.
TCC - 1266
1
QURBANEK KÊŞTÎ
A. Destpêk: Îsa hişyar kir ku beriya hatina Wî ya duyemîn, dê li ser vê yekê xapandinek mezin a olî çêbibe
erdê - bi piranî Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn ên ku Mizgîniyên derewîn didin. Metta 24:4-5; 11; 24
1. Îro evqas mizgîniya gelêrî ji bo peydakirina hewcedariyên hestiyar û alîkariya mirovan di warê jiyanê de ye.
Pirsgirêkan bi serweriyên motîvasyonê yên ku jêhatîbûnên jiyanê yên pratîkî didin - li şûna hînkirina zexm.
yek. Lêbelê, em hewce ne ku hînkirina saxlem li ser kî ye ku Îsa rast e, û çima hat vê dinyayê
ku em dikarin hînkirinên derewîn nas bikin û red bikin.
b. Em wext distînin ku em lêkolîn bikin ka Îsa li gorî Kitêba Pîroz, nemaze Peymana Nû, kî ye
ku ji hêla şahidên Îsa ve hatî nivîsandin (an jî hevalên xwe yên nêzîk).
2. Me diyar kir ku piraniya xiristiyanan dizanin ku Îsa Kurê Xwedê ye, lê ji ber nebûna
têgihîştina wateya wê çi ye, gelek bawermendên dilpak Jesussa ji Xwedê kêmtir dibînin.
yek. Sernavê Kurê Xwedê nayê wê wateyê ku Îsa ji Xwedê kêmtir bû, ji Bav kêmtir bû. Ev tê vê wateyê
wekheviya xwezayê. Îsa Kurê Xwedê ye, çimkî ew Xwedê ye.
b. Mirovên ku dema ku Îsa li ser rûyê erdê bû, bi Îsa re dimeşiyan û dipeyivîn, bawer dikirin ku Îsa hebû û heye
Xwedê bi tevahî bibe mirov bêyî ku bi tevahî Xwedê be. Îsa Mesîh duh jî heman e,
îro û heta-hetayê (Îbrn. 13:8). Îşev, em îşev bêtir hene ku em li ser kî ye Jesussa bêjin.
B. Ji bo ku em rastiya ku Îsa Xwedê ye, bêyî ku dev ji Xwedêbûnê berdin bibin mirov û ev tê çi wateyê, divê em binirxînin
pêşî hinek têgihîştina xwezaya Xwedê heye. Încîl eşkere dike ku Xwedê yek Xweda ye ku di heman demê de ye
wekî sê Kesên Xwedayî-Xwedayê Bav, Xwedayê Kur û Xwedayê Ruhê Pîroz diyar dibe.
1. Ev her sê Kes in di wê wateyê de ku ew ji xwe haydar in û bi hev re înteraktîf in. Peyva
Mirov kêm dibe ji ber ku ji bo me mirov tê wateya kesek ku ji kesên din cuda ye.
yek. Ev her sê Kes bi hev re an xwezayek Xwedayî parve dikin. Di nav hev de rûdinin; tu nikarî hebî
yek bê yê din. Bav hemû Xwedê ye; Kur hemû Xwedê ye; Ruhê Pîroz hemû Xwedê ye. Eve heye
ji têgihîştina me wêdetir, û hemî hewildanên ji bo ravekirina vê sêyê di yekîtiyê de (Trinity) têk diçin.
1. Peyva Trinity di Incîlê de nayê dîtin, lê hînkirin, an jî hînkirin, heye. Dema ku em dixwînin
Încîl, em bi zelalî dibînin ku tenê Xwedayek heye. Lê em sê Kesên ku Xwedê ne jî dibînin.
2. Em dibînin ku her sê Kes jî xwedî xislet, taybetmendî û şiyan in û nîşan didin
Xwedê-Hemûhebûn, Hemdzanî, Qedexetî, Ebedî, Pîroziya Temam û Rastî.
Bi gotineke din, ew hemî ne û tiştê ku tenê Xwedê ye û dikare bike, dikin.
b. Încîl bi Trinity (Yezdan, Xwedawend) di çalakiyê de vedibe. Xwedê erd û mirov afirandin
(Destpêbûn 1:1; Destpêbûn 2:7). Lê dîsa jî Kitêba Pîroz ji me re dibêje ku Ruhê Pîroz erd û mirov afirandin (Destpêbûn 1:2;
Yûhenna 33:4), û Kur her tişt afirand (Yûhenna 1:3; Yûhenna 1:10; Îbrn. 1:2). Sê di Yek.
1. Încîl peyxama pêşverû ye. Xwedê hêdî hêdî xwe bi Nivîsarên Pîroz eşkere kir,
û doktrîna Sêyemîn di Peymana Kevin de wek di Peymana Nû de bi zelalî nayê eşkere kirin.
2. Lê em gelek xuyaniyên Kur berî ku ew li vê dinyayê çêbibe, dibînin (ders ji bo
şeveke din, Gen 18:1-33; Ex 3:1-6; Yêş 5:13-15; hwd.). Û, li gelek cihan li
Peymana Kevin, Xwedê û Ruhê Pîroz di heman beşê de têne gotin (Ex 31: 1-3; II.
Chron 20:14-18; Zebûr 51:11; hwd.)
A. Du hezar sal berê. Kesê Duyemîn ê Sêyemîn bûyî an tam girt
xwezaya mirovan di zikê Meryema keçik de bû û bû Xweda-mirov, bi tevahî Xwedê û
bi tevahî mirov - Kesek bi du xwezayan, mirovî û Xwedayî, Xwedê bi me re ye. Metta 1:23
B. Xwedayê Kur cewherê mirovî girt, da ku bikaribe ji bo guneh bimire. Di kirin
Ji ber vê yekê, Wî rê ji mêr û jinên gunehkar re vekir ku werin xilas kirin, an jî ji guneh xilas bibin.
û bi baweriya bi wî ve ji Xwedê re vegerandin. Îbranî 2:9; Îbranî 2:14-15
2. Her sê Kesên Sêyemîn (yan Xwedawend) tev li xebata rizgariyê bûn. Her Kesek
.
TCC - 1266
2
xwedî rolek an pozîsyonek taybetî bû. Dema ku em li ser Xwedê dipeyivin peyv kurt dibin. Tevî ku jêrîn
Daxuyanî rêyek pir sivik e ku tiştek ji têgihîştina me wêdetir diyar dike, ew têgihiştinê dide me.
yek. Bav Xwedê xilasbûnê plan kir û Xwedê Kur şand (da) da ku wê pêk bîne (Efes 1:3-5; Rom.
8:29; Peyxama Yûhenna 13:8). Xwedayê Kur bi mirin û vejîna xwe cesed kir û xilas bû
(Îbrn. 2:9; 14; Fîlî 2:6-8; Yûhenna 10:17-18). Bav Xwedê û Xwedayê Kur Xwedê Ruhê Pîroz şandin
ji bo ku encamên rizgariyê bicîh bînin (Yûhenna 14:26; Yûhenna 15:26; Rom 8:10-11; I Cor 2:12; hwd.)
1. Rastiya ku Bav Kur şandiye nayê wê wateyê ku Kur ji Bav kêmtir e. Ew
rastiya ku Bav û Kur Ruhê Pîroz şandine, nayê wê wateyê ku ew ji Bav kêmtir e
û Kur. Cûdahiya fonksiyonê nayê wateya cûdahiya xwezayê.
2. Xweza û fonksiyon du tiştên cuda ne. Ev Încîl pir zelal e ku her çend Bav,
Kur, û Ruhê Pîroz di xilasbûn û xilasbûnê de fonksiyonên cûda hene, ew hemî hene
heman xwezayê. Û, yekîtiyek di nav wan de heye ku ew fonksiyonên xwe yên cûda pêk tînin.
A. Her sê jî di Tesîlbûnê de beşdar bûn - Bav (Îbrn. 10:5), Kur (Îbrn. 2:14), û
Ruhê Pîroz (Lûqa 1:35).
B. Her sê jî beşdarî vejînê bûn — Bav (Karên Şandiyan 2:32; Karên Şandiyan 13:30; Rom. 6:4;
Ef 1:19-20), Kur (Yûhenna 2:19; Yûhenna 10:17-18); Ruhê Pîroz (Rom 1:4; Rom 8:11).
b. Îsa (Xwedayê Kur) bi Bav re wekhev bû, lê ji bo armanca
xilasî û rizgariya me ya ji guneh pêk bînin. Îsa xwe nizim kir, ne bi paşvekişandinê
Xwedayê Wî, lê bi girtina cewhera wî ya mirovî.
1. Herçiqas (Îsa) Xwedê bû jî, wî daxwaza mafên xwe yên wek Xwedê nekir û negirt. Wî xwe çêkir
netişt; wî pozîsyona xulamekî nefsbiçûk girt û di şiklê mirovan de xuya bû (Fîlîp. 2:6-7, NLT).
2. Îsa, di şexsê xwe yê bingehîn de, Xwedê, Kesê Duyemîn ê Sêyemîn e. Xwedê nikare bisekine
Xwedê. Wesfên Xwedê (Qedexetî, Hemdîtî, Hemdîtî, hemdemî) tê de ne.
ji cewherê Wî (kî û çi ye) nayê veqetandin. Îsa wan sifatên wê çaxê eyan kir
Ew li ser erdê bû. Metta 9:3-4; Metta 18:20; Yûhenna 1:47-48; Yûhenna 3:13; Yûhenna 9:58
3. Wekheviya hebûn û bindestiyê (girtina cihekî kêmtir) di têkiliya xebatê de ne a
naqok. Cûdahiya di fonksiyonê de nayê wateya kêmbûna xwezayê.
c. Du hefte berê me behsa vê yekê kir ku Îsa li ser xaçê Xwedê namîne. Îsa, kî
Kesek Xwedayî bû û heye, ku cewherê mirovî girt, di Xaçê de ji Xwedê veneqetiya.
1. Xwedawend (Yezdan, Sêyemîn) ji hev nayê veqetandin ji ber ku yek madde ye. Ne mimkûn e
ku Xwedêtiya Îsa ew berda – Çimkî temamiya xwedatiyê bi bedenî di wî de dimîne (Kols. 2:9, ESV).
2. Xweda-mirov, mirin bi cewherê xwe yê mirovî jiyîn. Îsa, Xwedê-mirov, mir.
Gava Îsa mir, Îsa hê bi temamî Xwedê bû. Xwedê-mirov ji bo me canê xwe da.
A. Li ser xaçê, gava ku Îsa qîriya, Xwedayê min, Xwedayê min, te çima dev ji min berda (Metta
27:45-46), Wî nedigot ku ew êdî ne Xwedê ye an jî Xwedayê Wî ew berdaye. Ew
Nivîsara Pîroz ji xwe re bi kar anî. Gotina wî bi rastî rêza yekem a Ps 22 ye.
B. Di vê Zebûrê de çend gotinên taybetî hene ku dema ku Jesussa bû hatine cîh
hatin xaçkirin (Zeb. 22:16, 18; hwd.). Rêza paşîn a Zebûrê dikare were wergerandin "Qediya ye"
(Zebûr 22:31, Amp). Îsa ev gotin berî mirina xwe gotin.
C. Cihûyan bawer dikirin ku Zebûr 22 Zebûrekî Mesîhî ye. Bi gotina wî, Îsa bû
bi Zebûr re nas kirin ji ber ku ew pêkanîna wê bû.
C. Li ser ramana gelêrî ku Xwedê pişta xwe li ser Xaçê zivirî Îsa? Hinek dibêjin Xwedê jî nikarîbû
li Îsa binêrin, çimkî wî gunehê me hilda ser xwe û li ser xaçê guneh kir. Van xalan bifikirin.
1. Gava ku Îsa li ser Xaçê xwe teslîmî mirinê kir, wî bi daxwaza Bav dikir: Fîlî 2:6-8-
Her çiqas ew (Îsa) Xwedê bû jî, wî daxwaza mafên xwe yên wek Xwedê nekir û negirt. Wî xwe çêkir
netişt; wî pozîsyona xulamê nefsbiçûk girt û di şiklê mirovan de xuya bû. Û di şiklê mirovan de ew
.
TCC - 1266
3
bi îtaetî xwe hê bêtir nizim kir bi mirina sûcdarekî li ser xaçê (NLT).
yek. Demek dirêj beriya xaçkirinê Îsa got: Tu kes nikare jiyana min ji destê min bigire. Min canê xwe da
bi dilxwazî. Ji ber ku mafê min heye ku gava ez bixwazim wê deynim û her weha hêza min heye ku ez wê dîsa hilgirim.
Çimkî Bavê min ev emir daye min (Yûhenna 10:18, NLT).
b. Îsa jî got: Çaxê we Kurê Mirov li ser xaçê rakir, wê çaxê hûnê pêbihesin ku ez
Ma ew im û ez bi serê xwe tiştekî nakim, lê tiştê ku Bav hîn kiriye ez dibêjim. Û yê ku
ez şandime bi min re ye - wî ez dev jê bernadim. Çimkî ez hergav wan tiştên ku li wan xweş tên dikim
wî (Yûhenna 8:28-29, NLT).
c. Gava Îsa berî xaçkirina xwe li Bexçe dua kir, wî got: Bavê min! Ger gengaz be, bila
ev kasa cefayê ji min bê girtin. Lê dîsa jî ez daxwaza te dixwazim, ne ya min (Met. 26:39, NLT).
2. Mirov bi xeletî dibêjin ku ji ber ku Îsa gunehê me li ser Xaçê hilda ser xwe, Xwedê ji ber ku
Xudan ne dikare li guneh û ne jî li xerabiyê binêre.
yek. Lê, ji ber ku Xwedê li her derê ye, ew her gunehê ku ji hêla her kesî ve, li her deverê tê kirin dibîne: Prov
15:3-Xudan li her derê temaşe dike, çavê xwe hem li xerab û hem jî li qencan digire (NLT).
b. Hin ayetek Peymana Kevin wekî delîlek vedibêjin ku Xwedê nikarîbû li Xaçê li Îsa binêre. Dibêje:
Tu çavê xwe ji dîtina xerabiyê paqijtir î û tu nikarî li neheqiyê binihêrî (Hab 1:13, KJV).
1. Lê belê, peyva Îbranî ya ku hatiye wergerandin look, tê wateya ku bi baldarî û bi wate lê nihêrî
bi kêf, xêr, an jî lênêrînê binerin: Çavên we pir paqij in ku hûn xerabiyê bipejirînin û hûn nikarin
Bi xêrê li xerabiyê binêre (Hab 1:13, NASB).
2. Li ser gelê xwe Îsraêl dipeyivî, dema ku ew di perestiya pûtperestiyê û hemû xerabiyên pê re kûr bûn.
Xwedê got: Çimkî çavên min li hemû riyên wan in. Ne ew ji min veşartî ne û ne jî yên wan
neheqî ji çavên min veşartî (Jer 16:17, ESV).
3. Xwedê însan afirand ku bi baweriya bi Wî bibin kur û keçên Wî. Lê hemû mirov
(vegera mêr û jina pêşîn) bi guneh, bi rêya guneh, li dijî Afirînerê xwe serî hildane
asêtî. Hemû mirovan serxwebûna ji Xwedê hilbijartiye û êdî ji bo malbata wî ne gunca ne.
yek. Bala xwe bidinê çi qewimî çaxê mirovên pêşin, Adem û Hewa, gune kirin. Xwedê hat lê geriya
wan: Ber êvarê wan bihîst ku Xudan Xwedê li baxçe digere, lewra xwe veşartibûn
xwe di nav daran de. (Û) Xudan Xwedê gazî Adem kir (Destpêbûn 3:8, NLT).
b. Paşê Xwedê soza yekem da Xilaskarê ku tê, yê ku dê zirarên ku hatine kirin û hilweşîne
malbata wî sax bike. Ji marê ku Hewayê diceribandiye ku guh nede Xwedê, Xudan got: Û
Ezê dijminatiyê bixim navbera te û jinikê, di navbera dûndana te û dûndana wê de. Ew ê bişewitîne
Serê te bike, û tuyê wî bişkînî (Destpêbûn 3:15, NASB).
1. Bala xwe bidinê ku Tov dê bi destê jinê bê. Îsa Toxm e û Meryem jin e. ya Xwedê
soza di Destpêbûn 3:15 de pêxembertiya yekem a zayîna keçik û xaçkirinê ye.
(Bînin bîra xwe, Mizgînî peyxama pêşkeftî ye.)
2. Li gor soza Bav Xwedê, Nijada ku tê (Kur) wê ji jinekê çêbe-
Xwezaya wî ya mirovî di zikê Meryema keçik de bi hêza Xwedayê Pîroz çêbû
Ruh, bêyî destwerdana mirov. Îblîs wê îlhamê bide mirovên xerab ku Xudan xaç bikin,
lê Toxm wê serê Şeytan bişkîne — an jî hêza wî, hêza guneh û mirinê bişkîne.
c. Destpêbûn 3:21 — Xwedê kirasên çerm ji Adem û Hewayê re çêkir, û diyar kir ku ew ê çi hewce bike ku meriv guneh bike.
mirina qurbaniyek bêguneh.
1. Xudan telîmat da Adem û Hewayê ku dest bi pêşkêşkirina berxikan ji wî re bikin.
guneh, heta ku Toxm dê bê ku qurbana dawî ya ku guneh ji holê rake. Gen 4:2-4
2. Paşê Xwedê Adem û Hewa ji bihiştê derxist, ne ji ber ku nekarî li wan binêre an jî bibe.
li dora wan ji ber gunehê wan, lê ji ber ku wî dixwest ku ew û dûndana wan bizanibin
ku ji bo guneh, mirin an qutbûna ji Xwedayê ku jiyan e, cezayek heye. Jiyana Rastî di Xwedê de ye.
3. Qurbankirina heywanan gelek sedsalan berdewam kir. Gava ku Xwedê Îsraêlî rizgar kirin (
.
TCC - 1266
4
koma mirovên ku bi destê wan Nixmê sozdayî wê bê) ji koletiya Misrê, Wî da
wan pergalek berfireh a qurbaniyên heywanan (dersên ji bo rojek din),
4. Mebesta me niha ev e ku têgeha muamelekirina bi guneh bi rêya pêşkêşkirina qurbanên xwînê beşek ji
hişmendiya koma mirovan Îsa di sedsala 1mîn Cihûtiyê de çêbû.
yek. Bav Xwedê Xwedêyê Kur şandiye ku bibe qurbana guneh. Îsa bi dilxwazî li ser xaçê mir
pêşkêşkirina guneh. Û ew û qurbana Wî ji Xwedê re meqbûl û qebûl kirin.
1. Yûhenna I 4:10 — Ev hezkirina rast e. Ne ku me ji Xwedê hez kir, lê wî ji me hez kir û Xwedê şand
Kur wekî qurbaniyek ku gunehên me hilîne (NLT).
2. Îbrn. 10:12 — Lê Serokkahîn me (Îsa) xwe pêşkêşî Xwedê kir wek goriyeke ji bo gunehan, qenc.
ji bo her dem. Dûv re ew li cihê rûmeta herî bilind li milê Xwedê yê rastê (NLT) rûnişt.
3. Îsa (Zivî, Kur) bi dilxwazî mir, da ku bi qurbana xwe guneh ji holê rake (Îbrn. 9:26).
û yê ku hêza mirinê heye, Îblîs tune bike (Îbrn. 2:14-15).
b. Ev hemû ji Xwedê re razî bûn. Guneh li hember Xwedê sûc e. Ji bo xwe û pîrozê xwe rast be
û xwezaya rast, divê ew bersivê bide guneh. Ji bo ku meriv rast be, Xwedê nikare kesek ji gunehan dûr bixe.
1. Îsa bû kefxweş, an qurbaneke ku rastdarên Xwedê rastdar dike yan jî beraet dike.
şexsîyet. Xwedê wisa bi guneh re mijûl kir ku bi qurbana Îsa ku bi dadperwerî dikare,
rast e, rehmê li gunehkarê ku li ser goriya Îsa tê cem Wî bike.
2. Ji ber qurbana Îsa, Xwedê dikare bi dadperwerî, bi heqî, gunehê gunehê rake, gunehê bibore.
û gunehê ku Îsa wekî Xilaskar û Xudanê xwe qebûl dike bibihûre.
c. Di bin pergala Peymana Kevin de gelek celeb qurbanan hatin qedexe kirin. Yek ji wan
qurbaneke şewitandinê bû, ku wêneyê mirina Îsa ya qurbankirinê bû. Qurbaniyên ku bûn
bi rêkûpêk hatî çêkirin, hate gotin ku ew li Xwedê xweş tê an jî "bêhnek xweş ji Xudan re" (Lev 1:9, KJV).
1. Bêhna şîrîn tê wateya dûmana goriyên şewitandinê yên ku ji Xudan re wekî diyariyê hilkişiyane.
dişewitî. Pawlos heman têgîn bikar anî dema ku wî behsa qurbankirina Îsa ya xwe kir.
2. Efesî 5:2 — Jiyaneke tijî hezkirina ji bo kesên din bijîn, li pey mînaka Mesîhê ku ji we hez kir.
û ji bo ku gunehên we rake, xwe kir qurban. Û Xwedê ji ber vê yekê razî bû
qurban ji wî re mîna bîhnxweşek şîrîn bû (NLT).
3. Di bin vê pergalê de dihat fêmkirin ku qebûlkirina qurbanê ji aliyê Xwedê ve tê wateya ku Xwedê
kesê ku pêşkêş dike qebûl kir. Îsa tu carî ji Bav xweştir nebû ji dema ku ew bû
li ser Xaçê.
5. Gune bi rastî li Îsa nehat kirin. Ew jî guneh nehat kirin. Guneh ne tiştek e. Ew tiştek e ku hûn dikin, an
kirin - binpêkirina Qanûna Xwedê, binpêkirina emrên Wî di fikir, gotin an kirin de. Yûhenna I 3:4
yek. Îsa li ser Xaçê pêşkêşiya gunehê hat kirin. Di Peymana Kevin de ji bo ku guneh hilgirin
bi wateya hilgirtina cezayê guneh dihat fêmkirin. Fêm bû ku guneh ji bo kîjan lêborînê ye
tê xwestin ji bo mexdûrê bêguneh hat veguhestin û ji ber mirina wê, guneh dikare bê efûkirin.
b. Di Peymana Kevin de pêşkêşiyek guneh bi gelemperî wekî guneh tê binav kirin. Bi vî awayî şahidên bûyerê
wê mirina Îsa fehm bikira.
c. II Cor 5:21 — Ji ber ku Xwedê Mesîhê ku qet guneh nekir, kir qurbana gunehê me, da ku em karibin
bi saya Mesîh (NLT) bi Xwedê re rast be.
D. Encam: Hefteya bê em bêtir dikarin bêjin, lê dema ku em dersa îşev diqedin van ramanan binirxînin.
1. Îsa Kesekî xwedî nirxekî bêsînor bû û ye. Ew Xwedayê Nefskirî ye û di heman demê de yê bê guneh e
Berxê Xwedê. Li ser bingeha nirxa bêdawî ya Îsa, Xwedê dikare qurbana wî, mirina wî wekî hevra qebûl bike
hemû cezayên ku ji bo hemû mirovan her dem ji ber gunehê wan tê.
2. Îsa û qurbana Wî bi temamî li ba Bav xweş bûn. Xwedê niha vebijarka qanûnî ya şandina an
paqijkirina guneh ji bo hemû yên ku bi Îsa wek Xilaskar û Xudan bawer dikin. Peyxama Yûhenna 1:5 - Hemî pesnê wî yê ku ye
ji me hez dike û bi rijandina xwîna xwe ji bo me (NLT) me ji gunehên me azad kiriye. Di hefteya pêş de bêtir!
