. Paşê Metta bi kurtî behsa ducaniya Îsa ya di zikê keçikeke bi navê Meryem de kir.
bi hêza Ruhê Pîroz, ku pêkvejiyana din a pêxemberîtiyê bû.
2. Metta 1:22-23 — Ev hemû ji bo bicihanîna peyama Xudan bi rêya pêxember hat kirin: Va ye!
Keçik dê bizaro! Wê kurekî çêbike û navê wî Îmanûêl be
(Wateya Xwedê bi me re ye) (Îşaya 7:14, NLT)
3. Metta ji hemû tiştên nû yên din bêtir qiseyên Peymana Kevin û îşaretên wan bi kar aniye
Pirtûka Peymanê (hema 130). Wî ev hevok bi kar anî: “Ya ku bi rêya pêxemberan hatiye gotin
dibe ku pêk were” neh caran. Ev hevok di tu mizgînên din de nayê dîtin
c. Mizgîniya Metta di destpêka Peymana Nû de ye, ne ji ber ku ew yekem bû
hatiye nivîsandin, lê ji ber ku ew bi eşkere têkiliya Îsa bi Peymana Kevin re nîşan dide.
1. Bînin bîra xwe ku di roja vejînê de, Îsa Nivîsarên Peymana Kevin bikar anî da ku îsbat bike ku ew kî ye
bû û tiştê ku Wî bi mirin û vejîna xwe pêk anî. Lûqa 24:27; 44-48
2. Û gava ku Şandiyan vejîna piştî ku Îsa vegeriya bihuştê ragihand, da ku îspat bikin ku
Îsa Mesîh bû, wan jî ji Nivîsarên Pîroz bi mirovan re dipeyivî. Karên Şandiyan 2:25-28
2. Mizgîniya Marqos (PZ 55-65). Marqos ne beşek ji diwanzdeh şandiyên Îsa yên eslî bû. Mark dijiya
Orşelîmê dema ku Îsa li wir xizmet dikir û dibe ku bihîstibe ku Xudan di Perestgehê de hîn dike. Li hinekan
xal Marqos bû bawermend, dibe ku bi bandora Petrûs. I Pet 5:13
yek. Petrûs yek ji her diwanzdeh şandiyên Îsa bû. Paşê Marqos tevî Petrûs bû şirîkê xizmetiyê
û dema ku Petrûs di dêrên destpêkê de mizgîn dikir, wek wergêrê Petrûs xizmet dikir. Mizgîniya Marqos bingeh bû
li ser şahidiya şahidê Petrûs.
1. Mizgîniya Marqos belkî li Romayê ji temaşevanên necihûyî (an jî romî) re hatiye nivîsandin.
Ji Peymana Kevin çend gotin hene, ne jîneolojî, an referansa Qanûna Cihûyan û
ji ber ku eleqeya Romayan bi tiştên weha re tune bû.
2. Mizgîniya Marqos ji hînkirinê bêtir li ser kirinan radiweste. Romayî ji çalakiyê bandor bûn, ji ber vê yekê
wî Îsa wek mirovekî bi hêz nîşan da, yê ku kerametan kir û bi rêya mirinê bi ser ket
dîsa jîyandin. Marqos tu hûrgilî li ser bûyîna Îsa û zaroktiya wî neda, ji ber ku Romayî negot
bi wan re eleqedar bûne.
.
TCC - 1306
3
b. Mizgîniya Marqos ya herî zû û hêsan e. Wî Mizgîniya xwe bi rasterast û bi armanc vekir
îtîrafkirina baweriyê: Destpêka Mizgîniya Îsa Mesîh, Kurê Xwedê (Marqos 1:1, NKJV).
3. Mizgîniya Lûqa (PZ 60-68). Lûqa ne şahidê Îsa bû û em nizanin ew çawa bû
bawerî bi Îsa anîn. Em dizanin ku ew Pawlosê şandî nas kir û bû rêhevalê rêwîtiyê
hin seferên Pawlos ên mîsyoneriyê.
yek. Mizgîniya Lûqa ji zilamekî bi navê Theophilus (cihiyanek nû veguherî) re hat nivîsandin ku wî piştrast bike ku
teqeziya tiştên ku wî bawer kiribûn.
b. Lûqa 1:1-4 — Têyofîlosê herî birûmet: Gelek kesan li ser bûyeran hesab nivîsandine
ku di nav me de pêk hat. Wan raporên ku di nav me de belav dibûn ji xwe re wekî çavkaniya xwe bikar anîn
şagirtên destpêkê û şahidên din ên ku Xwedê di cihanîna sozên xwe de kiriye.
Min ji destpêkê ve bi baldarî li van hemî hesaban lêkolîn kir, min biryar da ku binivîsim a
kurteya baldar ji bo we, da ku hûn ji rastiya hemî ku hûn hatine hîn kirin (NLT) piştrast bikin.
c. Mizgîniya Lûqa li ser şahidiyên şahidên Îsa, ku di nav wan de Pawlos, ye. Lûqa
têkiliya bi Pawlos re ew bi şahidên din ên ku Îsa dîtin û bihîstin re anî.
1. Hem Metta û hem jî Lûqa bi Mizgîniya Marqos nas dikirin û di nivîsandina xwe de bi kar dianîn.
bi vî awayî, mizgîniyên wan heman bûyerên bingehîn parve dikin. Mizgîniya Lûqa ji yên din dirêjtir e, û
zêdetirî nîvê materyalê ji mizgîniya wî re yekta ye.
2. Metta, Marqos û Lûqa wekî mizgînên hevnaskirî têne zanîn. Sînoptîk tê wateya ku bi hev re têne dîtin.
Ev her sê Mizgîn nêzî hev hatine nivîsandin û nêrîn û hûrguliyên mîna hev parve dikin.
4. Mizgîniya Yûhenna (PZ 80-90). Mizgîniya Yûhenna ya dawî bû ku hat nivîsandin. Dema ku Yûhenna nivîsand,
Pirsgirêkên peyama Şandiyan derketibû - hînkirinên derewîn ên ku Xwedayê Îsa, Wî înkar dikirin
inkarnasyon, û vejîna Wî.
yek. Armanca Yûhenna ew bû ku Îsa bi eşkereyî wekî Xwedê - Mesîh, Kurê Xwedê nîşan bide. Yûhenna xwe vekir
pirtûkek bi pêşgotinek ku bi zelalî diyar dike ku Jesussa kî ye: Xwedayê Nefskirî, Peyv çêkirî beden.
1. Yûhenna 1:1; Yûhenna 1:14 — Di destpêkê de Peyv hebû û Peyv bi Xwedê re bû
Peyv Xwedê bû… Û Peyv bû beden û di nav me de rûnişt (ESV).
2. Yûhenna bi mizgînên din nas bû û ji bo temamkirina wan nivîsî. Ji sedî nod û du
maddî Yûhenna tê de tenê di pirtûka wî de tê dîtin. Sê mizgînên berê Îsa '
Xweda û mirovahî, lê Yûhenna di pêşkêşiya xwe de rasterasttir e.
b. Yûhenna got ku çima wî Mizgîniya xwe nivîsî: Şagirtên Îsa dît ku ew gelek nîşanên din ên mûcîze dike
ji bilî yên ku di vê pirtûkê de hatine tomarkirin. Lê ev hatine nivîsîn, da ku hûn bawer bikin ku Îsa ye
Mesîh, Kurê Xwedê, û ku bi baweriya bi wî hûnê bibin xwediyê jiyanê (Yûhenna 20:30-31, NLT).
C. Mizgîn jînenîgariyên dîrokî yên Îsa ne. Lê belê, ji ber aliyê serxwezayî yê mizgînan,
mirov li hemberî wan weke dîrok dihizirê aligirên wan in. Lê gelek ji dîroka ku di Incîlê de tomarkirî ye
bi qeydên laîk û delîlên arkeolojîk ve têne verast kirin.
1. Û gava ku mizgîn bi heman pîvanên ku li ser pirtûkên din ên kevnar têne sepandin têne nirxandin,
Mizgînî li ser hev in û li hember jînenîgariyên kevnar ên din radiwestin.
yek. Mesele, mizgîn 25 heta 60 sal paşî jîyîna Îsa hatine nivîsarê. Dibe ku ev xuya bike
demeke dirêj e, lê ew di nivîsên kevnar de demek hindik e.
b. Du jînenîgariyên herî pêşîn ên Îskenderê Makedonî (damezrînerê Împaratoriya Yewnanî) di destê me de ne.
400 sal piştî mirina wî di sala 323 berî zayînê de hatiye nivîsandin. Lêbelê ew pêbawer têne hesibandin.
2. Rexnegirên Încîlê dixwazin destnîşan bikin ku nivîskarên mizgînê gelek caran heman bûyerê bi rengekî cuda vedibêjin, rêz dikin.
bûyer bi rêzek kronolojîk cuda, û vegotinên ku mirov peyvên cûda bikar tînin vedibêjin.
yek. Jînenîgarî di cîhana kevnar de ne wek yên îro bûn. Nivîskarên kevnar ne ew qas rast bûn
wekî îro dîrokzan in. Em vê yekê ji nivîsên sekuler dizanin.
1. Nivîskar ne ew qas eleqedar bûn ku bûyeran li rêza kronolojîk bixin an jî bi gotina mirovan
.
TCC - 1306
4
peyv bi peyv, heta ku wan cewhera çi qewimî û ya ku hat gotin tomar kir.
2. Du bûyer carna dibûn yek. Bûyerên yekane hatin hêsan kirin. Nivîskar
pir caran tê ravekirin, û hêmaya quotation tune bû.
b. Jînenîgarên kevnar dem wekhev nedidan her qonaxên jiyana mirov. Armanca wan di
tomarkirina dîrokê ew bû ku ji destkeftiyên mirov fêr bibe. Ji ber vê yekê, nivîsandina dilsoz bû
ji bo beşa herî girîng a jiyana kesekî.
1. Mizgîn li ser jiyana Îsa ya berî ku di sî saliya xwe de dest bi xizmeta giştî bike, hindik dibêjin. Ev
ji ber ku Îsa hat dinyayê ku ji bo gunehên mirovan bimire, watedar e.
2. Dema ku mizgîn li hev bên (hemû bûyerên ku bi rêzê hatine tomarkirin bi hev re bên danîn, tiştek nabe
dubare kirin an jî hiştin) tenê li dora pêncî rojên xizmeta Jesussa ya sê sal û nîv tê girtin,
bi giranî li ser hefteyên ber bi çarmixê ve.
3. Ji mizgînan re hewayek rastîn heye. Nivîskar hûrguliyên ku xwe dixin nav ronahiyek xirab didin.
Mizgînî radigihîne ku Metta bacgirek bû (Metta 10:3), hemû şagirtan Îsa terikandin dema ku wî
hat girtin (Metta 26:56) û Petrûs înkar kir ku wî sê caran Xudan nas dike 26:69-75).
D. Encam: Ji bo ku alîkariya me bike ku em bi bandortir bixwînin, lazim e ku em hefteya pêş de bêtir li ser mizgînan bibêjin. Lebê
van ramanan dema ku em girtin bihesibînin.
1. Nivîskarên Peymana Nû ji bo nivîsandina pirtûkek olî neçûn. Wan nivîsand ku peyamê belav bikin
ku Îsa Xwedayê Nefskirî ye, Xilaskarê ku ji bo gunehên me mir û ji nav miriyan rabû. Ji wan re nivîsand
mirovan razî bike ku bawer bikin. Wan nivîsand da ku mirov Wî nas bikin.
yek. Têkiliya wan bi Wî re bi Nivîsarên Pîroz ve girêdayî bû. Tevî ku ev zilam bûn
şahidên bûyerê, wan ji Nivîsarên Pîroz fikirîn ku Îsa ew e ku ew dibêje.
b. Wan fêm kir ku Îsa, Peyva Jîndar, Xwe bi Peyva nivîskî eşkere dike û wan
haya wan jê hebû ku Nivîsara Pîroz dinivîsin. II Pet 3:15-16; II Selanîkî 2:15; II Selanîkî 3:12-14
2. Di şîva paşîn de, şeva beriya ku ew bê xaçkirin, Îsa got ji şandiyên xwe re ku ew ê berdewam bike
ku xwe bi Peyva xwe ji şagirtên xwe re eşkere bike. Îsa soz da ku ew û Bav wê bikin
Ruhê Pîroz bişîne ku dê li ser Wî şahidiyê bike.
yek. Yûhenna 14:21 — Yên ku emrên min tînin cih, ew in ku ji min hez dikin. Û ji ber ku ew
ji min hez bikin, Bavê min wê ji wan hez bike û ezê ji wan hez bikim. Û ez ê xwe ji her yekê re eşkere bikim
wan (NLT).
1. Yûhenna 14:26 — Ruhê Pîroz wê her tiştî hînî we bike û her tiştê ku ez bi bîr tînim
min ji we re got (NLT).
2. Yûhenna 16:13 — Gava ku Ruhê Rastiyê bê, ewê we ber bi hemû rastiyê ve bibe… Ew ê min bîne.
rûmet bi eşkerekirina her tiştê ku ew ji min distîne (NLT).
3. Di dawiya xwarinê de, Îsa ji Bav re dua kir: Yûhenna 17:17 — Wan bi destê wan paqij û pîroz bike.
wan gotinên xwe yên rastiyê hîn bike (NLT); Gotina we rast e (ESV).
b. Piştî sê rojan, di roja vejînê de, cara yekem ku Îsa ji Şandiyan û şagirtên xwe re xuya bû,
Wî gazî Nivîsarên Pîroz kir.
1. Lûqa 24:27 — Paşê Îsa beşên ji nivîsarên Mûsa û hemû pêxemberan anîn ziman.
ravekirina tiştên ku hemî Nivîsarên Pîroz li ser xwe digotin (NLT)\
2. Lûqa 24:44-45 — Gava ku ez berê bi we re bûm, min ji we re got ku her tiştê ku li ser min ji hêla
Mûsa û pêxember û di Zebûr de divê hemû rast bên. Paşê wî hişê wan vekir
van gelek Nivîsarên Pîroz (NLT) fêm bikin.
3. Zilamên ku mizgînî dinivîsandin ji gelên sedsala 1mîn re bi çandek ji ya me cûda dinivîsandin, û
wan peyv û peyvên ku ji me re biyanî ne bi kar anîn (em ê di hefteya pêş de bêtir li ser vê yekê bibêjin). Dilnigeran nebe
li ser wan hûrguliyan niha. Li Îsa bigerin – Ew kî ye û çi kir, û ji Ruhê Pîroz bixwazin
ji we re bibe alîkar ku hûn Jesussa bi van pirtûkan bibînin. Di hefteya pêş de bêtir!
