Diyariyên GIH SPN POLROZ
yek. Jesussa ji van her du serpêhatiyan re Ruh digot û ruhê ser.
John 14: 17; Karên 1: 8
b Vê ezmûna duyemîn bi diyardeyên serwerî re bû.
Karên andiyan 2: 4,33,38,39; 10:46; 19: 6; 8: 18,19; 9:17; I Cor 14:18
2. Cara paşîn, me dest pê kir ku bi gengeşiya li ser hin awayên ku Ruhê Pîroz Xwe bi xwe nîşanî mirovan bi Ruhê Pîroz ve imad kirî.
3. Ew pirsê tîne pêş: Çima karîzmatîk gerek vê agahdariyê bixwîne?
yek. Bêyî agahdarî gelek xwedî ezmûn in, û bi wê nezaniyê zirar digihîje xwe û kesên din.
b Gotina Xwedê şûrê Ruhê Pîroz e. Ger hûn zanîna peyvê û Ruhê Pîroz li hev bikin, li ku derê hêz tê de ye. Eph 6:17
4. Wekî din, gelek karîzmatîk bi pirsê re têkoşîn dikin: Diyariya min çi ye?
yek. Berî ku em biaxivin ka meriv çawa fêr bibe diyariya we çi ye, divê em pêşî ji peyva Xwedê agahdariyê bistînin ka diyariyên çi ne û ew çawa dixebitin.
b Divê em dezenformasyona ku destwerdana hevkariya Ruh dike, eşkere bikin.
1. Thencîl hebûna diyardeyên serwerî îspat nake. Kitêba Pîroz texmîn dike ku ew hene û paşê jî derheqa wan ji me re vedibêje.
yek. Acts vegotinek dîrokî ya ku bi xiristiyanên yekem re qewimiye ye.
b Nameyên ku ji wan re hatine nivîsandin in. Van mirovan xilas kirin û dêrên wan di dema û şert û mercên di Karanasê de hatine vegotin de hatin damezrandin.
c Ji ber vê yekê, çerçoveya her tiştê ku em di nameyan de li ser Ruhê Pîroz dixwînin Çalakî ye.
d Nivîskarên nameyan neçar bû ku di derheqê diyardeyên serûber de tiştek ji van mirovan re îsbat bikin ji ber ku ew tişt bi wan diqewimin.
2. Ragihandina herî hûrgulî ya ku me li ser pêşandanên serwerî yên Ruhê Pîroz heye, di yekem nameya Korintî de tê dîtin.
yek. Di nameyê de, Pawlos bi pirsgirêkên di karûbarên wan de mijûl bû. I Cor 11: 1,2,17,34
b v3-16 – Kincên serî yên ne guncan ku hem ji hêla mêr û hem jî jinan ve li karûbarên giştî têne pêçandin.
c v17-19 – Di civîn û karûbar de dabeş an komên (mezheb) nakok.
d v20-34 – Di şîva Xudan de serxweşî û şermokî.
3. Di civînên wan de ji ber xerab bikar anîna diyariyên giyanî jî tevlihevî û tevlihevî hebû. I Cor 12,13,14 bi rastkirin û talîmata karanîna diyariyên Ruhê Pîroz re mijûl dibe.
yek. Ev xalek girîng e. Pawlos di derheqê diyariyên giyanî de ji bo hemû Xiristiyanên li her deverê navnîşek rêzikan neda. Wî çewtiyek li dêrek taybetî rast dikir.
b Divê em sererastkirina ku bi taybetî ji van kesan re hatî dayîn û talîmatên ku gelemperîtir in û dikarin ji me re bêne sepandin ji hev cuda bikin.
c Li ser vê mijarê (nemaze zimanan) ji ber xelet famkirina hin ayetan di van beşan de, gelek tevlihevî çêbûye.
1. Gotina diyariyan di destnivîsên Grekî yên xwerû de nîne. Ew ji hêla wergêran ve ji bo zelalkirinê hate xistin. Lê, ew dikare bixapîne.
yek. Pawlos li ber e ku ji diyariyên Ruhê Pîroz bêtir nîqaş bike. Ew li ber e ku li ser tiştên giyanî an tiştên girêdayî û yên Ruhê Pîroz nîqaş bike.
1. v7-11 – Ew diyariyan an diyardeyên Ruh nîqaş dike.
2. v12-30 – Ew nîqaş dike ka çawa Ruhê Pîroz bedena Mesîh ava kiriye.
3. Beşa 13 – Ew behsa evînê dike, ku karê Ruh e. Rom 5: 5
4. Beşa 14 – Pawlos di civînên wan de dema diyariyên giyanî dixebitin girîngiya rêzê şîrove dike.
b v2 – Korîntî li pey pûtan û giyanên çewt ketibûn û ji bo rêbaza Ruhê Pîroz pêdivî bi hînkirinê hebû.
c v3 – Ger kesek bi Ruhê Pîroz dipeyive, ya ku ew dibêje dê Jesussa mezin bike. Ma çima Pawlos neçar bû ku tiştek wusa bibêje? Ger em ayetê di çarçoveyê de bigirin, divê em pêşbînî bikin ku ev pirsgirêk li dêra Korintî bû.
2. v4-6 – Pawlos diyar dike ku Ruhê Pîroz awayên xebatê yên cûda an cûrbecûr hene, lê ew di her karan de yek Xwedê ye.
yek. v4,5,6 – Pirrengî, cûdahî, cûrbecûr = heman peyv = cûdahiyek, cûrbecûr.
b Diyarî = dilovanên îlahî; rêveberî = wezaret; operasyonên = bandor an dixebitin.
3. v7 – Ji van pêşandanên cihêreng ên Ruhê Pîroz re diyarde = awayên cihêreng ên ku Ruhê Pîroz bi navgîniya mirovan nîşan, tevger an dixebite re tê gotin.
yek. Ku meriv ji wan re hemî diyariyan bi nav bike bêyî hin rastiyên bingehîn dikare bixapîne.
b Di yek wateyê de, ji Xwedê her tişt diyariyek e. Lê, ev diyariyên ku ji kesan re tê kirin nabin milkê kes û ew hingê kengî û çawa ku dixwaze dikare diyariyê bikar bîne.
c Ew awayên ku Ruhê Pîroz bi hin kesan re di hin deman de dixebite ku ew ji bo başiya her tiştî dixwaze. v7,11
d Di heman demê de, ev diyariyên xwezayî ne, ew diyariyên serwerî yên ji Ruhê Xwedê ne Peyva zanînê ne perwerdehiyek zanîngehê ye; diyariyên qenckirinê ne doktor in.
4. v8-10 – Pawlos navnîş dike ku bi gelemperî neh diyariyên (diyardeyên) Ruh têne gotin.
yek. Gotina zanînê – Peyxama Supernatural ji hêla Ruhê Pîroz ve hin rastiyên di hişê Xwedê de vedibêje. Ew her dem agahdariya dema niha ye. Karên andiyan 5: 3
b Gotina şehrezayiyê - Peyxama Supernatural ji hêla Ruhê Pîroz ve di mejî û vîna Xwedê de mebest û plana xwedayî. Ew her dem pêşeroj e. Karên andiyan 27: 23-25
c Dîtina giyanan - Dîtina Supernatural li cîhana giyanî we dihêle ku hûn Xwedê, ferîşteyên (pîroz an ketî), an giyanên mirovan bibînin û / an jî bibihîzin. Karên andiyan 16: 16-18
d Bawer – Baweriya taybetî (Amp); Ruhê Pîroz dihêle ku mirov kerametek ji kapasîteya baweriya normal bistîne (miriyan rake).
e Xebatkirina kerametan – Destwerdana Supernatural ji hêla Xwedê ve di rêça normal a xwezayê de. Diyariya kerametan dike ku meriv kerametekê bike. (Mûsa Deryaya Sor parçe kir)
f Diyariyên qencîkirinan –Yek bi Ruhê Pîroz bi hêz dibe ku bi riya rûnê başkirinê ji yên din re qenciyê bike. Karên andiyan 19: 11,12
g Pêxemberî - Gotina Supernatural bi zimanek tê zanîn. Ew ava dike, şîret dike û xweş dike. Ew ne wek nivîsgeha pêxember e ku pêşerojê pêşbîn dike.
h Pirrengiya zimanan – Gotina Supernatural di zimanekî de ku ji hêla dengbêj ve qet fêr nebûye, ji hêla dengbêj ve nehatiye fahm kirin, û ne jî ji hêla guhdarvan ve her gav fam kiriye.
ez. Interîrovekirina zimanan – interpretationîroveya Supernatural ji hêla Ruhê Pîroz ve wateya vegotinek li zimên. Ew ne werger e, lê şîroveyek e.
5. v12-30 – Pawlos şirove dike ka laş çawa çêbûye û çawa ew karê Ruhê Pîroz e.
yek. v13 – Ruhê Pîroz her yek ji me xist nav bedena Mesîh wekî pişkek taybetî.
Bapttiz = BAPTIZO = sedema ku tiştek were xeniqandin an bin av kirin.
b Mesîh, laşê wî, ji gelek beşên cûda pêk tê, lêbelê hemî hewce ne, û digel ku ji hev cûda ne, em hemî laşek yek in.
c Bînin bîra xwe ku Pawlos ji komek xweperest, dabeşkirî re mirov dinivîsîne, û wan şîret dike ku her beş bi rastî perçeyek laş e û her beş jî pêdivî ye. Ya ku bandor li yek endamê dike bandorê li me hemiyan dike.
6. v27-30 – Dûv re, Pawlos hin beşên laş rêz dike. Di çarçoveyê de, ew dibêje ku her kes ne şandî, pêxember, an mamoste ye. Di laşek de gelek perçe hene, hin diyar, hin jî ne. Li vir, em di derheqê zimanan de ayetek bi gelemperî xelet famkirî dibînin. v30
yek. Pawlos vedigere yek ji diyardeyên Ruhê Pîroz ên ku di v10-an de hatine rêz kirin.
b Ev xwenîşandanek gelemperî ya zimên e, ku tê wateya ku bi laş re tê axaftin, li gel şîroveyek, laş tê ava kirin. Ne ku hemî bawermend bi vî rengî têne bikar anîn.
7. Bînin bîra xwe, du kategoriyên gelemperî yên zimanan hene - yên ku dihatin gotin di raya giştî de ji yên din re werin axaftin, û yên ku ji bo karanîna kesane, kesane ya bawermendê takekesî ne.
yek. Zimanên giştî ne ji her kesî re ne, û her gav bi wan re şirovekirinek bi zimanê guhdaran jî tê. I Cor 12: 7-11; 30
b Zimanên kesane ji bo her bawermendekî ne û ji Xwedê re têne axaftin. I Cor 14: 2;
Karên andiyan 2: 33,39; I Cor 14: 5
8. I Cor 12: 31-13: 13 – Pawlos behsa karê din ê Ruhê Pîroz, evînê dike. Rom 5: 5
yek. v13: 1-3 – Ger diyariyên meyên giyanî, zanebûnek mezin, baweriyek mezin û karên olî hebin, lê hezkirin tune, me xala xwe winda kir. Metta 22: 36-40
b v4-7 – Pawlos danasînek li ser celebê evîna ku em ê bikin heye.
c v8-13 – Dê demek were (gava ku em Xudan rû bi rû bibînin) ku êdî hewcedariya me bi pêxemberîtiyê, ziman û zanînê tune. Lê evîn dê berdewam bike.
1. Ji vê beşê, mirov di derbarê ziman û mamosteyên jin de ramanên nerast digirin.
2. Mîna her gav, ji bo rast fêhmkirina vê beşê girîng kontekst girîng e. Em nikarin ji çarçoweyê ve li ayetên takekesî binêrin.
yek. Gava ku wî hemî gotinên wî heya vê gavê got, Pawlos niha amade ye ku girîngiya rêzê di karûbarên wan de ji xwendevanên xwe re vebêje. I Cor 14: 33,40
b Pirsgirêkên Pawlos bi bîr bîne ji bîr mekin. Ew di karûbarên xwe de serxweşî û gêjbûnî ne, ew xweperest in, ew di koman de hatine veqetandin ku her yek ji wan li her kesê din dinihêre. Pawlos dixebitî ku hemî wiya rast bike.
3. Pawlos di beşa 14-an de du xalên sereke destnîşan dike - ji bilî vê yekê tiştan bi rûmet û bi rêkûpêk dike.
yek. Ew naxwaze wan ji xebitandina diyariyên giyanî bêzar bike. I Cor 14: 1,39
b Lê, armanc an xal ev e ku diyariyên pir mirovan gengaz çêdikin. I Cor 14:12
Di vê beşê de peyva sererastkirin an qezencê heşt caran tê bikar anîn.
4. Çi cûre tevlihevî li van kesan hebû, ji xeynî yên navborî di karûbarên xwe de?
yek. Gava ku şîrovekirin tune bû ew bi hev re bi zimanan diaxivîn.
b Wan di heman demê de diyariyên giyanî bikar dianîn, hewl didan ku ji hevûdu derbikevin.
c Jinên wan bi dengekî bilind dipeyivîn û ji mêrên xwe pirs dikirin.
5. Em dikarin ji talîmatên ku Pawlos di vê beşê de dide van pirsgirêkan bihesibînin.
yek. Bê wergêr bi zimanî bi hev re nepeyivin ji ber ku kes ji gotinên we fam nake. I Cor 14: 6-19
b Hûn ji Xwedê tişt hene, lê hemî bi carekê de napeyivin. Dê kes ji gotinên ku hûn dikin tiştek derxîne. I Cor 14: 23-33
c Jin, bêdeng bin, û pirsên xwe li malê bipirsin. I Cor 14: 34,35
1. Di van beşan de tiştek tune ku yan / an (an ziman an pêxemberîtiyê) nîşan bike. Ya ku em dibînin ev e ku her du jî baş in û her du jî hewce ne.
2. Di çarçoveyê de, Pawlos di karûbarên wan de Korîntiyan ji bo reftara ne guncan rast dike.
yek. Di civînek komê de, pêxemberîtiyê (vegotina serserî ya bi zimanek naskirî) ji zimanên ku şirovekirina wan tune ye. I Cor 14: 18,19
b Sedema ku pêxemberîtiya ji zimanên bê şirove avantajtir e ku guhdarvan ji gotinê fêhm dikin û bi vî rengî têne saz kirin. I Cor 14: 2-5
c Heke di nav gel de ziman û şîroveya we hebe, ew bi pêxemberiyê re yeksan e. I Cor 14: 5
3. Çavkaniyek din a tevliheviyê di vî warî de ramana ku pêxemberîtiyê hîn dike ye. Ew xwenîşandanek serwerî ya Ruhê Pîroz nine, ew hînkirina Incîlê ye.
yek. Divê em pêbihesin ku di navbera diyariya sade ya pêxemberiyê de ku teşwîq dike, ava dike û rehet dibe û nivîsgeha pêxemberek ku bi Ruhê Xwedê tiştên li ser pêşerojê pêşbînî dike cûdahî heye. I Cor 14: 3; Karên andiyan 21: 10,11
b Mirovek dikare dema hînkirinê pêxemberîtiyê bike (diyariyek hêsan). Mirov dikare bêyî hînkirinê pêxemberîtiyê bike (diyariyek hêsan).
c I Cor 12: 7-11 – Pêxemberîtiya ku Ruhê Pîroz wekî ku ew dixwaze tê dayîn. Supernatural e. Ew ne dereceyek semînerî ye ku dihêle hûn hînkirina nivîsên pîroz bidin.
4. Hin kesên ku bawer dikin ku ziman ne ji bo îro ne, ji bo her tiştî ne, û ku bawer dikin ku pêxemberîtiyê hîn dike, di heman demê de bawer dikin ku dibe ku jin di civînê de hîn nekin an neaxivin.
Lê, hin pirsgirêkên wê ramanê hene.
yek. Di I Cor 11: 5,6 de Pawlos talîmatan dide jinan ku çawa di nav gel de pêxemberîtiyê bikin.
b Peter qala encamên derketina Ruhê Pîroz li dêrê kir, Peter got ku xulam û keçên Xwedê wê pêxemberîtiyê bikin. Karên andiyan 2: 17,18
c Karên andiyan 21: 8,9 – Çar keçên Philip mizgînvan hebû ku pêxemberîtî dikirin.
5. Hingê Pawlos mebest çi ye, ku jinên wan diviyabû ku li civînê bêdeng bimînin? Tiştek din heye ku dikare bêje, lê van xalan li ber çavan bigirin.
yek. Têkilî –Pawlos dinivîse ku wan rast bike û fêr bike ka ew çawa rêzê digihînin karûbarên wan.
b Her çend di nivîsê de tiştê ku jinan rast digot nîn e, lê diyar e ku ew bi rengek bûne beşek ji tevliheviya di kargehan de.