.
TCC - 1222
1
IRIRA HOLY
A. Destpêk: Me li ser girîngiya zanîna ku li gorî Nûjiyan Îsa ye dipeyivî
Peyman, da ku em bi rastî wî ji cîhana li dora xwe re temsîl bikin, û da ku em bikarin werin parastin
ji xapandina olî ya zêde ya ku li dora me ye. Metta 24:4-5
1. Peymana Nû ji aliyê şahidên Îsa (an jî hevalên nêzîkî şahidên şahidan) ve hatiye nivîsandin, mêr
yên ku Îsa dîtin, hînkirina wî bihîst, mirina Îsa dît û dîsa sax dît.
yek. Şahidên çavan radigihînin ku Îsa Xwedê ye, bêyî ku namîne Xwedê bibe mirov - Yek Kes, du
xweza, mirovî û xwedayî. Ev sira Incarnation e. Yûhenna 1:1; Yûhenna 1:14; Tîmên I 3:16
b. Îsa cewherê mirovî girt da ku bikaribe ji bo guneh bimire û rê li ber her kesê veke
ji Wî re wekî Xilaskar û Xudan bawer bikin ku ji bo armanca xwe ya afirandinê vegerînin. Ef 1:4-5
1. Mirov ji bo têkiliya bi Xwedayê mezin re hatine afirandin, ji bo ku bibin pîrozê Wî, hatine afirandin.
kur û keçên rast bi baweriya bi Wî - kur û keçên ku bi tevahî ne
di her beşê xwe de jê re hurmet dikin. Lêbelê, guneh me ji bo malbatê bêkêmasî kiriye.
2. Îsa, bi mirina xwe ya li ser xaçê, cezayê gunehê me da. Dema ku em qebûl dikin
Ew wekî Xilaskar û Xudan, Xwedê dikare me rastdar bike (me bê sûcdar îlan bike) û tiştê ku ew her gav bike.
mebesta ku bike - bi jiyan û Ruhê Wî li me rûdine. Romayî 5:1
A. Dema ku mêrek an jinek baweriyê bi Îsa tîne, Xwedê jiyanê dide (jiyana ku di Xwedê de neafirandiye
Xwe, zoe) heya hundurê xwe, û ew bi rastî dibin kur û keçên Xwedê.
jidayikbûnê - zayîna duyemîn an nû. Yûhenna 1:12-13
B. Ev zayîna nû ya hundurîn destpêka pêvajoyek veguherînê ye ku dê di dawiyê de
bandorê li ser her beşê hebûna me bike, heya ku em bi tevahî li her tiştê ku Xwedê ji me xwestiye vegerînin
ku berî guneh nijada mirovatiyê bikeve û xera bike. Romayî 8:29-30
1. Plana Xwedê ew e ku em li gorî sûretê Mesîh bin-bibin kur û
keçên Xwedê yên ku di pîrozî, hezkirin, karakter û hêzê de mîna Îsa ne. 2.
Tevî ku Îsa bi tevahî Xwedê û bi tevahî mirov bû û ye, lê dema ku li ser rûyê erdê bû, ew wek mirovek jiya
li ser Xwedê wekî Bavê Wî girêdayî ye û nîşanî me da ku kurên Xwedê çawa xuya dikin. Îsa
ji bo malbata Xwedê nimûne û pîvan e. Yûhenna I 2:6
2. Hefteya borî me dest bi axaftinê li ser vê pêvajoya veguherînê kir. Berî ku em bêtir agahdarî nîqaş bikin
di derbarê pêvajoyê de, divê em li ser Ruhê Pîroz bipeyivin, ji ber ku yê nû tîne ew e
jidayikbûnê û dema ku em bi Wî re hevkariyê dikin, vê veguherînê çêdike.
B. Berî ku em li ser Ruhê Pîroz û xebata wî ya di nav xwe de nîqaş bikin, divê em li hin xalên ku me berê di nivîsê de destnîşan kiribûn ji nû ve bigerin.
sal li ser xwezaya Xwedê. (Heke pêwîst be dersa TCC-1211 binirxînin.)
1. Kitêba Pîroz dide kifşê ku tenê yek Xwedê heye. Lêbelê, Xwedê di Hebûna xwe ya dawî de, wekî sê heye
Kesên cihê - Bav, Kur û Ruhê Pîroz. Xwedê ji hêla xwezayê ve sêyek e, an jî sê yek e.
yek. Ev peyxama wek doktrîna Sêyemîn tê zanîn. Peyva Trinity ne di Incîlê de ye, lê ew e
hînkirin (an doktrîn) e. Trinity ji du peyvên latînî-tri (sê) û unis (yek) tê.
b. Xwedê yek Xweda ye ku di heman demê de wekî sê Kesan xuya dike. Mirov peyva herî baş e ku em dikarin bikar bînin
ji bo danasîna nenas. Peyv kurt dibin ji ber ku, ji me re, kes tê wateya kesek ku ew e
ji kesên din cuda.
1. Ev her sê Kes ji hev cihê ne. Ew di hundurê xwe de an jî yek xwezaya Xwedayî parve dikin. The Father
Hemû Xwedê ye, Kur hemû Xwedê ye û Ruhê Pîroz hemû Xwedê ye - ne sê Xwedê, lê Xwedê yek e.
2. Ew Kesên cihê ne bi wê wateyê ku her yek ji yên din haydar e, bi yên din re diaxive, jê hez dike.
û rûmetê dide yên din. Lêbelê, hemî tijebûna Xwedê (xwezaya Xwedayî) bi tevahî tê parve kirin
her Kesek. Ew bi hev re û bi hev re ne.
2. Ev mijarek zehmet e ku meriv nîqaş bike, ji ber ku em behsa hebûnek bêsînor (bêsînor) dikin, û me heye
.
TCC - 1222
2
tenê peyvên bêdawî (sînordar) ji bo danasîna Wî. Xwezaya Xwedê ji têgihîştina me wêdetir e. Em bi hêsanî
bi heybet, heyranî û îbadetê qebûl bike.
yek. Gava ku em hewl didin ku cewhera Xwedê rave bikin, em doktrînê dixin nav tiştek ku ne wusa ye.
Xwedê ne wek hêkê ye, ne wek tav û tîrêjên wê, ne jî wek bav, bira û mamê ye.
b. Xwedê ne sê Xweda ne, ne jî Xwedayek e ku carinan wekî Bav, carinan wekî Bav xuya dike
Kur, û carinan wekî Ruhê Pîroz. Ew yek Xweda ye ku di heman demê de wekî sê xuya dike
Kesên.
1. Încîl bi zelalî dibêje ku tenê Xwedayek heye, lê ew her weha sê Kesên cihê jî dibêje Xwedê -
Bav, Kur û Ruhê Pîroz. Qanûna Ducarî 6:4; Îşaya 44:6; Îşaya 45:5; I Cor 8:4; I Selanîkî 1:9;
I Tim 1:17; II Pet 1:2; Yûhenna 20:26-28; Karên Şandiyan 5:3-4; etc.
2. Her sê Kes xwediyê taybetmendiyên Xwedê ne-Hemûhebûn an jî bi carekê li her derê hene
(Yêremya 23:23-24: Metta 18:20; Metta 28:20; Zeb. 139:7); Hemî zanîn an jî hemî zanîn (Rom
11:33; Metta 9:4; I Cor 2:10); Hemî hêz an jî hemî hêz (I Pet 1:5; Met. 28:18; Rom 15:19).
3. Hînkirina Sêyemîn di Nivîsara Pîroz de bi awayekî eşkere nehatiye gotin ku ayetek heye ku
dinivîse. Lê hem di Peymana Kevin û hem jî di Peymana Nû de tê wateya.
yek. Vebihûrtina tevahî ya xwezaya Xwedê ya sê yekane ne gengaz bû heya ku Kesê duyemîn ê Sêyemîn, ya
Kur, cewherek mirovî girt (nefskirî) û hat dinyayê. Û paşê, li pey Îsa '
mirin û vejînê, Bav û Kur Ruhê Pîroz şandin (bêtir li ser vê di bîskekê de).
b. Her çend ev her sê Kes di armancê de bihevre û yekgirtî bin jî, dabeşkirina kar heye
di nav wan de. Her Kesek di rizgariya me, rizgariya me ya ji guneh de rolek taybetî girt.
1. Bav xilasbûnê plan kir û Kur şand ku ji bo gunehê me bimire (Efes 1:4-5; Yûhenna 3:16; Yûhenna I
4:9-10). Kur bi dilxwazî ji Bihuştê derket, cihê me li ser Xaçê girt û ji bo me hat cezakirin
gûneh. Gava ku Îsa vegeriya Bihuştê, Wî û Bav Ruhê Pîroz şandin ku serîlêdanê bikin an hilgirin
ev rizgarî di jiyana me de derbikeve. Fîlî 2:6-9; Îbranî 2:9; 14-15; Yûhenna 3:6; Tîtos 3:5
2. Her çiqas ev Kesên hanê bi hev re û di armancê de yekgirtî bin jî, dabeşkirina kar heye.
Cûdahiya di fonksiyonê de nayê wateya cûdahiya xwezayê. Hemû Xwedê ne.
4. Şahidên çavan (zilamên ku bi Îsa re meşiyan û peyivîn û belgeyên Peymana Nû nivîsandin)
cewhera Xwedê ya sê yekalî qebûl kir, lê ji bo ravekirina tiştên ku nayên ravekirin ti hewldan nekir.
yek. Şandiyan Sêyemîn dîtin û ceribandin. Ew bi Kur re dimeşiyan, gotina Bav bihîstin
gelek caran ji Bihuştê bûn, û paşê ji hêla Ruhê Pîroz ve hatin rûniştandin. Metta 3:16-17; Matt
17:1-5; Acts 2:1-4
b. Şahid di gelek beşên Peymana Nû de behsa van her sê kesan dikin. Rom
14:17-18; Romayî 15:16; Kol 1:6-8; I Cor 2:2-5; I Selanîkî 1:3-5; II Selanîkî 2:13-14; etc.
c. Ji bilî yek ji nivîskarên Peymana Nû hemî Cihû bûn - yekxwedaperestên hişk ên ku tenê bi yekî bawer dikirin
Xwedê, Yahowa. Wan dizanibû ku pejirandina Xwedayekî din kufr û pûtperestî ye.
1. Metta 28:18-20 — Îsa ew şand ku bi navê Bav, Kur, dannasîn bikin û imad bikin.
û Ruhê Pîroz. Bala xwe bidinê ku nav yekjimar e.
2. Şandiyan wê fehm bikirana ku ev navê Yehowa bûya niha
naskirî - Bav, Kur û Ruhê Pîroz - Xwedayê Sêwemîn yê ku me xilas dike û yê ku em
îbadetê bikin û xizmetê bikin.
d. Mirov carinan dipirsin: Em ji kê (kîjan) re dua bikin? Rêyek rast an xelet tune
dûakirin. Em ji Xwedayê Sêwemîn – Xwedayê Bav, Xwedayê Kur û Xwedayê Ruhê Pîroz dua dikin.
1. Gava ku Îsa got ku emê bi navê wî ji Bav re dua bikin, wî qaîdeyên ji bo
dûa. Îsa ev gotin di Şîva Dawî de got. Yûhenna 16:23
2. Wî şagirtên xwe yên pêşîn ji bo wê yekê amade dikir ku bi saya tiştên ku Ew ê li ser xaçê bike
çend rojên bê, ewana wê bikaribin wekî Bavê xwe nêzîkî Xwedê bin. Qurbaniya wî dê bike
dibe ku ew bi zayîna nû bibin kurên Xwedê.
.
TCC - 1222
3
5. Hinekên ku Ruhê Pîroz şaş fehm dikin, dibêjin ku ew "ew", hêzek an bandorek neşexsî ye. Lebê
Încîl bi zelalî hîn dike ku Ruhê Pîroz Kesek Xwedayî ye - Kesê sêyemîn ê Xwedayê Sêwemîn.
yek. Em dizanin ku Ruhê Pîroz Xwedê ye ji ber ku ew xwediyê taybetmendiyên Xwedê ye. Ew Herheyî ye (Heb 9:14),
Hemî hazir (Zebûr 139:7), hemdiyan (Lûqa 1:35), hem zana (I Cor 2:10-11).
1. Ew tiştê ku tenê Xwedê dikare bike dike: Ew beşdarî afirandinê bû (Destpêbûn 1:2), Nivîsarên Pîroz îlham da
(II Pet 1:20-21; II Tim 3:16), û Mesîh ji nav miriyan rakir (Rom 8:11).
2. Nivîskarên Peymana Nû Ruhê Pîroz wekî Xwedê bi nav dikin (Karên Şandiyan 5:3-4; I Cor 12:4-6), û ew
beşên Ruhê Pîroz ên ku di destpêkê de li ser Yahowa di Kevin de hatine nivîsandin, bi kar anîn
Peymana (Îbrn. 10:15-17; Yêrê 31:31-34).
b. Li ser bingeha tiştên ku şahidan li ser Wî di Peymana Nû de nivîsand, em dizanin ku Pîroz
Ruh Mirovek e.
1. Ew radigihînin ku hişê wî heye (Rom 8:26-27; I Cor 2:10-11) û xwestek (I Cor 12:11). Ew
ji bo mirovan navbeynkariyê dike (Rom 8:26-27). Ew hîn dike (Yûhenna 14:26) û diyariyan dide bawermendan
(I Cor 12: 7-11).
2. Ruhê Pîroz Xwe wekî Kes bi nav dike (Karên Şandiyan 13:2; Karên Şandiyan 10:19-20). Ew dikare derewan bike
(Karên Şandiyan 5:3-4), xemgîn bûn (Ef 4:30), li ber xwe dan (Karên Şandiyan 7:51), û heqaret kirin (Îbrn. 10:29).
3. Metta 28:19 — Nav di Yewnanî de yekjimar e, ku yek Xwedê ye, lê sê Kesên cihêreng nîşan dide.
Bav Kesek e. Kur Kesek e. Çawa du Kesên Xwedayî dikarin yek yek parve bikin
navê bi kesekî ne, hêzek?
c. Ruhê Pîroz bi qasî Bav û Kur nayê gotin. Armanca wî ne xêzkirin e
bala xwe bide ser xwe, lê li Îsa û bi saya Îsa li Bav. Ji ber vê yekê, ew ne di nav de ye
eniya pêş. Cûdahiya di fonksiyonê de nayê wateya kêmbûna xwezayê.
1. Îsa navê xwe kir Rastî – eşkerebûna temamî ya Xwedê ji mirovan re (Yûhenna 14:6). Û Ew
Ruhê Pîroz tê gotin Ruhê rastiyê (Yûhenna 14:17) ku me ber bi rastiyê ve rêber dike.
2. Yûhenna 16:13-14 — Ew ê fikrên xwe pêşkêş neke. Ew ê ji we re bêje ka çi heye
bihîstiye… Ew ê rûmeta min bîne bi eşkerekirina her tiştê ku ji min distîne (NLT).
C. Şeva berî ku Îsa biçe Xaçê (li tiştê ku em jê re dibêjin Şîva Dawî) wî çend gotin dan.
li ser Ruhê Pîroz, gava ku wî şandiyên xwe amade kir ku ew ê wan bihêle û vegere
Ezman. Yûhenna 13-16
1. Di nav tiştên din de, Îsa got ku ew û Bav wê Ruhê Pîroz (an jî Ruhê Pîroz) bişînin.
bo wan. Îsa got ku ew (Ruhê Pîroz) bi we re bû û dê di nêzîk de di nav we de be. Yûhenna 14:16-17
yek. Ghost û Ruh di zimanê Yewnanî yê orîjînal de (pneuma) heman peyv e, peyvek ku tê wateya
nefes an ba. Ew peyveke ne kesane, nêr e. Yanî ne nêr û ne jî mê ye.
1. Încîl ji bo danasîna Ruhê Pîroz (kevok, rûn, av, agir) sembolên ne-şexsî bikar tîne.
çawa ku ji bo Îsa (derî, zinar, nan) tên bikaranîn. Lê tu kes pêşniyar nake ku Îsa ne a
Şexs. Peyv tenê dikarin di danasîna Xwedayekî bêdawî de ji mirovên bêdawî re ewqas dûr biçin.
2. Lê bala xwe bidinê, ku Îsa cînavka nêr bi vê peyva Ruh bi kar aniye. Îsa gazî kir
Ruhê Pîroz "Ew". Li gorî Îsa, Ruhê Pîroz Kesek e.
b. Îsa her tiştê ku got û kir, bi rabûna ji nav miriyan rast kir. (Bînin bîra xwe, gava ku em
Vejînê bi heman pîvanên ku ji bo nirxandina bûyerên dîrokî yên din hatine bikar anîn lêkolîn bikin, em dibînin ku
ji bo vejîna Îsa ji bûyerên dîrokî yên din ên ku hatine pejirandin bêtir delîl hene.
2. Bala xwe bidinê jî ku Îsa ji Ruhê Pîroz re Teselkerek din jî got. Peyva Yewnanî ya din wergerand
tê wateya yekî din ji heman rengî. Îsa got ku Ruhê Pîroz mîna min e.
yek. Peyva Teselî di zimanê Yewnanî de bi rastî tê wateya kesê ku li kêleka wî tê gotin ku alîkariyê bide
(alîkarî). Pirtûka Pîroz a Amplified peyva Comforter bi vî awayî zêde dike: Şêwirmend, Alîkar,
Navbeynkar, Parêzer, Hêzdar, û Standby.
.
TCC - 1222
4
b. Îsa ji şandiyên xwe re got: Bi rastî ji bo we çêtir e ku ez biçim, çimkî eger ez neçim
(Tasel) nayê. Eger ez herim, ewê bê, çimkî ezê wî bişînim ba we (Yûhenna
16:7, NLT).
3. Bala xwe bidinê jî ku Îsa got ku Ruhê Pîroz niha bi we re ye, lê ewê di nav we de be. Çawa dikare Ruhê Pîroz
bi wan re be û paşê ji wan re bê şandin? Ew her dem bi wan re bû, ji ber ku Ew Xwedayê her tiştî ye
Xwedê. Lê gava ku Îsa li ser Xaçê gunehan bide, dê wezareta Wî ji wan re biguhere. Ew ê li wan rûne.
yek. Yûhenna 14:23 - Îsa got ku Bav û Kur wê bên nav wan ên ku hez dikin de bijîn.
û guhdariya Wî bikin. Bav û Kur wê bi Ruhê Pîroz ê ku ew bawermendan lê dijîn (
Bav û Kur) dê li şûna Îsa bişînin.
b. Têkiliya di navbera Bav, Kur û Ruhê Pîroz de ew qas nêzîk e ku Ruhê Pîroz e
wekî Ruhê Mesîh (Rom 8:9) û Ruhê Bav (Metta 10:20) tê binavkirin. Bîrveanîn
Xwezaya Xwedê (sê di yek, sêyek) ji têgihîştina me wêdetir e.
1. Ev mijareke sereke ye di gotinên Îsa de li Şîva Dawî, guhertina têkiliya di navbera
Xwedê û mirov ji ber ku Îsa wê bi mirin, veşartin û vejîna xwe çi bike.
2. Yûhenna 14:20 — Wê demê (li pey vejînê) hûn ê nas bikin ku ez di yekîtiyê de me
bi Bav re, hûn ê min bikin û ez bi we re (Sedsala 20-an).
c. Bînin bîra xwe ku hefteya çûyî me li ser sira ku Îsa ji Pawlos re eşkere kir û peyivî
wî mizgînî bide: Bi baweriya bi Wî re bi Mesîh re yekbûn. Kol 1:26-27
4. I Cor 6:19-20 — Kesek Xwedayî, Kesê sêyemîn ê Sêyemîn, Ruhê Pîroz, hatiye ku di nav me de bijî.
Ew hatiye ku hemû tiştên ku Îsa li ser Xaçê ji bo me kir, di nav me û me de bike. Ew hatiye ku çêbike
rastiyên Xirîstiyantiyê ji me re zindî dikin û me bi sûretê Mesîh ve dişoxilînin. I Cor 2:12; Romayî 8:29
D. Encam: Li ser Ruhê Pîroz (Tanselfker) û karê wî di hefteya pêş de bêtir em bêjin, lê
van ramanan dema ku em girtin bihesibînin.
1. Yûhenna 7:37-39 — Çend meh beriya xaçkirinê, Îsa dest pê kir li ser çûyîna
vegere Bihuştê. Wî ji elaletên ku ji bo Cejna Qurbanê li Orşelîmê civiyabûn, got ku her kesê ku hebe
tî dikare were ba Wî û vexwe, çimkî ji zikê wî çemên ava jîndar biherikin.
yek. Yûhennayê şandî (şahidekî Îsa) gelek sal piştî ku Îsa vegeriya, Mizgîniya xwe nivîsî
Ezman. Piştî ku Yûhenna gotina Îsa got, wî notek zelal kir ku eşkere bû
piştî vejînê. Yûhenna got ku Îsa bi rastî li ser Ruhê Pîroz dipeyivî.
b. Îsa got ku Ruhê Pîroz wê bibe bîreke jiyanê ku ji zikê (hundir) mirovekî an
jinek. Ji ber tiştê ku Jesussa li ser Xaçê pêk anî, Kesek Xwedê ye, Ruhê Pîroz dikare
li me rûne û dest bi pêvajoya vegerandina me ya ku Xwedê her gav dixwest bike.
2. Tabernacles pîrozbahiya hefteyekê ya dirûna payîzê bû. Di wê demê de gel kozik (an
stargehên demkî yên ji şaxan) ji bo bîranîna ku Îsraêlî çawa li çolê dijiyan. Ew
pîrozbahî bîranîna dilsozî û parastina Xwedê bû.
yek. Di roja dawîn a cejnê de, kahînek av ji hewza Siloam, ku li nêzîkî
Perestgehê li Orşelîmê. Av di firaxeke zêrîn de birin Perestgehê û rijandin ser
qurbana sibê gava ku li ser gorîgehê danîbû.
1. Hemû gel wê bistira Îşaya 12, bi taybetî v6 — Bila hemû gelê Orşelîmê biqîrin.
bi şahî pesnê xwe bidin! Çimkî Pîrozê Îsraêl yê ku di nav we de dijî (NLT) mezin e.
2. Ev bûyerek rastîn bû ku ji hêla Israelsraîl ve hatî pîroz kirin, lê wekî gelek bûyerên di dîroka Israelsraîl de, ew jî bû
dawiya dawîn a rizgarî û xilasbûnê wêne dike - Xwedê tê ku bi rizgariya xwe re bijî
û mirovan sererast kir.
b. Hewza Silomê ji kaniya ava şirîn a yekane ya herêmê dihat xwarin, ji ber vê yekê hewzeke domdar hebû
dabînkirina ava zindî (berevajî rawestanê) ku tê de diherike ku were derxistin. Di me de heye a
Jiyana domdar di nav me de, Ruhê Pîroz, yê ku me vedigerîne tiştê ku em her gav dixwestin bibin.
