TCC - 1123
1
HÊVÎ, BAWARÎ, TIRS Û PERSPEKTÎV
A. Destpêk: Em li ser girîngiya perspektîfê wekî beşek ji nîqaşek mezin a li ser nirxê diaxivin
ku bibe xwendevanek birêkûpêk Mizgîniyê. Perspektîf hêza dîtina an ramana tiştan di rastiya wan de ye
têkiliya bi hev re (Ferhenga Webster). Tiştê ku hûn dibînin ne ew e - ya ku hûn dibînin ew e.
1. Încîl alîkariya te dike ku tu tişt bi awayê ku bi rastî ne bibînî ji ber ku peyvên wê ji aliyê Xwedayê karîndar ve hatine îlhamkirin
yê ku her tiştî dibîne û dizane.
yek. Încîl perspektîfek herheyî dide we - perspektîfek ku nas dike ku ji jiyanê bêtir heye
vê jiyanê. Û beşa mezintir û çêtir a jiyanê li pêş e, piştî vê jiyanê.
1. Xwedayê karîndar niha plana xwe dixebitîne ji bo ku malbatek bi wî re bijî
herdem. Rebbê însan afirand ku bibin kur û keçên Wî û ev yek çêkir
dinya ji xwe û malbata xwe re bibe mal. Ef 1:4-5; Romayî 8:29-30; Îşaya 45:18; etc.
2. Ji gunehan hem malbat û hem jî mala malbatê zirar dîtiye. Îsa pêşî hat ser rûyê erdê
dem e ku meriv berdêla gunehan bide da ku her kesê ku baweriya xwe bi Wî wekî Xilaskar û Xudan anîne ji wan were guheztin
gunehkar bibin kur û keçên Xwedê yên rast. Ew ê dîsa were ku ji nû ve vegerîne
mala malbatê bi nûkirin û vegerandina vê gerstêrkê ji bo Xwedê û malbata Wî xaniyek herheyî.
Gen 3:17-19; Romayî 5:12; Romayî 5:19; I Pet 3:18; Yûhenna 1:12-13; Peyxama Yûhenna 21-22; etc.
b. Gava ku hûn zanin ku her tiştê ku hûn dibînin demkî ye û bi hêza Xwedê jî diguhere
di vê jiyanê de an jî jiyana ku tê de, ew barê jiyanê di cîhanek ketî de sivik dike. II Cor 4:17-18
1. Ev jiyana niha demkî ye. Em tenê di vê dinyayê de wek ku heye derbas dibin. Dema ku em hene
ev perspektîf bandorê li ser pêşiyên me dike ku paşê bandorê li tevgera me dike. I Pet 1:17; I Pet 2:11
2. Hûn dizanin ku ya herî girîng ew e ku mirov ji bo xilaskirina zanîna Jesussa werin
dikare di malbatê û jiyana piştî vê jiyanê de hebe. Ya herî girîng ku hûn dikarin pê bikin
jiyana we ew e ku hûn ronahiya Jesussa li quncika weya dinyayê bibiriqînin. I Cor 7:29-31; Fîlî 2:15-16
3. Şertên we çi dibin bila bibin, perspektîfek herheyî biparêzin. Zêde bi vê ve girêdayî nebin
dinya. Wêneya mezin ji bîr mekin - planek vedibe, û ya çêtirîn hîna tê.
A. Zebûr 39:5-6 - Tevahiya jiyanek ji bo te (Xwedê) tenê kêliyek e, hebûna mirov tenê
bîn. Em tenê siyan diherikin, û hemû leza me ya mijûl bi tu tiştî naqede. Em
ji bo ku kesek din xerc bike (NLT) dewlemendî berhev bike.
B. Rom 8:18-21 — Lê belê tiştê ku em niha dikişînin, li hember rûmeta ku ewê bide me ne tiştek e.
paşan. Çimkî hemû afirîner bi kelecan li benda wê roja pêşerojê ye… Hemî afirîner li bendê bû
roja ku ew ê bi zarokên Xwedê re di azadiya bi rûmet a ji mirin û rizînê de (NLT) bibe.
2. Ev hemû axaftinên li ser jiyana piştî vê jiyanê dikarin wisa bikin ku di vê jiyanê de alîkariya me tune ye.
Lê ne wisa ye. Xwedê gelek soz daye gelê xwe – hinek ji bo vê jiyanê û hinek jî
ji bo jiyana ku bê. Xwendina birêkûpêk van sozan nîşanî me dide û ji me re dibe alîkar ku em bibînin ka kîjan ji bo vê jiyanê ne.
yek. Gelek bi xeletî bawer dikin ku bûyîna xiristiyan tê wateya ku êdî pirsgirêk tune. Lêbelê, tune
rê ji zehmetiyên jiyanê. Xwendina birêkûpêk ji we re nêrînek rastîn a jiyanê di cîhanek ketî de dide.
1. Hin rewş dikarin bi hêza Xwedê werin guhertin. Em gelek mînakên vê yekê dibînin
di Incîlê de. Lêbelê, rewşên din nayên guhertin. Hin çiya tevdigerin; hin
divê hûn li dora xwe herin an hilkişin ser. Yên din hûn dikarin bi tevahî ji xwe dûr bixin (dersên rojek din).
2. Xeta binî ev e ku di erdeke lanetkirî de tiştek bi navê jiyana bê pirsgirêk nîne. Lebê
Xwedê wê te bihêle heta ku ew te derxe - çi zû yan dereng be.
b. Di Încîlê de gelek mînakên hevsengiya di navbera alîkariya niha û alîkariya pêşerojê de hene. Eva
vegotinan diyar dike ku zanîna jiyana piştî vê jiyanê, li hemberî jiyanê bawerî da mirovan
zehmetiyan. Ew mijara me ya di dersa îşev de ye-têkiliya di navbera alîkariya niha û pêşerojê de.
B. Çend hefte berê me li hin gotinên ku Pawlos di nameya xwe ya ji Îbranî re gotibû, nihêrî. Armanca me
TCC - 1123
2
ev bû ku nîşan bide ka perspektîfek bêdawî çawa ji we re dibe alîkar ku hûn vê jiyanê bijîn. Ji nameya Pawlos bêtir hîn dibe.
1. Ev name (name) ji Xirîstiyanên Îbranî (an Cihû) re di sala 64 P.Z. de hatiye nivîsandin.
zexta zêde dikin ku dev ji baweriya xwe ya bi Mesîh berdin, Îsa û qurbaniya Wî ya li ser xaçê red bikin, û
vegerin pergala kevin a qurbankirina heywanan di bin Şerîeta Mûsa de.
yek. Şert û mercên wan nediçû. Bi rastî, ew ê pir xirabtir bibin. Miletê ji
Îsraîl li ber serhildanê bû. Împaratoriya Romayê di sala 63 berî zayînê de Îsraîl zeft kir û ew ava kir
beşek ji împaratoriya wan. Di sala 64-an a PZ de di navbera Îsraîl û împaratoriyê de pevçûn derket
1. Di sala 66an de Îsraîl dîsa li Romayê serî hilda. Romayiyan kar kir ku serhildanê bitemirîne û
bi rastî Orşelîm (paytextê Îsraîlê) çend salan di bin dorpêçê de bû.
2. Di sala 70 PZ de artêşeke Romayî Orşelîm wêran kir, dîwarên wê hilweşand û Perestgeh şewitandin.
erdê. Bi qasî 1,000,000 Cihû hatin kuştin. Yên ku sax man di dawiyê de bûn
bi zorê ji axa xwe derxistin û li seranserê Împaratoriya Romayê belav bûn.
b. Dema ku Pawlos nivîsî, ji bilî zextê ku vegerin îbadeta Perestgehê, Xirîstiyanên Îbranî bûn
ji bo tevlî serhildanê bibe zext li wan tê kirin. Wan qebûl nekir û ji aliyê hevrêyên xwe ve wek xayîn hatin dîtin
welatî. (Îsa berê xiristiyan hişyar kir ku gava wan Orşelîm dorpêçkirî dît
leşker divê demildest derkevin. Tu Xirîstiyan nemir ji ber ku wan guh da hişyariya Wî.
Lêbelê, wan malên xwe jî winda kirin dema ku Roma serhildan hilweşand. Lûqa 21:20-21).
c. Her xala ku Pawlos di nameyê de ji Îbranî re got, armanc ew bû ku xwendevanên xwe teşwîq bike ku bimînin
çi dibe bila bibe ji Mesîh re dilsoz in. Ji bo ku bigihîje armanca xwe gelek stratejiyan bikar anîn.
1. Îbrn. 10:32-34 — Yek taktîk ev bû ku bînin bîra wan ka wan çawa bi kêşeyên ku berê xwe dabûn ber xwe
Ji ber baweriya wan - tinazên gel, lêdan, windakirina mal û milk, zîndan kirin:
Gava ku her tiştê we ji destê we hat standin, we ew bi şahî qebûl kir. We dizanibû ku we heye
tiştên çêtir di bêdawiyê de li benda we ne (v34, NLT). Ebedî jiyana piştî vê jiyanê ye.
2. Van Xirîstiyanên Îbranî dîtina xwe ya li ser rastiyê ji Peymana Kevin, beşek ji ya
Încîl wê demê temam bû. Wan dizanibû ku ev dinya wê rojekê nû bibe û ew
Cimeta Xwedê wê bi cesedên xwe yên ku ji gorê hatine rakirin û heta-hetayê li ser rûyê erdê bijîn, wê bên cem hev.
Îşaya 65:17; Eyûb 19:25-26; Îşaya 26:19; Zebûr 37:11; 19; etc.
2. Piştî ku Pawlos bersîva wan a berê ya li hember zehmetiyê bi bîr xist, Pawlos nivîsî: Vê yekê neavêjin
çi dibe bila bibe, bi baweriya xwe bi Xudan bawer bin. Bînin bîra xwe ku ew xelata mezin ji we re tîne (Îbrn
10:35, NLT)…lê em bê guman ne wek wan ên ku ji tirsê paşde mane û helak dibin; em di nav de ne
yên ku bawerî hene û jiyana rast diceribînin (Îbrn. 10:39 TPT). Di navbera tirs û baweriyê de balê bikişînin.
yek. Pawlos ramana xwe di Heb 11:1 de berdewam kir — Bawerî çi ye? Ew pêbaweriya pêbawer e ku em çi dikin
hêvî çêdibe. Ew delîlên tiştên ku em hîna nekarin bibînin (NLT) e.
1. Her cara ku Pawlos peyva bawerî bikar tîne an jî di beşên 10 û 11-an de bawer dike, ew rengek ji heman kokê ye.
bêje. Ew tê wateya îqnakirin an bi arguman qanihkirin. Xwedê me bi tiştên ku em nikarin îqna dike
bi Peyva Wî ya nivîskî binerin ku me heta wê astê ku em bawer bikin û li gorî wê tevbigerin qayîl bikin.
2. Bînin bîra xwe, du celeb tiştên nedîtî hene: Tiştên ku em nikarin bibînin ji ber ku ew paşeroj in
(hîn ne li vir) û tiştên ku em nikarin bibînin ji ber ku ew nayên dîtin (Xwedayê mezin bi we re û
ji bo we - di tengahiyê de alîkariyek pir heye; Zebûr 46:1). Em bi Peyva Xwedê tiştên nedîtî dibînin.
b. Dûv re, wekî beşek ji armanca xwe ku xwendevanên xwe teşwîq bike ku ji Mesîh re dilsoz bimînin, Pawlos ji mirovan re got
Ji xwendevanên xwe yên Cihû re baş naskirî ye - mirovên rastîn ên ku tengahiyê kişandin lê ji Xwedê re dilsoz man.
c. Pawlos nîşan da ku çawa perspektîfa wan ji bo pêşerojê hêvî da wan, ku ew di pêşerojê de netirs kirin
pêşkêşî wan kir û hişt ku bi bawerîyê îstîsmaran pêk bînin. Îbranî 11:2-40
3. Pawlos got ku: bi baweriyê (wan) padîşahî hilweşandin, bi dadperwerî hukum kirin, soza Xwedê wergirtin…
devê şêran girt… agir vemirand, ji mirinê xilas bû… qelsî bû hêz… tevdan
ordiyên ku di şer de birevin, hezkiriyên xwe ji mirinê vegerînin (Îbrn. 11:33-34, NLT).
yek. Pawlos gelek mînak dan. Bidine ber çavê duduyan: Serayê hêz stand ku bizaro û zarokek bîne
TCC - 1123
3
gava ku ew pir pîr bû, ji ber ku wê Xwedê li ser sozên wî dilsoz dadbar kir (Îbrn. 11:11). Dîwarên ji
Erîha ji ber baweriyê ket xwarê (Îbrn. 11:30). Wan herduyan jî bi baweriyê alîkariya heyî standin.
b. Lê Pawlos eşkere kir ku wekî baweriya ji bo peydakirina di jiyana xwe de, van mirovan jî hebû
perspektîfek bêdawî û nas kir ku ew tenê di vê jiyanê de wekî ku ye derbas dibin.
1. Ev hemû bi baweriyê mirin, soz negirtin, lê ji dûr ve dîtin
ji wan razî bûn, û ew hembêz kirin, û li xwe mikur hatin ku ew xerîb in û
heciyên li ser rûyê erdê (Îbrn. 11:13, KJV).
2. Lê ew li cihekî çêtir, li welatekî bihiştî digeriyan. Ji ber vê yekê Xwedê tune
şerm dikirin ku ji wan re Xwedayê xwe tê gotin, çimkî wî bajarekî ezmanî ji wan re amade kiribû (Îbrn. 11:16, NLT).
A. Van kesan nas kir ku tiştek mezintir diqewime ku mirov tê de û
bûyerên ku dê piştî wan bên. Hemî hûrguliyên wan tune bûn, lê wan fêm kir
Plana Xwedê derketibû holê û heta jiyana piştî vê jiyanê ew ê feydeya tevahî nebînin.
B. Îbranî 11:39-40 — Hemî van mirovên ku me behs kirin erêkirina Xwedê ji ber
ji baweriya wan, lê belê tu kesî ji wan hemû soza Xwedê qebûl nekir. Çimkî Xwedê gelek çêtir bû
tiştên ku di hişê me de ne, ji bo wan jî bi kêrî wan tê, ji ber ku ew nikarin di dawiyê de xelatê bistînin
ya pêşbaziyê heya ku em pêşbaziyê biqedînin (NLT).
c. Rastiya ku piştî vê jiyanê jiyan heye (planek eşkere dibe) ev pîrozên Peymana Kevin da
bawerî li hember zehmetiyên jiyanê.
4. Nimûneyek din binihêrin ka çawa perspektîf û pêşîniyên li ser bingeha agahdariya nedîtî bandor kirin
tevgera di jiyana Mûsa de - mirovekî din ê mezin ji dîroka Îsraêl.
yek. Mûsa li Misirê cihû bû. Wê demê gelê wî koleyên dîl bûn û Fîrewn ferman da
hemû mêr bên kuştin. Dê û bavê Mûsa sê mehan ew veşart û ew ji aliyê Fir'ewn ve hat mezinkirin
keça wek mîrê Misrê. Ex 2
1. Wî pişta xwe da dewlemendiyên Misirê, ji ber pêşiyên wî yên ku ji perspektîfa wî dihatin.
Wî dizanibû ku ew aîdî Xwedê ye û divê gelê wî vegere welatê bav û kalên xwe (Kenanê).
Mûsa bi baweriyê ji Misirê derket û tirsa wî tune bû ji ber ku wî bala xwe da Xwedayê ku nayê dîtin.
2. Îbranî 11:24-27 — Bi baweriyê bû ku Mûsa, gava mezin bû, red kir ku wekî kurê
Keça Firewn. Wî tercîh kir ku li şûna ku kêfa xwe ji zilm û zordariya li ser gelê Xwedê bike
kêfên zû yên guneh. Wî difikirî ku çêtir e ku ji bo xatirê Mesîh cefayê bikişîne ne ku cefayê bikişîne
xwediyê xezîneyên Misrê ye, çimkî ew li ber xelata mezin a ku Xwedê wê bida digeriya
wî. Bi baweriyê Mûsa ji welatê Misrê derket. Ew ji (Fir'ewn) netirsiya.
Mûsa rast berdewam kir ji ber ku wî çavên xwe li yê ku nayê dîtin (NLT) girt.
b. Xwedê jîyana Mûsa parast û hêz da wî ku bi navê xwe kedkaran bike - li ber Firewn rabe.
bi ser sêrbazên Misrê de bi ser keve, fermana belayên hatin û çûyînê, ji zinaran av wergirtinê, rêberî a
pirbûna mirovên pir dijwar, hwd. (gelek ders ji bo rojek din). Mesele ew e ku Mûsa
di vê jiyanê de xwedî hêz û erzaq bû û hem jî hêviya jiyana bê.
1. Wendakirina îmtiyaz û qedrê wî li Misrê ligel zehmetiyên rêwîtiya vegerê
Kenanê encamên herheyî derxist. Di nav tiştên din de, rêza ku Îsa dê yek bike
roja ku hat, hat parastin û hat vegerandin li welatê ku ew lê hati bû damezrandin.
2. Axiriyêda, Mûsa îzin neda ku bikeve Kenanê (Qanûna Ducarî 32:48-52). Ger we tune be
perspektîfa herheyî dibe ku ev ne adil xuya bike. Lê piştî mirina wî, Mûsa li Kenanê rawesta
çaxê Îsa hate guhastinê (Lûqa 9:28-31). Mûsa û Êlyas ji nedîtî ve derketin
warê ku bi Îsa re li ser xaçkirina wî ya pêşeroj nîqaş bikin. Gava ku Îsa vegere, Mûsa dê pê re be
Ew (ligel her kesê ku baweriya xwe bi Wî aniye) ku careke din li Kenanê li ser rûyê erdê bijî.
C. Hemû kesên ku Pawlos di Îbranî 11 de behsa wan kir, di vê jiyanê de bi baweriyê ve kêşeyên xwe derbas kirin. Lê bala xwe bidinê
Pawlos di vê beşê de ji bilî baweriyê, behsa hêvî û tirsê dike. Têkilî çi ye?
TCC - 1123
4
1. Hêvî û bawerî bi Peyva Xwedê ji me re tê. Kitêba Pîroz Xwedayê hêviyê dide kifşê (Rom. 15:13).
Îsa, Peyva Zindî, çavkaniya baweriya me ye (Heb 12:1-2; Rom 10:17) û Ew bi riya
Peyva nivîskî (Yûhenna 5:39).
yek. Hûn nekarin ji Peyva Xwedê dûrî Xebera Xwedê bibin xwediyê hêviyek rastîn an jî baweriya rastîn - sedemek din
çima xwendina birêkûpêk Kitêba Pîroz krîtîk e.
1. Bawerî bi hêviyek an hêviyek başbûnê li ser bingeha tiştek ku Xwedê gotiye dest pê dike.
Bawerî baweriyek e ku ji Peyva Xwedê tê. Bawerî misogeriya ku em hêvî dikin e
ji bo (hêvî) dê bibe.
2. Bi Peyva xwe, Xwedê ji me re dibêje ku wî çi kiriye, çi dike û dê bike - em yek ji wan
hê jî dikarin bibînin. Lê, ji ber ku em hêza Wî dizanin (Ew dikare wê bike) û dilxwaziya wî (Ew dixwaze
arîkarî) û dilsoziya wî (Ew sozên xwe pêk tîne) em hêvîdar in (hêviya hatinê
baş). Her tişt dê baş bibe.
b. Ji bo gelek ji me, baweriya me bi rastî ew e ku tirsa ku wekî îmanê biqewime - heke em tiştên rast bikin û bibêjin
(bi têra xwe dua bikin, têra xwe bilezînin, bes beyan bikin û îtîraf bikin) wê hingê her tişt dê wekî ku em dixwazin bimeşin.
1. Ev bawerîya qaşo ji îqnakirinê dernakeve. Ew teknîkek e ku meriv hewl dide ku Xwedê li ser tevbigere
navê me. Heta ku hûn bi tirsê re mijûl bibin bawerî û hêvî bi rêkûpêk naxebitin.
2. Tirs ji holê radibe gava ku hûn bibin xwediyê hêvîyek rastîn û baweriya rast-an jî îqnayek hişk ku ji hêla
Peyva Xwedê. Hûn bawer in ku hûn dikarin Xwedê bawer bikin ku Xebera Wî ji we re bigire.
2. Perspektîfa herheyî hêmanek jiyanî ye di hêvî û baweriya rastîn de ku tirsê bi ser dixe. Di heman
beşa ku Pawlos mêr û jinên ku bi baweriyê di vê jiyanê de bi ser ketin navnîş kir, wî ecêbek çêkir
Daxuyanî: Lê yên din bawerî anîn, mirina xwe ji Xwedê û azadbûnê tercîh kirin. Wan danîn
hêviya wan di vejînê de ji bo jiyanek çêtir (Îbrn. 11:35, NLT).
yek. Bînin bîra xwe ku serpêhatiya Peymana Kevin ku Shadrax, Meshach û Abednego hatine avêtin nav a
firna agirîn ji bo redkirina perizîna pûtekî ku ji aliyê Padîşahê Babîlê Nebukadnezar ve hatiye çêkirin? Dan 3
1. Dema ku şansê dawî ji bo bicihanîna an mirinê hat dayîn, wan bersiv da: Em ne hewce ne ku xwe biparêzin
li ber we… Xwedayê ku em jê re xizmetê dikin, dikare me xilas bike. Ew ê me ji hêza we rizgar bike…
Lê her çiqas ew neke jî, cenabê te bawer be ku em ê tu carî ji xwedayên te re xizmet nekin û neperizin
peykerê zêrîn ku we saz kiriye (Dan 3:16-18, NLT)
2. Hûn dikarin tenê bi vî awayî bersiv bidin ger perspektîf û pêşîniyên we rast bin. Wan nas kirin
ku tiştek ji vê jiyanê girîngtir heye - Xwedayek li Bihuştê ew berpirsiyar bûn
ber. Wan dizanibû ku eger ew tercîh bikin ku ji Wî re dilsoz bimînin, ew ê jiyanek piştî vê jiyanê hebe.
b. Koka hemû tirsan tirsa ji mirinê ye, tirsa ku ev jiyan her heye û mirin jî dawî ye.
Berê di nameya xwe de, Pawlos anî bîra xwendevanên xwe ku Îsa mir da ku me ji vê tirsa bingehîn û
bi vî awayî me ji her tirsê azad bike.
1. Îbrn. 2:14-15 — Îsa jî bi şeklê mirovî bû goşt û xwîn. Çimkî tenê wekî a
mirov dikare bimire, û tenê bi mirina wî dikaribû hêza Îblîsê ku hebû bişkîne
hêza mirinê. Tenê bi vî awayî wî dikaribû wan kesên ku hemû jiyana xwe wek wan jiyane rizgar bike
xulamên tirsa mirinê (NLT).
2. Ji ber Xaça Mesîh, mirin ne dawî ye. Ji vê dinyayê derketinek demkî ye
li cîhek bedew a bi navê Bihuşt tê ku em li wir jîyanên xweş dijîn heya ku em hemî vegerin vê erdê
bi Xudan re ku her û her li vir bijî-erd hate sererast kirin û jiyan wekî ku her gav dihat xwestin.
c. Heya ku hûn nekarin bi dêw, çiyayê xwe û bajarê xwe yê dîwarkirî re rû bi rû bimînin, bi hêvî û baweriya rastîn
îqna kirin ku tu tişt nikare te bişkîne - ne mirin jî. Ji ber vê yekê, tu sedemek tirsê tune.
D. Encam: Perspektîfek herheyî hêviyê dide ku baweriyê bi hêz dike û dihêle hûn bi pêbawerî di nav de bisekinin.
rûyê zehmetiyên jiyanê. Ew piştrastiyê dide ku Xwedê dê ji bo we bi rê ve bibe, û ew çawa be
niha xuya dike, encama dawiyê dê baş be. Ji kerema xwe Mizgîniyê bixwînin!! Hefteya bê gelek zêdetir!
