.
TCC - 1263
1
XWEDÊ INCARNAT
A. Destpêk: Îsa hişyarî da ku salên pêşiya hatina Wî ya duyemîn dê ji hêla olî ve bêne nîşankirin
xapandin, di nav de Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn ên ku gelekan dixapînin. Metta 24:4-5; 11; 23
1. Em li ser rêzenivîsê dixebitin ku li gorî Incîlê, bi taybetî Ahîda Nû, Îsa kî ye,
ku ji hêla şahidên Îsa (an jî hevalên nêzîk ên şahidan) ve hatî nivîsandin. Di vê rêzenivîsê de em
bi taybetî balê dikişînin ser vê yekê ku Jesussa Xwedê ye.
yek. Em di demekê de dijîn ku bêtir û bêtir kes dibêjin ku, tevî ku ew bawer dikin ku Îsa baş bû
mamosteyê ehlaqê yê ku me hîn kir ku em ji hevdû hez bikin, Wî tu carî îdîa nekir ku Xwedê ye.
1. Rast e ku di Peymana Nû de Îsa peyvên “Ez Xwedê me” li tu derê nabêje. Lê ya
sernavên cihê yên ku Wî ji bo xwe bi kar anîn, û yên ku yên din li ser Wî bi kar anîn, îdîayên Xwedê bûn.
A. Kurê Mirov - Ev sernav ji Pirtûka Daniyêl tê û behsa Heyînek Xwedayî dike ku
dê di dawiya serdemê de were ku dinyayê dadbar bike. Dan 7:13-14
B. Kurê Xwedê - Di çanda ku Îsa tê de çêbûye, têgîna kurê ji bo wateya li ser tê bikaranîn
tertîbkirin an jî xwedî xisletên. Yûhenna 5:17-18
C. Mesîh - Pirtûka Daniyêl, yê ku ji Xwedê tê, wekî Mesîh bi nav dike. Mesîh
tê wateya Yê Rûnkirî. Mesîh forma Yewnanî ya peyva Îbranî ye. Dan 9:24-26
2. Em jî di demekî de dijîn ku gelek xirîstiyanên dilpak ne xwediyê wêneyek zelal in ku Îsa kî ye,
wan ji xapandinê re mexdur hiştin. Ew dizanin ku Îsa Kurê Xwedê ye, lê ji ber ku
ew bi tevahî nebawer in ku wateya wê çi ye, ew difikirin ku kurê bi rengek ji Xwedê kêmtir tê wateya.
b. Bi bihîstina vê yekê dê şahidan şok bibûna. Li ser têkiliya wan bi Îsa re, ew
bawer bûn ku ew Xwedayê Tendurist bû û ye. Di vê dersê de em ê bêtir li ser biaxivin
rastiya ku Îsa Xwedayê Nefskirî ye, Xwedayê di bedena mirovan de ye, Xwedê bêyî ku ji Xwedêbûnê raweste bibe mirov
2. Berî ku em bidomînin, bila ez çend gotinan bidim ka çima em li ser van mijaran diaxivin. Dema
Jesussa pêşbînî kir, em dikevin demek xapandinek olî ya mezin ku dê bi gelek kesan re biqede
pejirandina Mesîhek derewîn, Antî an li şûna Mesîh (dersên ji bo demek din.)
yek. Di van bîst û sî salên borî de, li gelek deverên cîhana xiristiyan, hînkirina doktrînê, an
hînkirina heqîqetên bingehîn ên Xirîstiyantiyê, hatiye kêmkirin.
1. Girîngî li ser peydakirina hewcedariyên hestiyar û alîkariya mirovên di pirsgirêkên jiyanê de bûye,
bi navgînên motîvasyonê yên ku jêhatîbûnên jiyanê yên pratîkî didin - meriv çawa duayên xwe bersiv dide,
sê gav ber bi serketinê ve, meriv çawa jiyana xwe ya çêtirîn bijî, meriv çawa malbatek saxlem, hwd.
2. Her çend cîhek ji bo wan celeb xutbeyan hebe jî, bêyî hînkirina doktrînî ya saxlem,
Xirîstiyan li hember ramanên derewîn ên li ser kî ye û çima hat vê dinyayê, mexdûr in.
b. Di bersiva çend dersên paşîn de, çend kesan ji min pirsîn ka ez hînî peyxamên nû dikim
li ser Îsa. Na, ez bi rastî nêrîna kevneşopî ya Jesussa hîn dikim.
c. Ev dîtina xwe vedigere heta Şandiyan û hem ji aliyê katolîkên ortodoks û hem jî ji aliyê ortodoks ve hatiye dîtin
Protestan bi sedsalan. Ortodoks tê wateya girtina baweriyên bingehîn ên baweriyê.
Ger ew nû xuya dike, ev ji ber ku hînkirina Mizgîniyê û xwendina Mizgîniyê di van salên dawî de pir hate paşguh kirin.
3. Min hefteya borî behs kir ku berî ku şahidên Îsa bimirin, kêşeyên ku Îsa kî ye dest pê kir.
çêbûn. Van hînkirinên derewîn, Xwedê û mirovahiya Îsa înkar kirin. Van hînkirinan got:
Îsa tenê Xwedê bû; Mesîh li ber xaçkirinê mirov Îsa hişt; Mirovek Îsa tune bû
hiş an ruh; Îsa pêxemberekî bi taybetî pîroz bû; Îsa ji aliyê Bav ve hatiye afirandin; etc.
yek. Dema ku pêxember (şahidên çav) sax bûn, bi eşkereyî gotin: Me dît û bihîst.
Îsa. Tiştê ku wî li ser xwe gotiye ev e û em şahidê vê yekê bûn. Wan ji tiştê ku wan bawer dikir
dît û bihîst û bi hînkirin û nivîsên xwe agahî ji yên din re gihandin.
1. Ger pirsek der barê ku Îsa kî ye an wî çi kiriye derket holê, xirîstiyanên pêşîn dikarin ji wan bipirsin
şandiyan. Lê dema ku Resûl mir, êdî ev ne mumkin bû. Wekî dijwariyên cihêreng ji bo
.
TCC - 1263
2
Xweda û mirovahiya Îsa rabû, serokên dêrê (metran) li hev civiyan (civînên li dar xistin) da ku biaxivin
van mijaran û li ser bingeha nivîsarên şandî li ser kî ye Îsa daxuyaniyên teqez bidin
(Peymana Nû) û kevneşopî (baweriyên baweriyê yên wekî Baweriyên Nicene û Şandiyan).
2. Daxuyaniya teqez a li ser Kesê Îsa di Civata Kelkîdonê de (BZ
451). Li vir beşek e: Em hemû bi yek dengî Xudanê xwe Îsa Mesîh yek û yek qebûl dikin
Kuro, di yekcarî de di Xwedêtiyê de û di mêraniyê de temam, bi rastî Xwedê û bi rastî mirov… bibe
di du cewheran de hatine pejirandin, bê tevlihevî, bê guhertin, bê dabeşkirin, bê
veqetandin… yek hebûn (hipostasis), ne wek ku Mesîh ji du kesan hatibe parvekirin an parvekirin.
b. Têgeha danîna doktrînê di baweriyan de vedigere Şandiyan. Nivîsarên Peymana Nû
hejmarek ji baweriyên herî pêşîn ên ku bi rastî di destpêka Xirîstiyantiyê de ne, li pey
Xaçkirin, vejîna Îsa û vegera bihuştê. Nîşe du ku Pawlos tomar kir:
1. I Cor 15:3-4 — Ji ber ku min ew tişta ku min jî standiye, ji we re ya girîng e.
ji bo gunehên me li gor Nivîsarên Pîroz mir, ku ew hat veşartin, ku ew li ser
roja sêyemîn li gorî Nivîsarên Pîroz (ESV).
2. Romayî 1:1-4 — Pawlos, xulamê Îsa Mesîh, hat gazîkirin ku bibe şandî û ji bo Mizgîniya
Xwedê - Mizgîniya (mizgîniyê) ku wî ji berê de bi riya pêxemberên xwe di Pîroz de soz dabû
Nivîsarên Pîroz li ser kurê wî, yê ku ji ber cewherê xwe yê mirovî ji dûndana Dawid bû û
bi riya Ruhê Pîroz (Ruhê Pîroz) bi hêz hat ragihandin ku bibe Kurê Xwedê
vejîna wî ya ji nav miriyan: Xudanê me Îsa Mesîh (kurios) (NIV).
4. Ev ramanên li ser ku Îsa kî ye (Yek Kesê bi du cewheran, mirovî û Xwedayî) vedigere Şandiyan.
(şahidên çav), û di nav sedsalan de hatine parastin. Ji ber demên ku em in
ku tê de dijîn, hewcedariya me bi heman rengî zelaliyê heye ku di nifşa me de Jesussa kî ye.
B. Werin em bi kurtî li ser bûyîna Îsa çend xalên sereke binihêrin. Berî ku Îsa bikeve vê dinyayê, milyaket Cebraîl
ji keçikeke bi navê Meryemê re got ku ew ê bi hêza Ruhê Pîroz ducanî bibe û bide dinyayê
Kurê Xwedê. Ji wê re hat emir kirin ku navê vî zarokî bike Îsa, ku tê wateya Xilaskar. Lûqa 1:28-31
1. Cebraîl jî ji Ûsiv re xuya bû, kekê Meryemê, û jê re got ku ev zarok dê bibe pêkanîna
pêxembertiya ku ji aliyê Îşaya pêxember ve hatiye gotin (Îşaya 7:14) — Va ye, keçik wê bizaro û kurekî bîne, û
ewê navê wî bidin Îmanûêl (ku tê maneya Xwedê bi me re) (Metta 1:22-23, ESV).
yek. Kitêba Pîroz dide kifşê ku Xwedê sêqayî ye. Ew yek Xweda ye ku di heman demê de wekî sê cûda xuya dike
Kesên cihê, lê ne ji hev cuda - Bav, Kur û Ruhê Pîroz.
1. Ev her sê Kes bi hev re an jî xwezayek Xwedayî parve dikin. Ew di vê wateyê de Kes in
ew ji xwe haydar in û bi hev re înteraktîf in.
2. Tevahiya xwezaya Xwedê ji têgihîştina me wêdetir e. Xwedayê Bêdawî, Herheyî, Derbasdar e
Hebûn (bêsînor, bê destpêk, bê dawî, jor û pêve), û em heyînên dawîn (sînordar) in.
b. Peyva Xwedê di Peymana Nû de bi wateya xwezaya Xwedayî an jî Xwedawend tê bikaranîn (Rom 1:20;
Karên Şandiyan 17:29; Kol 2:9). Du hezar sal berê, Kesê Duyemîn ê Xwedayê Tendurist bû. Ber
incarnate tê wateya goşt girtin, xwezaya mirovî.
1. Bi hêza mûcîze ya Xwedayê Ruhê Pîroz, xwezaya mirovî ya tam di
malzaroka Meryema keç. Lûqa 1:31; Metta 1:20
2. Yûhennayê şandî bi gotineke zelal Mizgîniya xwe vekir ku Îsa Xwedê ye ku bibe mirov
bêyî ku dev ji Xwedêbûnê berde. Wî Îsa wekî Afirandarê Herheyî yê ku bû beden nas kir.
A. Yûhenna 1:1-3 — Di destpêkê de Peyv (Îsa) hebû û Peyv bi Xwedê re bû û
Peyv Xwedê bû. Di destpêkê de bi Xwedê re heman tişt bû. Her tişt bi wî afirî;
û bêyî wî tiştek ku afirî çênebû (KJV).
B. Yûhenna 1:14 — Û Peyv bû beden û di nav me de rûnişt û me rûmeta wî dît,
rûmeta yê yekta yê ji Bav, bi kerem û rastiyê tije ye (KJV).
.
TCC - 1263
3
2. Îsa Xwedayê Nefskirî ye, Xwedayê di bedena mirovan de ye. Gava ku Îsa hat vê dinyayê, ew ji hebûna xwe nesekinî
Xwedê. Wî cewherek mirovî ya têr û bêkêmasî li xwe girt (li xwe kir an jî hilda. Xwezaya mirovan her tişt e
mirovan dike mirov.
yek. Di kirina vê yekê de, Kesê Duyemîn ê Xwedê, Kur, xwe nizim kir an daxist, ne bi
Xwe ji Xwedayê xwe dûr xist an jî vala kir, lê bi girtina cewherê mirovî û çêbûn
vê dinyayê.
1. Fîlîp 2:6-7 — (Îsa, ku di şiklê Xwedê de bû, fikirî ku ne diz e ku bi Xwedê re wekhev be: Lê
xwe bê navûdeng kir û şeklê (xwezaya) xulamê girt û hat çêkirin
di şikilê mirovan de (KJV). (Ev gotin bi rastî bawerîyek din a destpêkê ye.)
2. Îsa Kesekî Xwedayî ye ku xwezayeke mirovî ya ku hemû tişt daye Wî qebûl kiriye an jî girtiye ser xwe
taybetmendiyên xwezaya mirovan. Tevî ku Îsa Xwedê bû, ew bi rastî mirov bû, ku tê wateya Ew
hemû sînorên xwezaya mirovan hebûn. Diviyabû bixwara, raza, bihata ceribandin ku guneh bike, êşê hîs bike,
û di dawiyê de bimirin (Metta 21:18; Marqos 4:38; Met. 4:1; hwd.). Li van gotinan binêrin:
A. Dema ku Îsa diwanzdeh salî bû, ew di dema malbata xwe de li Orşelîmê bi tesadufî li pey xwe ma
gera salane ya bajêr ji bo pîrozkirina Cejna Derbasbûnê. Piştî lêgerînek bêaqil, dêûbavên Wî ew dîtin
li Perestgehê, ku wî got ku ew li karê Bavê xwe diçû. Lûqa 2:41-51
1. Malbat vegeriyan Nisretê "û Îsa ji wan re (guhdar) bû" (v51).
Îsa Afirînerê Meryem û Ûsiv e, lê dîsa jî wî wekî dê û bavê xwe xwe radestî wan kir.
2. Lûqa 2:52 — Ji ber vê yekê Îsa hem bi bilindî û hem jî bi şehrezayiya xwe mezin bû û Xwedê jê hez kir.
û ji hêla her kesê ku wî nas dikir (NLT). Xwedayê neguherî paşê mezin bû.
B. Îsa (Peyva ku bû beden) milyaket afirandin, lê dîsa jî şahidên şahidan vê yekê ji me re dibêjin
dema ku ew li çolê hat ceribandin, milyaketan lênihêrîn û hêz da wî
şeva girtina Wî. Marqos 1:11; Lûqa 22:43
b. Îsa ne Xwedê bû ku di laşê mirovan de dijî. Îsa Xwedayê ku wek mirovek dijiya - di heman demê de bi tevahî Xwedê bû
wexta Ew bi tevahî mirov bû, Xwedê bi me re bû (Immanuel).
1. Îsa yek Kesek e ku du cewherên wî hene, mirovî û Xwedayî. Ev her du xweza li hev dikin (diqewimin
bihevra). Îsa ne hevberek an jî xaçepirsek bû. Du cewherên wî tevlî hev nebûne.
2. Yek Kesê bi du cewheran sir e ku ji têgihîştina me wêdetir e. Pawlosê şandî (an
şahidê Îsa) nivîsî: Sira xwedawendiyê mezin e (plana Xwedê ya rizgariyê): Xwedê
di bedenê de diyar bû (I Tîmt. 3:16, KJV).
c. Bala xwe bidin vê xala krîtîk. Tevî ku Îsa bêyî Xwedêbûnê bi temamî bû mirov, lê Îsa bû
qet tenê mêr. Ew Xweda-mirov bû. Her tiştê ku Îsa kir, wî wek Xwedê, wekî Kesek Xwedayî kir
bi xwezaya mirovî.
1. Îsa mirovekî bêhempa ye. Ew tenê Xweda-mirov e. Ew tenê zilamê ku jidayikbûna wî çêbûye
destpêka Wî nîşan nede. Ev Kesê Xwedayî her dem hebûye ji ber ku ew Xwedê ye.
2. Ji ber ku cewhera wî ya mirovî di malzaroka Meryem de bi mucîzeyî hat ducanîkirin, Îsa neanî
beşdarî cewhera mirovê ketî bibin. Lûqa 1:31; 35
3. Îsa tenê mirov e ku ew jî Xwedê ye. Û ji ber qîmeta Kesê Wî (bi tevahî Xwedê û
mirovê bi tevahî bêguneh) Ew yekane mirov e ku jêhatî ye ku bi qurbankirina xwe guneh rake.
Xwedê bixwe, bi kerema xwe, qurbana ku xilasiya me bi dest xist.
A. Ji ber ku Îsa yek Kesek e ku du cewherên wî hene, taybetmendiyên her du cewherên Wî têne diyar kirin
ji wî kesî re. Mînakî, Karên Şandiyan 20:28 dibêje ku Xwedê dêrê bi Xwedê kirî
xwîna xwe. Xwîna Xwedê tune - xwîn afirand.
B. Lê belê, eger em xwîna Îsa têxin binê mîkroskopê, emê xwîna mirovan bi tevahî bibînin.
Lê ew xwîna Xwedê ye ji ber ku Îsa bi tevahî Xwedê bû û di heman demê de ew bi tevahî mirov bû.
3. Em li ser vê yekê difikirin: Ma Îsa çi kir ku wekî mirovek an wekî Xwedê kir. Nivîskarên Peymana Nû (
şahidan) wisa nedifikirîn. Wan li ser Îsa wekî Yek Kesek - Kesek Xwedayî ku heye digotin
.
TCC - 1263
4
her tim hebû, yê ku xwezaya mirovî ya tevahî, ku ew hîn jî heye - Xwedayê Tenduristî girtibû ser xwe.
yek. Şandiyan (şahidên çavan) hewl nedan ku fehm bikin ka Îsa ji însanê xwe çi kir an na.
xwezayê an jî ji cewhera Wî ya xwedayî. Wan ew tenê wekî Xwedê-mirov qebûl kir. Di nivîsên wan de
em dibînin ku sifetên her du cewheran (mirovî û Xwedayî) ji Yek Kesî, Îsa re têne veqetandin.
b. Şahidên vê yekê Cihû bûn, yekxwedayî, yên ku tenê yek Xwedê bawer dikirin (Qanûna Ducarî 6:4). Dizanibûn
ku mirovekî afirandî (mirovan) bixin asta Xwedê û jê re perestî bikin pûtperestî ye.
1. Lê dîsa jî, gava ku ew li ser behra Celîlê ketibûn nav bahozeke ku jiyana wan ditirsiya, û Îsa hat.
li ser avê bi wan re dimeşe. Wî ba û bahoz rawestand û ew perizîn Wî,
got: Bi rastî tu Kurê Xwedê yî. Metta 14:33
2. Di bahozeke din de, Îsa bi wan re bû, li pişt qeyikê di xew de bû. Ew şiyar kirin û
Wî bahoz rakir - Û ew bi tirsa xwe tije bûn û di nav xwe de gotin: «Ev kî ye?
mirovê ku ba û pêlan jî bi ya wî dikin (Marqos 4:41, NLT). Van mirovan ji wan dizanibûn
Nivîsarên ku Xwedê xew nake (Zebûr 121:3-4), lê vî mirovê razayî tiştê ku tenê Xwedê dikare bike kir.
c. Marqos 2:1-12: Gava ku Îsa bû, çar zilaman zilamekî felcî daxist ser banê xaniyekî.
hînkirin. Îsa ji vî mirovî re got ku gunehên wî hatin bihûrtin.
1. Rêberên olî yên di nav elaletê de ji xwe re gotin: Ev kufr e ji ber ku tenê Xwedê dikare
guneh bibaxşîne (Îşaya 43:25; Mîxa 7:18; hwd.). Ji bo ku îsbat bike ku mafê wî heye ku guneh bibihûre, Îsa
mêrik qenc kir.
2. Her kesê hazir dikaribû bibîne ku Îsa merivek e. Lêbelê Wî tiştê ku tenê Xwedê dikare bike kir - bixwînin
ramanên mirovan, gunehan bibihûre û mirovekî felcî sax bike — û mirovan pesnê Xwedê (theos) da.
C. Encam: Ez têdigihim ku hin xalên ku ez çêdikim wekî agahdariya nû ya nû dixuye, û
hejmarek pirsên ku hîn jî divê bêne çareser kirin. Lê ev tenê ji ber ku me ew qas giranî daye
hînkirina rastiyên bingehîn ên Xirîstiyanî (doktrîn) û nebûna zelaliyê li ser Kesê Jesussa (ku ew e). Em
Hefteya pêş me zêdetir li ser van tiştan bêjim, lê gava ku em nêz dibin bila ez vê xala dawîn bikim.
1. Di van dehsalên dawî de giraniyek mezin li ser bawermendan heye ku karên Îsa dikin (bi wateya mûcîzeyan
û saxkirin), û gelek ji me di wezaretên mînberê de di tiştên ku em li ser Jesussa dibêjin de nezelal bûne.
yek. Me got ku meriv Îsa berî ku ew bikira diviya ji aliyê Ruhê Pîroz Xwedê ve bihata rûnkirin
keramet (Karên Şandiyan 10:38). Rast e tu însan nikane mucîzeyan bike an jî kesekî qenc bike (Ez ne
niha li ser zanistiya bijîjkî dipeyivin). Divê mirov bi hêza Xwedê qenc bike.
b. Digel ku rast e ku Jesussa, di cewhera xwe ya mirovî de, ji we û min bêtir hêza ku qenc bike tune bû, Jesussa bû
tu carî tenê mirovek bê hêz. Ew yekta ye. Îsa her gav xwediyê hêza Xwedê bû ji ber ku ew Xwedê ye.
2. Hingê çima Îsa gerekê bi Ruhê Pîroz bihata rûnkirin? Gelek tiştên ku Îsa kir, ji bo kirin
Pêxembertiya Peymana Kevin a li ser xwe bi cih bîne û daxwazên Şerîeta Mûsa bi cih bîne.
yek. Îsa di Cihûtiyê de, komeke gel a ku jiyana wan li dora Şerîetê hatî saz kirin, ji dayik bû
û pêxemberan (Peymana Kevin) û hemû tiştên ku wê qedexe kirine.
b. Gava ku Îsa hat ba Yûhennayê imadkar ku bê imadkirin, Yûhenna nexwest ku wiya bike. Îsa bersîv da: Ew
gerekê bê kirin, çimkî gerekê em her tiştî rast bikin (Met. 3:15, NLT). Çima rast bû?
1. Îsa nêzîk bû ku wekî Pêxember, Kahîn û Padîşah dest bi xizmeta xwe ya giştî bike. Di kevneşopiya Cihûyan de
diviyabû ku van her sê mirovan di vê nuqteyê de bihatana paqijkirin û pîroz kirin (an jî bi rûn bihatana rûnkirin).
2. Rûnê rûnê nîşana Ruhê Pîroz bû. Xudan berê ji Yûhenna re got ku gava ku ew
dît ku Ruhê Pîroz li ser mirovekî hat xwarê, ew mirovê ku wî rê amade kir. Yûhenna 1:33
c. Ma ev tê wê wateyê ku em nikanin ji bo qencbûnê dua bikin? Qet nebe, ji ber ku Peymana Nû ji me re dibêje
ji bo hevdû dua bikin ku em qenc bibin, û Îsa hêz da mirovan û destûr da wan
bi navê Wî ji bo nexweşan dua bikin. Aqûb 5:14-16; Metta 10:1; Marqos 16:18
3. Bilindkirina Îsa bi rast îfadekirina ku ew kî ye (Xwedayê Tendurist) sozên Wî yên ji bo me red nake. Lê ew
me ji xapandinê diparêze ka Îsa kî ye û çima hat vê dinyayê. Di hefteya pêş de bêtir!
