.
TCC - 1243
1
ÎMAN, DUA, ŞANDIN, PEYV
A. Destpêk: Ev du hefte ne ku em bi hin nefêmkirina bawerî û baweriyê re rûbirû ne.
duaya ku îro di gelek derdorên xiristiyan de populer in - bi taybetî ramana ku bi duayê em dikarin bikar bînin
bawerî û gotinên me ji bo guhertina şert û mercên me. Di vê dersê de em bêtir bêjin.
1. Ev mijar derket holê ji ber ku min li ser girîngiya hînbûna pesn û şikirkirina Xwedê hîn dikir
bi berdewamî - di demên baş û di demên xerab de. Zebûr 34:1; Ef 5:20; I Selanîkî 5:18; Îbranî 13:15; etc.
yek. Em pesnê Xwedê didin ji ber ku her gav guncan e ku em pesnê Xudan bidin – bi devkî kê bidin naskirin
Ew e û çi dike. Û, çi dibe bila bibe, her gav tiştek heye ku ji Xwedê re spas bike
Çimkî di her rewşê de - qenciya ku Wî kiriye, dike û dê bike. Zebûr 107:8, 15, 21, 31
b. Pesn û spasiya domdar ji me re dibe alîkar ku em li vê cîhana şikestî, zirardar a guneh, li ku derê bi jiyanê re mijûl bibin
kêşe, ceribandin, xemgînî, êş û windabûn beşek ji jiyanê ne. Pesn û şikir
ji me re bibe alîkar ku bala xwe bide ser Xwedê û hem jî jiyana piştî vê jiyanê. II Cor 4:17-18; Aqûb 1:2-4
2. Piraniya şert û mercên dijwar ên jiyanê bi hêsanî nayên guheztin-heger qet nebe. Di şûna wê de, divê em fêr bibin
bi wan re mijûl bibin. Pesn û şikirkirina domdar ji Xwedê re ji me re dibe alîkar ku em bi wan re bi rengek xwedayî mijûl bibin.
yek. Di van gotinan de ev pirs derket holê: Ma em nikarin bawerî û gotinên xwe ji bo guhertina xwe bikar bînin
rewşan? Ma Încîl nabêje ku em dikarin bi gotina wan çiyayan bihejînin û darên hêjîrê bikujin
Togo. Ma ew nabêje ku em dikarin her tiştê ku em dixwazin hebe heke em pê bawer bikin ku berî ku em wiya bibînin heye?
b. Van ramanan li ser parçeyek ku di Marqos 11:22-24 de hatî dîtin ku ji çarçoweyê hatî derxistin, bingeh in.
şaş hat sepandin, û veguherî teknîkek ku em bikar tînin da ku tiştê ku em dixwazin bi dest bixin. Li ser me bûye û
îmana me (ya ku em dikin) li şûna îman an jî baweriya bi Xwedayê mezin (ku ew e).
c. Em hewl didin van şaşfêmkirinê ji holê rakin. Ez fêm dikim ku ev çend dersên dawî bûne
ji bo gelek ji we dijwar e ji ber ku ew li dijî hînkirina pir populer in.
1. Ez dudil im ku hin ji van mijaran çareser bikim, ne ji ber ku ez bi tiştên ku ez dibêjim ne bawer im, lê
ji ber ku ez naxwazim tiştekî ji mirovan bistînim. Ger tu çiyayan diherikî û
kuştina darên hêjîrê bi bawerî û gotinên te, ez ji bo te kêfxweş im. Li wê bimîne!
2. Ez jî naxwazim kesî tevlihev bikim. Ez fêm dikim ku di destpêkê de, çareserkirina van nerastiyan dikare
bêtir pirsan derxin, ji ber ku em dikarin bi baweriya xwe tiştên ku em ji Xwedê dixwazin bistînin
û peyvan bandor li gelek warên ramana me kiriye.
3. Tirsa mirovan jî heye ku eger em ji van ramanan dûr bikevin, em ê îfade bikin.
bêbawerî û teqez em ê nikaribin çiya bihejînin û kerameta xwe bi dest bixin.
3. Lê, ev şiroveya Marqos 11:22-24 (em dikarin bawerî û gotinên xwe bikar bînin da ku rewşan biguherînin)
ne li gorî Nivîsarên Pîroz e. Û çaxê ew bi ser nakeve, gelek Mesîhiyên dilpak dimînin
şaş, bêhêvî û bi hêrs. Di du dersên dawîn de me van xalan destnîşan kir.
yek. Di Mizgîniyê de her tişt ji aliyê kesekî ve ji kesekî re li ser tiştekî hatiye nivîsandin. Ku rast şîrove bike
her parçeyek divê em her gav bihesibînin kê nivîsandiye an peyivî, bi kê re diaxivî an dinivîsî,
û nivîskarên orîjînal û dibihîzin dê çawa peyvan fêm bikirana.
b. Îsa gotinên di Marqos 11:22-24 de ji komeke taybetî ya mirovan re, diwanzdeh şandiyên xwe, ji bo
armanca taybetî. Van mirovan hemû hiştin ku li pey Îsa biçin. Ew bi taybetî ji hêla Xudan ve hatine hilbijartin
Peyama mirin û vejîna Wî piştî ku vegeriya Bihuştê ji dinyayê re bigihîne.
1. Îsa ev gotin di hefteya beriya xaçkirina xwe de got. Xudan dizanibû ku çi bû
li pêş, û gelek tiştên ku Wî got, ji Şandiyan re hatin şandin, da ku alîkariya wan bikin ku ew çi bikin
Gava ku ew ji wan derket, wî ew emir kir ku bikin. (Heke hewce bike du dersên paşîn binirxînin.)
2. Gelek gotinên Îsa ji şandiyên xwe re (di nav de Marqos 11:22-24) temînat bûn ku ew
wê bi hêza Ruhê Pîroz xebata xwe bi wan bidomîne. Marqos 11:22-24 ne wisa ye
ji her Xiristiyan re gotinek ku em dikarin her tiştê ku em dixwazin bi dua û baweriyê bistînin.
4. Di Marqos 11 de, Îsa nifir li dara hêjîrê ya ku bê fêkî bû, kir û Şandiyan li ser dara çiqas zû şîrove kirin.
.
TCC - 1243
2
mir. Bersiva Îsa ji wan re ev bû: Baweriya Xwedê bînin (Marqos 11:22, DT).
yek. Peymana Nû bi eslê xwe bi Yewnanî hatiye nivîsandin. Peyva Yewnanî ya ku tê wergerandin bawerî tê wateya
kaniî. Ew ji peyva ku tê maneya serkeftin an razîkirin. Bawerî bawerî ye, îqnakirin e.
Ew bawerî bi rastbûn, rastbûn û rastiya her kes an tiştekê ye (Hevpeymana Strong).
1. Îman îqnaeke qayîm e, qenaeteke li ser bihîstinê ye. Di baweriya Încîlê de hêmana sereke
têkiliya wê ya bi Xwedayê nedîtbar re ye. Ew baweriya bi Xwedê ye (Ferhenga Yewnanî ya Vine).
2. Ev bawerî ji bihîstina Xwedê tê, yê ku xwe bi Peyva xwe ji me re eşkere dike. Em
bibihîzin ka ew kî ye û çi dike, û ew pêbawerî an jî pêbaweriya wî çêdike. Romayî 10:17
b. Divê xiristiyan bi baweriyê bijîn. Ji me re tê xwestin ku em jiyana xwe li gorî xwe rêz bikin
îqnakirina rastiya Xwedayê mezin, yê ku nayê dîtin.
1. II Cor 5:7 — Em bêyî ku wî bibînin bawerî bi wî tînin (JB Phillips); Bi baweriyê em in
rêzkirina awayê jiyana me, ne bi tiştek dîtbar (Wuest).
2. Ev ne bawerî ye ku şert û mercan diguherîne. Di yek wateyê de, em dikarin bibêjin ku ew we diguhezîne
ji ber ku eger hûn bi rastî bawer bikin ku Xwedê kî ye û ew li ser xwe çi dibêje, wê hingê ew ê bandorê li ser bike
awayê ku hûn tevdigerin û difikirin. Hûn ê li gorî ku ew kî ye û çi dibêje tevbigerin.
5. Pawlosê şandî behsa celebek din a baweriyê dike ku jê re diyariya baweriyê tê gotin. Ew di I Cor 12:7-11 de, di a
lîsteya neh diyariyên Ruhê Pîroz. Ev diyarî awayên taybetî ne ku Ruhê Pîroz tê de diyar dibe an
Xwe bi riya bawermendan nîşan dide ku alîkariya wan bike dema ku ew Mizgîniya Îsa Mesîh didin.
yek. Ez ê li ser vê yekê hînkirinek berfireh nekim, lê hin ravekirin hewce ye. Pawlos jê re dinivîsî
binpêkirinên li dêra li bajarê Korîntê rast bikin. Dema ku ew wisa dike hin agahiyan dide me.
1. Pawlos nivîsî ku ev diyarî wekî ku Ruhê Pîroz bixwaze, ji bo berjewendiya gelemperî têne dayîn. Çi kes
Yek ji van diyariyan "distîne" û ji hingê û pê ve ew ji wî re ye ku bi kêfa xwe bikar bîne. I Kor 12:29-30
2. Yek ji van diyariyên (xuyandan an xwenîşandan) Ruhê Pîroz bawerî ye: baweriya taybetî.
(Weymouth); baweriya ecêb-xebatkar (I Cor 12:9, Amp).
b. Ev bawerîyek serxwezayî ye ku dikare tiştan biguhezîne an jî tiştan bi hêza Xwedê bîne cih. Ew e
baweriya Xwedê. (Yewnanî di Marqos 11:22 de fikra xwe tîne, baweriya Xwedê heye.)
1. Ger we bixwesta hûn nikarîbûn guman bikin. Mirovên ku ev diyarî bi wan re bûye wisa ye
di demên nûjen de nîşan didin wê diyar dikin. Gelek alimên Kitêba Pîroz ên navdar bawer dikin
ku ev baweriya ku Îsa di Marqos 11:22 de behs dikir ev e - baweriya taybetî ya ku şandiyan kir
ku nîşan û ecêban bikin.
2. Ev lihevhatî bi hesabên çalakiyên Şandiyan Karên Şandiyan, ku ew nîşan û
ecêb (Karên Şandiyan 5:12; Karên Şandiyan 14:3); kerametên taybetî (Karên Şandiyan 19:11); nîşan û kerametên bi hêz (Rom
15:18-19); nîşan, ecêb, keramet, diyariyên Ruhê Pîroz (Heb 2:4); etc.
6. Îsa di Marqos 11:23-24 de wiha berdewam kir: Eger tu ji vî çiyayî re bibêjî here û dudilî nebe, lê bawer bike ku
tiştê ku tu bibêjî dê pêk were, tu yê bibêjî. Ji ber vê yekê, gava ku hûn dua dikin, bawer bikin ku hûn distînin
û hûn ê hebin. Piştî ku Îsa ji vê dinyayê çû, em vê yekê di xizmeta şandiyan de dibînin.
yek. Di Karên Şandiyan 3:1-9 de, Petrûs û Yûhenna li ber deriyê Perestgehê rastî zilamek lal hatin ku ji bo sedeqeyê lava dikir. Peter
got: Min zîv û zêr tune, lê çi heye ez didim te. Resûl destê mêrik girt,
ew rakir û di cih de ling û hestiyên wî sax bûn.
1. Petrûs dizanibû ku ew tiştek heye ku bide (hêza ji Ruhê Pîroz di Wî de) û, li ser bingeha Îsa
mînak û şîret, wî bawer kir ku gava ku ew dua bike, tiştê ku wî got dê pêk were.
2. Îsa sê sal derbas kir ku ev yek ji şandiyan re nîşan da. Îsa bi tayê re peyivî û ew çû
(Lûqa 4:39). Wî gote merivekî ku destê wî hişk bûye, ku destê wî dirêj bike (Met. 12:13). Wî ji yekî lal re got
mirov rabe û bimeşe (Metta 9:6). Wî got ku guhên ker bên vekirin (Marqos 7:32-34); etc.
b. Ji bo gelek kesan îro, ev soz ji şandiyan re Marqos 11:22-24 bûye teknîkek ku em hewl didin.
da ku em bikar bînin da ku duayên xwe bibin bersiv û tiştê ku em ji Xwedê dixwazin bistînin. Em gotinên rast dibêjin.
Em gotinên şaş nabêjin. Û em bawer dikin ku berî ku em wê bibînin an hîs bikin tiştek heye.
.
TCC - 1243
3
1. Li dû du dersên min ên dawî hin ji we di derbarê saxbûnê û peyvan de pirs hebûn: Ma ez im
dibêjin ku em nikarin ji bo qencbûnê bi hêviyê dua bikin an ku gotinên me ne girîng in? Na.
2. Ez bawer dikim ku ew her gav daxwaza Xwedê ye ku qenc bike, lê awayê ku em nêzîk dibin ku ji bo qencbûnê dua dikin ne tiştek e
mîna ya ku em di Incîlê de dibînin. Ez jî bi girîngiya peyv û fêrbûna me bawer dikim
li gor Peyva Xwedê bipeyivin. Lê ew bûye teknîkek ku ji baweriya bi Xwedê ve girêdayî ye.
B. Werin em dest bi van mijaran bikin. Heke hûn bi rêza hînkirina populer a ku li ser Mark-ê ye nas dikin
11:23-24, wê hingê hûn dizanin ku ew tê de ramana bawerî û gotina ku hûn qenc bûne berî ku hûn bibînin an
hîs bike. Di heman demê de ev fikra ku divê hûn nebêjin hûn nexweş in jî ji ber ku hûn jixwe sax bûne.
1. Me hefteya borî got ku di Incîlê de tu kesî bawer nedikir ku ew berî ku ew hîs bikin sax bûne
baştir. Dema ku em danasînên Peymana Nû yên mirovên taybetî yên ku Jesussa sax kirine dixwînin, em wiya dibînin
yekî ji wan bawer nekir û negot ku ew sax bûne, heta ku ew xwe baş hîs bikin. Marqos 5:25-34; Marqos 10:46-52
yek. Hin dê bi vî awayî bersîva min bidin: Ev tenê ji ber ku Îsa neçûbû wê bû
Dîsa jî derbas bibin, lê em sax bûn ji ber ku em di Xaçê de sax bûn dema ku Jesussa nexweşiyên me hilda.
b. Bihêle ez ji te bipirsim, wê demê çima di nameya Aqûb (piştî xaçkirina Îsa hatiye nivîsandin) dibêje ku
Xirîstiyan diviya ku ji bo hevdu dua bikin da ku em sax bibin? Ka em beşê bixwînin.
1. Aqûb 5:14-16 — Di nav we de kesek nexweş e? Divê ew ji bo rihspiyên dêrê û
bila li ser wan dua bikin û bi navê Xudan bi rûnê rûn li wan bikin. Û duaya wan
ku bi baweriyê tê pêşkêş kirin, wê nexweşan qenc bike, û Xudan wê wan sax bike… ji bo hevdû dua bikin, da ku
dibe ku hûn sax bibin (NLT).
A. Sê carên cuda Aqûb dibêje ku hûn ji bo wan ên ku di nav we de nexweş in dua bikin - ne ji bo dua bikin
yên ku difikirin ku nexweş in, lê ne nexweş in, an yên ku bawer dikin ku ew jixwe sax bûne lê
hîn jî nîşanên derewan hene, an jî yên ku li bendê ne ku başbûna xwe diyar bibe.
B. Encama duakirinê ya li gorî Aqûb bala xwe bidinê: Ew ê sax bibin ji ber ku Xudan bixwaze
wan bilind bikin. (Têbiniya kêlekê ya bilez: Rûn sax nabe. Rûnkirina bi rûn nîşana wê ye
pîrozkirin an spartina kesekî bi Ruhê Pîroz. Kal û pîr mirovên ku dizanin
ew çi dikin û dikarin bi bandor dua bikin. Zêdetir li ser vê di demek û hefteya pêş de.)
2. Aqûb nîvbirayê Îsa bû (ji yekbûna Meryemê û Ûsiv piştî zayîna Îsa çêbû).
Ew piştî vejînê bû bawermendê Îsa û di civîna li Orşelîmê de bû rêber. Ew
dê hay jê hebûya ku bawermendan çawa li ser saxbûnê dua kirin piştî ku Îsa vegeriya Bihuştê.
2. Belê, lê gelo Încîl nabêje ku em bi lêdanên wî hatin qenc kirin? Û eger em qenc bûn, hingê
em sax bûne? Ev hevok di Peymana Nû de tê dîtin (I Pet 2:24), lê ew bi tevahî hatiye girtin
ji çarçovê derdixin û bi ayetên din ên ku ji çarçoweyê jî hatine derxistin re, wek Marqos 11:23-24.
yek. Werin em çarçoweya I Pet 2:24 bistînin. Bînin bîra xwe, her tişt di Mizgîniyê de ji hêla kesek ve hatî nivîsandin
kesek li ser tiştekî. Parçeyên taybetî nikarin ji me re wateya ku ew nebin
ji xwendevanên pêşîn re watedar bûn. Dê xwendevanên pêşîn çawa I Pet 2:24 bibihîzin?
b. Kesê ku nameya Aqûb nebihîstiye an xwendibe, dê bi awayê ku em bikar tînin fam nekiriba: Dibe ku min fêm kiribe
nîşanên di laşê min de ne, lê ez ne nexweş im ji ber ku bi lêdanên wî em (ez) sax bûn.
c. Ev name ji Xirîstiyanên ku ji ber baweriya xwe ya bi Mesîh re rû bi rû ne, hat şandin. Petrûs jê re nivîsand
ji wan re bibin alîkar ku bizanin ka meriv çawa bersivê bide êş û janan bêyî ku di baweriya xwe de dudilî bibe. Wî got:
1. I Pet 2:19-20 — Çimkî Xwedê ji we razî dibe dema ku hûn ji bo wijdanê xwe
bi sebir muameleya neheq ragirin. Bê guman, heke hûn bin, hûn ji bo bîhnfirehiyê krediyek nagirin
ji ber kirinên xelet lêdan. Lê eger hûn ji bo kirina rast cefayê dikişînin û li ber derbeyan sebir dikin,
Xwedê ji we razî ye (NLT).
2. I Pet 2:21-23 — Petrûs anî bîra wan ku Îsa mînaka me ye ku çawa bersivê didin neheqiyê
êş û çewisandin. Îsa qet guneh nekir. Dema ku heqaret lê kirin, wî tol neda û ne jî tehdît kir
to get even. Wî xwe spart Xudanê ku bi rastdarî dadbar dike û çû ser xaçê.
.
TCC - 1243
4
3. Hingê Petrûs I Pet 2:24-25 nivîsî — Wî bi xwe gunehên me di bedena xwe de li ser darê hilda, da ku em ji guneh re bimirin.
û ji bo rastdariyê bijî. Bi birînên wî tu sax bûyî. Çimkî hûn wek miyan ji rê derketin, lê
niha vegeriyane Şivan û Çavdêrê giyanên we (ESV).
yek. Petrûs armanca mirina Îsa ji nû ve diyar kir - ku me ji ceza û hêza guneh azad bike, me vegerîne
Xwedê, û ji me re mimkun bike ku em rast bijîn. Kesê di temaşevanan de ev yek nebihîstibû
wek: Her çend taya min heye û ez xwe avêtim jî, ez sax bûm, çimkî bi lêdanên wî ez sax bûm.
b. Îşaya pêxember di beşê pêxemberiya mezin de yekem peyva bi lêdanên xwe bikar anî em sax bûne.
di Îşaya 53:5 de hatiye nivîsîn. Xwendevanên Petrûs wê bi vê pêxembertiyê nas bibûna.
1. Îşaya 53:4-5 - Lê ew ji ber sûcên me birîndar bû, ji ber neheqiyên me hat birîn; ew
ezabê ku ji bo bidestxistina aştî û bextewariyê ji me re lazim bû, li ser wî û bi lêdanan bû
ku ew birîndar kir, em sax bûne û sax bûne (Amp).
2. Mebesta Îşaya ev bû ku em, mîna miyan, hemî li riya xwe zivirîn, lê dîsa jî Xudan gunehên me danî.
li ser Îsa, xulamê cefayê. Îsa bi dilxwazî çû ser xaçê (bi neheqî cefa kişand) da ku mirov
û jin dikarin bi Xwedê re têkiliya xwe vegerînin.
A. Îşaya û Petrûs ji saxkirina laşî pir zêdetir di hişê xwe de bûn. Bi cefaya Wî
û mirina li ser Xaçê, Îsa rê li ber me vekir ku em ji bo armanca xwe ya afirandî vegerînin
kur û keçên Xwedê yên pîroz û rast bi baweriya bi Wî.
B. Heman Xaça ku rê li ber me vekir ku em ber bi rastdariyê ve werin vegerandin (ji radestkirin
sûcdar û hêza guneh) rê li ber me vekir ku em bi hêza Xwedê ji hêla fîzîkî ve werin vegerandin.
Di vê jiyanê de saxkirin û hêza vê jiyanê û vejîna laş di vegera Jesussa de jî heye.
4. Eger bawerkirina ku hûn di dema nexweşiyê de sax bûne û nexwestin ku hûn bêjin ku hûn nexweş in, ji we re dixebite,
wê demê wek ku we kiriye dua bikin. Lê ew ji bo pir kesan naxebite, an jî em fêr dibin ku yên wan
saxkirin ne serxwezayî bû - ew çûn ba doktor û jê birrîn, tîrêj kirin, an derman kirin.
(Ez ne li dij bijîjk, derman, an jî ji bijîşkan arîkariyê naxwazim. Lê ew ne saxkirina serxwezayî ye.)
yek. Dema ku hûn nexweş in bawer bikin ku hûn sax bûne û nexwestin ku hûn bibêjin hûn nexweş in, ne nimûneya duayê ye
em di Peymana Nû de dibînin. Em belavkirina hêzê bi têkilî an danîna destan dibînin.
b. Gava ku Îsa mirov qenc dikirin, wî gelek caran destê xwe li wan dixist (Metta 8:3). Gava ku Şandiyan ji bo dua kirin
mirovan jî dest danî ser wan (Karên Şandiyan 3:7; Karên Şandiyan 28:8). Berî ku Îsa vegere Bihuştê, wî got
ku ev beratên hanê bibin peyrewê wan ên ku bawerî anîne. Bi navê min ew ê destên xwe deynin ser nexweşan û wan
wê sax bibe (Marqos 16:18).
c. Dest danîn ser (ji bo cûrbecûr mebestan) doktrînek xiristiyanî ya bingehîn e (Heb 6:1-2).
Nameya Aqûb ji rihspî re telîmat dide ku nexweşan bi rûn rûn bikin. Ji bo vê yekê destgirtin lazim e (Aqûb 5:14).
C. Encam: Hefteya pêş me hîn zêdetir li ser dua, bawerî, gotin û saxbûnê heye. Lê vana bifikirin
xalên ku em digirin. Yên ku di Peymana Nû de li qencbûnê digeriyan, hewl nedidan ku teknîkekê bixebitînin
şîfaya xwe bigirin. Ew ji bo alîkariyê çûn cem Îsa, Kesek, Xwedayê Nefskirî.
1. Gava Pawlos li Romayê girtî bû, Epafrodîtos (mirovek ji dêra Filîpyayê) çû serdana wî.
Dema ku Epafrodîtos li Romayê bû, bi xeternak nexweş ket, lê ew sax bû. Fîlî 2:25-30
yek. Bala xwe bidinê ku Pawlos çawa şirove kir: Ew bê guman nexweş bû; bi rastî hema hema bimire. Lê Xwedê hebû
rehmê li wî-û her weha li min jî, da ku ez nebim xwedî kederek wusa bêserûber (v27, NLT).
b. Bala xwe bidinê, Pawlos li ser nîşaneyên Epafrodîtos tiştek negot, lê wî ji Xwedê bawer kir û ya xwe girt
diyarde. Bala xwe bidinê jî ku Pawlos vê qenckirinê wekî rehmê bi nav kir.
c. Peyva Yewnanî ya ku rehm hatî wergerandin tê wateya dilovanî an dilovaniyê. Ew ji hêla pêdivî ye
yê ku wê distîne û jêderên wî yên ku nîşan dide (Ferhenga Vine).
2. Hemî bersivên min tune. Ez tenê hewl didim ku vegerim ser tiştên ku Kitêba Pîroz dibêje. Ez bawer dikim ku
kêmbûna saxbûnê ji ber vê yekê ye ku di derbarê bawerî, dua, û
saxkirin. Heya ku em bi dilpakî van pirsgirêkan çareser nekin, ez bawer nakim ku em ê pir başbûna Xwedê bibînin.
