DIKARIN JIN LI DURR BXIVIN?
1. Li gorî I Tim 2:12, gelek xiristiyanên dilpak bawer dikin ku jin ne hewce ye ku Mizgîniyê hîn bikin.
yek. Lêbelê, bi vekolîna bi baldarî li ser konteksta I Tim 2:12 em fêr bûn ku ayet ne gerdûnî ye, ji bo her dem qedexekirina li dijî jinan ku Mizgîniyê hîn dikin. Ew bi rewşek taybetî re li
dem û cîhek diyar.
b Pawlosê şandî ji Tîmotêyos re, yê ku çavdêriya dêrê li Efesê dikir, nivîsî da ku pêşî li hînkirina jinan bigire - ne ji ber ku ew jin bûn - lê ji ber ku ew hînkirina derewîn hîn dikin.
2. Her çend me pir bi hûrgulî I Tim 2:12 nivîsand, çend pirsgirêkên din ên pêwendîdar jî hene ku em dixwazin di vê dersê de binirxînin.
yek. I Cor 14: 34,35 – Ger jin neçar in ku li civînê biaxifin, jin çawa dikarin hîn bikin?
b Ma jin di civînê de ji peywirên serokatiyê re qedexe ne?
1. Karên andiyan 2: 17,18 – Di xutbeya yekem de ku ostandiyê Petrûs roja Pentîkostê Mizgînî da, wî ji Joel Pêxember re got, ku di nav tiştên din de, digot ku dê jin di rojên paşîn de pêxemberîtiyê bikin.
yek. Rojên paşîn dema ku Jesussa cara yekem hat erdê dest pê kir û dema ku ew vegere dê bidawî bibin.
b Pêxemberiya sade vegotinek bi zimanek naskirî, zimanek ku ji hêla dengbêj û guhdarvanan ve tê fam kirin, îlham digire. Ew ava dike, şîret dike û xweş dike. I Cor 14: 3 (mêr = gelemperî mirovahî)
1. Diyariya hêsan a pêxemberiyê ji nivîsgeha pêxemberê ku pêşerojê pêxemberîtiyê dike cuda ye.
2. I Cor 14: 31 – Bi saya pêxembertiyê (ku her kes dikare bike) mêr û jin hîn dibin û dilşad dibin.
2. I Cor 14: 34,35 û I Tim 2:12 nayê vê wateyê ku jin nikarin di civînê de biaxifin an hîn bikin ji ber ku di NT de mînakên me hene ku jin hem hîn dikin hem jî diaxifin.
yek. Karên andiyan 18: 26 – Di dersa paşîn de me dît Priscilla, jinek, fêrî zilamek, Apollos kir.
b Lûqa 1: 46-55 – Elizabeth, pismamê Meryemê, pêxemberîtiyê kir dema ku Meryem hate serdana wê.
c Lûqa 2: 36-38 – Anna, pêxember, li dêrê li ser mijara xilasiyê peyivî.
d Karên andiyan 1: 13,14; 2: 1-11 – Jinan bi zimanên din diaxifîn (vegotina bi îlham bi zimanek ku ji hêla dengbêjî ve nayê zanîn) ji karên hêja yên Xwedê.
1. Di bin Peymana Nû de dêr ne avahiyek e, dêr laşê Mesîh e.
2. Ger jin nekarin di civînê de biaxifin, ew nikarin li her derê biaxifin. Li ku du an sê kes li ser navê wî li hev civiyane - ew dêr e!
e Karên andiyan 10: 44-46; Karên andiyan 11: 13,14 – Jinan bi zimanekî diaxifîn û di zayendek têkel de Xwedê mezin dikirin. Di civînê de weaz hat dayîn. Ew dêr e!
f Karên andiyan 21: 8,9 – Çar keçên Philip Mizgînvan hebû ku pêxemberîtî dikirin.
3. Ger tê texmîn kirin ku jin di civînê de bêdeng in, ev yek bi I Cor 11: 4,5 çawa tê? Di heman nameya ku dibêje jin dikarin di civînê de biaxifin (I Cor14: 34,35) ew dibêje jin dikarin di karûbarên perestiya giştî de dua û pêxemberîtiyê bikin.
1. Karûbarên 18: 1-18 – Pawlosê şandî dêra li Korintê saz kir. Dûv re wî hîjdeh mehan li Korintê ma (50-52 AD) hem mizgînvanî kir û hem jî zivirîna xwe fêr kir.
yek. Hem Cihû û hem jî miletên din bûn Mesîh, lê, wekî ku gelek caran gava Pawlos mizgînî dikir, wî gelek Cihû hêrs kirin. Pawlos li Korintê ji Cihûyan gelek perîşan bû.
b Wan tawanbarî li dijî Pawlos anîn pêş Gallio, parêzgarê (cîgirê siyasî yê Romayî) Achaia, devera ku Korint lê bû.
2. Piştî salek û nîv li Korintê, Pawlos derket û dest bi rêwîtiya xweya sêyemîn a mîsyonerî kir. Karên andiyan 18: 19-26
yek. Ew di dawiyê de sê salan li Efesê bi cîh bû (AD 52-55). Karên andiyan 19: 1-10; 20:31
1. Dema ku li Efesê bû, Pawlos raporên pirsgirêkên li dêra Korintî digirtin.
2. Endamên malbata Chloe rapor jê re anîn (I Cor 1:11). Sê endamên dêrê jê re diyariyek darayî anîne û dibe ku di derbarê tiştê ku diqewime de hûrguliyên zêdetir zêde kirine
(I Cor 16:17). Yek ji van koman Pawlos nameyek ji Korintê anî ku tê de pirs hene
bi pirsgirêkên cûrbecûr ên ehlaqî û doktrînî (I Cor 7: 1).
b Nameya yekem a ku ji Korintî re hat nivîsandin ji bo ku van pirsgirêk û pirsgirêkan derbas bike.
1. Beşên 1-4 bi rapora Chloe ya dabeşên li dêrê re mijûl dibin.
2. Beşên 5,6 bi raporên zînayê li dêrê ve mijûl dibin.
3. Di beşên 7-16-an de pirsên ku ji Pawlos di nameya ku ji wî re hatî kirin de hatine pirsîn.
c Ayet ku ji me re dibêje jin neçin di civînê de biaxifin di beşa sêyemîn a nameyê de tê dîtin ku Pawlos bi mijarên ku di nameyekê de jê re hatine re mijûl dibe (I Cor 7: 1). Kopiyek me tune
pirs bixwe ne, ji ber vê yekê em neçar in ku pirsan li gorî bersivên wî çêkirine.
d Di bersiva pirsan de Pawlos bi mijarên zewacê (7: 1-24), keçan (7: 25-40), tiştên ku ji pûtan re hatine qurban kirin (8: 1- 11: 1), pirsgirêkên diperizîna gelemperî de (11: 2) -34), diyariyên giyanî
(12: 1-14: 40), rabûna miriyan (15: 1-58); berhevoka ji bo pîrozan (16: 1-4).
1. Gnostîk ruh bilind kirin û laş beden kirin. Wan cîhana maddî xerab dîtin.
yek. Wan bawer kir ku gava ew di Mesîh de hatin imad kirin ew ji laşên xweyên bedenî hatin azad kirin û ew dikarin yan laşên xwe bidin alî an jî wan mehrûm bikin.
b Hin Gnostîkên Korintî bi hev re dijiyan û bêexlaqiya cinsî dikirin. I Cor 5: 1
2. Cihûyan bawer kir ku Jesussa Mesîh e, lê got ku divê mêr bên sinet kirin û qanûn xilas bibin. Wan dixwest ku bawermendên Mesîh li gorî Lawerîet û adetên Cihûyan bigerin.
yek. Di Cihûtiyê de wê demê jin ji mêran veqetandin û di kinîştê û perestgehê de, û heta di malê de jî bêdeng bûn.
b Dibe ku li Korintê 60,000 bawermend hebin, bi piranî milet, lê gelek cihû jî. ,, Li wir gelek jinên ku vegeriyane azadiyê yên ku di Mesîh de di civînê de azadiyên nû jiyan dikin hene.
c Ew ji bo Cihûyan pir xemgîn bû ji ber ku ew dijberî qanûn û adetên wan bû.
3. I Cor 14: 34,35 dibêje divê jin li gorî qanûnê li dêrê bêdeng bin. Kîjan qanûn?
yek. Gava ku NT qanûnê binav dike ew bi gelemperî behsa pênc pirtûkên pêşîn ên Incîlê, Tewrat an Pentateuch dike. Li tu derê OT nabêje ku şerm e ku jin li ber devê gel biaxivin an ku ew nikarin pirsan bikin.
b Qanûna ku di I Cor 14:34 de tête binav kirin qanûna devkî ya Cihûyan e.
4. Van qanûnan ji nîqaş, biryar, gotin û şîrovekirina rahîbên zû û nivîskarên di derheqê Tewratê de pêk tê.
yek. Van rêziknameyan bi devkî ji nifşek gihîştiye nifşek din û di dawiyê de bi du teşeyan hatine nivîsandin: Mishnah, bi Hebrewbranî hatiye nivîsandin, ku şîroveyek Tewratê ye
û Gemara, bi Aramî nivîsandî, ku komek şîroveyên din ên li ser Mishnah e.
b Wexta ku Jesussa wezareta xweya giştî dest pê kir, bi van kevneşopiyan re bi giraniya gotina nivîskî, Biblencîl (Tewrat) hat dayîn.
1. Van kevneşopiyên ku Jesussa di gotûbêjên bi Farisî re gotiye ku wî got emrên Xwedê berevajî dikin. Metta 15: 3; Marqos 7: 3
2. Ev fablên cihû ne ku Pawlos şer kir. Tîtos 1:14
c Zagona devkî di derbarê jinan û cihê wan di civakê de pir tişt hebû ku bêje. Wexta ku Jesussa hate ser erdê, li gorî qanûna devkî, jin ji ber ketina mêr dihatin gunehbar kirin, wekî milkê dihat dîtin, bihîstin
û hindik mimkun tête dîtin, û destûr nayê dayîn ku fêr bibe.
5. Hemî zilamên Cihû rojane dua dikirin: Hemd ji Xwedê re ku wî min miletek neafirandiye; hemd ji Xwedê re wî min jinek neafirandiye; hemd ji Xwedê re wî min mirovek nezan neafirandiye.
yek. Dîrokzanê Cihû Josephus, ku Farisî bû, nivîsî, "Jin, dibêje şerîet (qanûna devkî), di her tiştî de ji mêr kêmtir e. Bila li gorî wê bindest be ”.
b Zagona devkî wiha digot, “Jin ji hêla zayendî ve xapînok, derûnî kêm bûn, civak şerm dikirin û ji hêla giyanî ve ji qanûna Mûsa veqetiyabûn; ji ber vê yekê, bila ew bêdeng bin. ”
6. Cihûparêz ji mêrên ne sinetbûyî yên li dêrê û ji jinên ku di civînê de diaxivin û cihekî giştî digirtin aciz bûn. Priscilla bînin bîra xwe. I Cor 16:19
1. Pawlos bi zelalî di civînek li Korintê de bi rewşek taybetî re mijûl dibû, her gav hukûmdarîya hemî jinên li her deverê nedikir. Ji ber ku pirsên meyên taybetî yên ku dêra Korintî ji Pawlos pirsî ne, li ba me nîn in, em nekarin bi 100% teqezî bêjin ka wî bi vegotina xwe çi dikir.
2. Van ayetan dikare baş be dubarekirina pirsa ku jê hat pirsîn.
yek. "Destûr nayê dayîn, ew têne ferman kirin, wekî ku qanûn jî dibêje, şerm e". Ew gotinên Pawlos an jî gotinên OT ne. Ew referansên qanûna devkî ya nenas a cihûyan in.
b Dibe ku yek ji pirsên ku ji Pawlos hate pirsîn ji Cihûdaîzek be: Pawlos, ev jinên li Korintê li ber dua û pêşbîniya li ber girse ne. Ew bi dengekî bilind bi zimanan dua dikin. Pawlos, dev jê berde. Zagona (Talmud, Mishnah) dibêje ev şerm e.
3. Pawlos di v36 de bersiv da – Ma ez dibînim ku hûn ji talîmatên min pirs dikin? Ma hûn dest pê dikin ku xeyal bikin ku peyva Xwedê ji dêra we hatî, an ku yekdestdariya weya heqîqeta Xwedê heye? (Phillips)
yek. Pawlos ji wan re dibêje: Qanûna weya devkî bi peyva Xwedê re ne wekhev e û ne hewce ye ku were guhdarîkirin.
b Ew bi gotina xwe re diqede - xwesteka pêxemberîtiyê (ya ku wî berê jî got jin dikarin bi eşkere bikin) û ji kesekî re qedexe nake ku bi zimanan biaxive.
4. Em ji tiştên din ên ku di nameyê de hatine nivîsandin dizanin ku Pawlos li karûbarên îbadeta wanên giştî de tevlihevî derdixist.
yek. Ew di civatê de bi rûyên ne guncan re mijûl dibe (I Cor 11: 3-16), dabeşbûn an komên nakok di civîn û karûbar de (I Cor11: 17-19), serxweşî û şermîniya li erîva Xudan
(I Cor 11: 20-34).
b Di civînên wan de ji ber xerab bikar anîna diyariyên giyanî jî tevlihevî û tevlihevî hebû.
Ez Rengê 12, 13, 14
5. Di beşa 14-an de Pawlos di karûbarên wan de girîngiya nîzamê vedibêje.
I Cor 14: 33,40
yek. Ew naxwaze wan ji xebitandina diyariyên giyanî bêzar bike (I Cor 14: 1,39), lê armanc an xal ev e ku diyariyên ku herî pir mirovên gengaz sax dikin. I Cor 14:12
b Di vê beşê de peyva edîtîf heft caran (v3, 4 (du caran), 5,12,17,26) û peyva qezencê jî carek (v6) tê bikar anîn.
6. Em nizanin pirsgirêkên taybetî Pawlos digot ji ber ku ne hatine nivîsandin.
yek. Ji bersivên Pawlos, em dikarin texmîn bikin ku ew dema ku şîrovekirin tune bûn bi hevûdu re bi zimanî dipeyivîn û ew di heman demê de diyariyên giyanî dikirin, hewl didan ku li pêş hev bin.
b Gengaz e ku jin hebûn ku bi dengekî bilind diaxivîn û pirsên mêrê xwe dipirsîn, tevlihevî û bêserûberiya karûbaran zêde dikirin, û Pawlos bi gotina xwe ve di I Cor 14: 34,35 de wê pirsgirêkê çareser dikir.
1. Me berê jî qala Priscilla kir, ku Pawlos pê re xebitî. Di dawiya Romayiyan de Pawlos silav da 28 kesan, ku deh ji wan jin bûn (Priscilla jî tê de, Rom 16: 3).
yek. Rom 16: 7 – Ew Andronicus û Junia wekî hevalên girtî û şandiyên berbiçav silav dike.
b Junia jin bû. Li ser zayendê hin tevlihevî heye ji ber ku her du nav di doza tawanbar de ne. Lê, Bavên Dêrê yên ewil wê wekî jinekê bi nav dikin.
2. Rom 16: 1,2 – Phoebe şeytanek bû. Gotina xulam di Yewnanî de DIAKONOS e ku dikare were wergerandin xulam, lê heman peyv e ku di Phil 1: 1 de şac hatiye wergerandin. Ez Tîm 3: 8,12.
yek. v2 di KJV de jê re dibêjin şirîk ji pir kesan re. Peyva Grek di pirtûkên Yewnanî de li ti derê wusa nayê wergerandin. Ew peyvek kevneşopî ya hevpar bû û wateya wê patronek, parêzvanek, jinek li ser yên din bû.
b Ew jêderek peyvekê ye (PROISTEMI) ku wateya wê li ber pileyê radiwestin û serokatiyê ye. Ew dikare were wergerandin ku li ser an serwer be.
c Ew peyv dema ku behsa mêran dike tê wateya parêzvan an welî. Ew peyva Pawlos e ku dema navnîşkirina jêhatinên pîskopos û şahînan di I Tîm 3: 4,5,12; 5:17. Wateya ku peyv ji bo zilam tê wateya ji bo jinê.
3. Di I Tim 3: 1-13 de Pawlos navnîşên kalên piskop û şacan, ên ku ji mêr û jinan re hatine nivîsandin, rêz dike.
yek. v1– "Heke zilamek". Mirov, di Grekî de TIS e ku peyvek nêr e ku tê wateya nêr an mê. ANER peyva mirov e. Heke Pawlos mebesta wî mirov be ev peyva ku wî bikar anîbû ev e.
b Dîroka dêrê ji me re vedibêje ku jin di sedsala 4-an de wekî şeytan hatine destnîşan kirin. 250 salên pêşîn, ji wezîr, jin an mêr, re digotin şeytan.
4. I Tim 3: 11 – Her wusa wusa (HOSAUTOS) di Grekî de ye û ayet bi daxwazên berê yên ji bo mirovan ve girêdide.
yek. Hin dibêjin ku ev ayet bi jinên pîskopos û şeytan re dipeyive, lê wusa nabêje ku di Grekî de. Gotarek diyar tune û rewşa xwerû nayê bikar anîn.
b Ev ayet hewcedariyên ji bo jinan vedibêje. Di Grekî de (GUNE) peyvek cuda ya jin û jinê tune. GUNAIKAS HOSAUTOS, an jî, jin jî wusa.
1. Van ayetan, I Tim 2:12 û I Cor 14: 34,35 dikarin ji Xiristiyan re bibin asteng. Divê em viya zelal bikin.
2. Ji bo têgihîştina me ya tevê Incîlê girîng e ku em zanibin ku her tişt xwedan kontektek e û ew çarçove sînorên ku ayet dikare çi bike û çi neke destnîşan dike.
3. II Tim 3: 16 – Dema ku em di nav Xudan de mezin dibin hemî pirtûkên pîroz ji me re bi kêr in.
yek. Hin xwarin hestiyên me çêdike. Hin xwarin zûka enerjiyê dide me. Hin xwarin tenê xwarina wê kêfxweş e.
b Gotina Xwedê wusa ye. Ger em ê bibin xiristiyanên zexm, qewîn em ji hemîyan re hewce ne.