TCC - 1182
1
XWEDÊ GILÎ
A. Pêşgotin: Mesîhî têne hînkirinê ku her tiştî bêyî gilî û gazinc bikin (Fîlî. 2:14). Ew
Peyva Yewnanî ya ku ji bo gilî tê wergerandin tê wateya nerazî an nerazîbûnê.
1. Di van demên dawî de em dipeyivin ka meriv çawa bi gilîkirinê re wekî beşek ji nîqaşek mezin a li ser vê yekê mijûl dibe
girîngiya fêrbûna pesn û spaskirina Xwedê bi domdarî. Em îşev bêtir dibêjin.
yek. Em dihesibînin ku di jiyana rast de jiyanek bê gilî çawa xuya dike. Wateya me heye
dema ku em ne bextewar bin û bibêjin ku em ji rewşên xwe hez dikin dema ku em ne kêfxweş in? Çawa ye
dema ku gelek fersend hene ku meriv aciz bibe, meriv bêyî gilîkirinê bijî?
b. Nerazîbûn tê wateya hesreta başbûnê an jî kamilbûnê (Ferhenga Webster). Em di a
dinyaya ku ji gunehan xera bûye (hemû rê vedigere Adem) û her cûre hene
sedemên ku ji bo başbûn û kamilbûnê dixwazin.
1. Ji ber guneh ev dinya ne weka ku tê xwestin be, an jî wek ku Xwedê xwestiye bibe. Va
li dinyayê nifira fesadî û mirinê ye. Jiyan bi bêhêvîbûn, bêhêvî,
zext, êş û winda. Yûhenna 16:33; Metta 6:19; Romayî 5:12; Gen 3:17-19; Romayî 8:20; etc.
2. Lê Xwedê ber bi pêşveçûnê ve plana xwe ya xilasbûnê-Plana xwe ya xilaskirina afirînên xwe bi cih tîne
ji guneh, fesadî û mirinê. Dê di dawiyê de hemî li vê dinyayê rast werin çêkirin, hin jî di vê de
jiyan û hinek jî di jiyana bê de, dema ku dinya nû ava bibe. I Cor 7:31; Romayî 8:18; Peyxama Yûhenna 21-22
c. Ji bo berevajîkirina nerazîbûna ku jiyan çêdike, divê em fêr bibin ku dilxweşiya xwe ji vê rastiyê bistînin,
ji ber ku Xwedê bi me re û ji bo me ye, tiştê ku em hewce ne ku em di vê jiyana dijwar de derbas bikin hene
1. Em dizanin ku ya herî baş hê li pêş e, di jiyana piştî vê jiyanê, dema ku her windahî, êş, û
bêedaletî dê berevajî bibe, hêvî û hesreta me hemûyan dê pêk were.
2. Heta wê demê, em bi razîbûnek nerazî dijîn ji ber ku em dizanin ku Xwedê wê me bi rê ve bibe
heta ku Ew me derxe. Îsa di şert û mercên me de razîbûna me ye, Fîlîp 4:11-13
2. Nerazîbûn beşek ji jiyana dinyayek ketî ye. Û, û eşkerekirina nerazîbûnê normal û xwezayî ye. Lebê
divê em fêr bibin ku nerazîbûna xwe bi awayekî xwedayî (an jî bi rûmeta Xwedê) îfade bikin. Em çawa vê yekê bikin?
yek. Divê em hiş û devê xwe kontrol bikin. Em bi devê xwe hişê xwe kontrol dikin. Em
bi hînbûna pesn û şikirkirina Xwedê bi domdarî, devê me kontrol bikin, ji ber ku hûn nikarin bifikirin
û di heman demê de du tiştên cuda dibêjin. Aqûb 3:2; Zebûr 34:1; I Selanîkî 5:18; Ef 5:20
b. Pesn, di forma xwe ya herî bingehîn de, pejirandina Xwedê ye ku bi axaftina li ser kî ye û çi heye.
kirin, dike û dê bike. Di her rewşê de her gav tiştek heye ku ji Xwedê re spas û pesnê xwe bide
Çimkî — qenciya ku wî kiriye, qenciya ku dike û qenciya ku ew ê bike. Zebûr 107:8; 15, 21; 31
1. Ev ne bersivek hestyarî ye. Ev çalakiyek e ku hûn li ser bingeha biryarek ku hûn didin
Xwedê qebûl bike tu çi dibînî û çi hîs dikî jî.
A. Pesnê te li ser zanînê ye. Hûn ji Peyva Xwedê dizanin ku hê bêtir hene
rastiya ji ya ku hûn di wê gavê de dibînin û hîs dikin-Xwedê bi we re û ji bo we, li ser kar
li pişt perdeyê başiyê ji xerabiyê derdixe.
B. Hûn dizanin ku tu rewşek ku Wî matmayî bihêle an jî tunebe tune
çare. Hûn dizanin ku ew ê we bi her tiştê ku hûn rû bi rû bimînin û çêbikin
her tişt di vê jiyanê de an jî di jiyana pêşerojê de rast e.
2. Ji ber vê yekê, hûn dikarin razîbûna xwe ya nerazî bi pesnê diyar bikin: Ev rewş e.
bi rastî hovane (bilêvkirina nerazîbunê), lê ew ji Xwedê ne mezintir e (îfadekirina pesnê).
Ez nizanim çi bikim û ez ditirsim (îfadekirina nerazîbûnê), lê Xwedê dizane çi
bike û dê alîkariya min bike (îfadekirina pesnê). Ev bêhêvî xuya dike (nîşandana nerazîbûnê),
lê belê tu Xwedayê hêviyê yî û tu tişt ji te re ne mimkûn e (bibêja pesnê).
B. Bêyî gazincên bêxweda (bêhurmetî) meriv dikare nerazîbûnê nîşan bide. Îfadekirina nerazîbûnê di a
TCC - 1182
2
riya xwedawend ji fêrbûna ku hûn li ser rewşa xwe bipeyivin li gorî tiştê ku Xwedê dibêje tê. Ka em bifikirin
çend mînakên ku di cîhanek ketî de çawa xuya dike.
1. Dawid mînaka yekî ye ku bi awayekî xwedayî nerazîbûna xwe ji şert û mercên xwe nîşan da.
Dîna xwe bidinê ku wî di yek ji Zebûra xwe de çi nivîsî, dema ku ji hêla zilamên ku dixwestin wî bikujin, li pey wî dihatin.
yek. ZEBÛR 56:1-4: Leşkerên dijmin li min dikevin. Dijminên min her roj êrîşî min dikin. Buxtanên min
Bi domdarî min dişopînin, û gelek bi wêrekî êrîşî min dikin (v1-2, NLT). Û, ez ditirsim.
1. Lê gava ku ez bitirsim, ez ê ji te bawer bikim. Ez hildibijêrim ku ji te bawer bikim. Ez ê pesnê peyva te bidim (v3-4).
Peyva Îbranî ya ku pesnê hatiye wergerandin tê wateya pesnê xwedan. Li ber şert û mercên xwe, Dawid
bijart ku bi Peyva Xwedê, bi sozên Xwedê yên ji wî re pesnê xwe bide.
2. Zebûr 56:4: Zilamek dikare çi zirarê bide min? Bi Xwedê re ez ê netirsim
çi tê. Ji ber ku ez bi sozên wî bawer dikim (TPT) pesnê Xwedê yê qîrîn dilê min tije dike.
b. Dawid tiştên ku wî dîtî an jî hestên wî înkar nekir. Wî pejirand ku bêtir heye
rewşa wî ji ya ku wî dikaribû bibîne û hîs bike - Xwedê bi wî re û ji bo wî, amade ye ku alîkariyê bike (v8-9).
1. Beşek ji fêrbûna nerazîbuna bi awayê xwedayî tê zanîn ku gava em hîs dikin
hestên neyînî, ew me ji berpirsiyariya me ya ku em bi Peyva Xwedê bawer bikin û guh bidin wan xilas nake.
2. Divê em biryarê bidin ku em ê ne tenê li gorî tiştê ku em dibînin û hîs dikin bijîn,
her çend tiştê ku em hîs dikin ji bo tiştê ku em dibînin guncaw be jî. Em ê çalakiyên xwe li ser çi esas bigirin
Xebera Xwedê dibêje tevî ku em çi hîs dikin. Û her gav guncav e ku em ji Xwedê re pesn û spas bikin
kî ye û ji bo çi kiriye, dike û dê bike.
2. Pawlosê şandî mînakeke din a kesekî ye ku di a
riya xwedayî. Di II Cor 12:7-10 de Pawlos nivîsî ku wî ji Xudan xwest ku stirî di bedenê de rake, û
Bersiva Xwedê jê re ev bû: Kerema min besî te ye. Hêza min di qelsiyê de temam dibe.
yek. Berî ku em bimeşin, divê em hin şaşfêmkirinên hevpar ên vê bûyerê ji holê rakin. Hin
bi xeletî dibêjin ku Xudan stirî di bedenê de da Pawlos (dibe ku nexweşiya çav be) da ku wî biparêze.
nefsbiçûk bû, paşê ew nehişt (wî qenc bike). Di beşê de tiştekî wiha nabêje.
1. Pawlos stirî wekî qasidê (firişteyekî) Şeytan da nasîn, yê ku ji bo tacîzkirina wî hatibû şandin.
Gava ku em di Kitêba Karên Şandiyan de li ser rêwîtiyên mîsyoneriyê yên Pawlos dixwînin, em dibînin ku ew li her derê ye
çû, kafiran girseyên ku êrîşî wî kirin û an jî hewl dan ku wî ji bajêr derxînin.
2. Qasidê Îblîs bi nizmkirina Pawlos ne dixwest ku Pawlos bike mîna Mesîh. Ew bû
hewl didin ku pêşî li pêşkeftina Mizgîniyê bigirin û bi riya mirovên xerab, xizmeta Pawlos têk bibin.
3. Gava Pawlos ji Xudan xwest ku qasidê şeytan rake, wî ji Xwedê xwest ku tiştekî bike
ku Wî hê soz nedaye ku ew ê bike - şeytan û cinan ji têkiliya bi mirovahiyê re derxîne
û tengasiya ku ew dikin rawestînin. Pawlos neçar bû ku fêr bibe ka meriv çawa bi vê rastiyê re mijûl dibe wekî me.
b. II Cor 12:9 — Xwedê bersîva Pawlos da: Kerema (hêza) min têra te dike. Ew çi ye
divê hûn bi kaosa ku ji ber stiriyê çêdibe re mijûl bibin. Qelsiya te ji bo min fersendek e
hêza ku were xuyang kirin. Ez dikarim tiştê ku hûn nikarin bikin.
1. Pawlos bersiv da: Ji ber vê yekê niha ez kêfxweş im ku bi qelsiyên xwe pesnê xwe bidim, da ku hêza Mesîh
dibe ku bi min bixebite. Ji ber ku ez dizanim ew hemî ji bo qenciya Mesîh e (Ew dihêle ku ew ji wî re xizmetê bike
mebestan), ez bi qelsiyên xwe û bi heqaret, zehmetî, çewisandinên xwe,
û felaketan. Çimkî gava ez qels bim, hingê ez bi hêz im (II Cor 12:9-10. NLT).
2. Bala xwe bidinê ka Pawlos çawa li ser stiriyê peyivî: Ez ji vê yekê hez nakim; jê derxistin (nerazîbûn). Lê wek
Xudan ji Pawlos re diyar kir ku ew çawa di vê dinyaya ketî de, ya Pawlos, di nav qelsiyan de dixebite
bersiv ev bû: Ez ê bi qelsiya xwe pesnê xwe bidim an pesnê xwe bidim ji ber ku ew ji Xwedê re fersend in
Xwe bi hêz nîşan bide (r'azîbűn nerazî).
c. Dîna xwe bidin nimûneyeke din ji vê heman nameyê, ku Pawlos razîbûna xwe jê re got
şert û mercên wî: Em ji her alî ve ji hêla tengasiyan ve têne zext kirin, lê em ne perçiqandin û şikestin.
Em matmayî ne, lê em dev jê bernadin û dev jê bernadin. Em têne nêçîr kirin, lê Xwedê tu carî me bernade.
TCC - 1182
3
Em dikevin xwarê, lê em dîsa radibin û berdewam dikin (II Cor 4:8-9, NLT).
3. Gava Pawlos weha dipeyivî, wî hestek nedigot. Di heman nameyê de Pawlos li ser hebûnê nivîsî
xemgîn e, lê her dem xwe şa dike an jî xwe teşwîq dike. (II Cor 6:10). Pawlos helwestek diyar dikir
an jî perspektîfa jiyanê.
yek. Awayê ku em li ser rewşên xwe dipeyivin ji nêrîna me ya rastiyê (rêbaza ku em tiştan dibînin) derdikeve.
Nêrîna Pawlos a li ser rastiyê, pêşî ji Peymana Kevin, û paşê bi tiştê ku Jesussa ew hîn kir, hate şekil kirin
(agahiyên ku di Peymana Nû de têne dîtin).
b. Pawlos dizanibû ku Xudan di şert û mercên xwe de li paş perdeyê dixebitî, û ew dibû sedem ku xizmetê bikin
Armancên wî gava ku Ew plana xwe ya xilasbûnê pêş dixe. Pawlos fêm kir ku Xudan wê wî bigire
bi her tiştê ku wî rû da û ji bo qenciyê bikar bîne. Vê perspektîfê hişt ku ew bi zehmetiyên xwe vebêje
demkî û sivik. II Cor 4:17-18
1. Bala xwe bidinê ku Pawlos ev perspektîf bi ramana derûnî ya tiştên ku wî nedikarî bibîne (nedît
rastiyan). Rastiyên nedîtî bi Peyva Xwedê ya nivîskî ji me re têne eşkere kirin.
2. Du cure tiştên nedîtbar hene: yên ku bi hestên we nayên dîtin an nayên dîtin.
(Yezdan bi we re û ji bo we) û yên ku dê bên (jiyana piştî vê jiyanê).
A. Divê em adeta hizirkirina li ser rastiyên nedîtî pêş bixin. Li bendê nemînin
heta ku hûn di bin zextê de ne û ji hêla hestên xwe ve girêdayî ye. Hişê xwe bifikire
li ser Xwedê bi we re û ji bo we her ku hûn di roja xwe de diçin, heta ku ji we re normal dibe.
B. Sedemek ku xwendina bi rêkûpêk Kitêba Pîroz ew qas girîng e ev e. Ew tiştek dide we
ji bilî tiştên ku hûn dibînin û hîs dikin bifikirin û ji we re dibe alîkar ku hûn di balkişandinê de jêhatîtir bibin
li ser Xudan.
4. Nimûneyek din binihêrin ku li ser şert û mercan li gorî tiştên ku Xwedê dibêje - nifş
Îsraêliyên ku ji koletiya Misrê xilas bûn û gihîştin sînorê Kenanê. Jimar 13-14
yek. Berî ku Mûsa hewl bide ku tevahiya milet bikeve Kenanê, diwanzdeh casûs şandin wî welatî
hûn dixwazin. Piştî çil rojan ew bi rapora xwe vegeriyan. Ev der welatê xêrê ye, lê li wir e
astengên pir mezin in - qebîleyên hêzdar, şerker, bajarên dorpêçkirî, û mirovên pir mezin.
b. Deh ji casûsan biryar dan ku ew hewl nekin ku bikevin erdê, lê du ji wan (Yêşû û
Caleb) got ku divê ew sînor derbas bikin û bibin xwediyê axê.
1. Her deh rewş li ser bingeha tiştên ku dîtin û hestên wan li ser tiştên ku dîtine nirxand,
bêyî ku Xwedê hesab bike. Gotin: Xelkê welat ji me bi hêztir in.
Li gorî wan me xwe wek çîmenan hîs dikir û wisa li wan dinihêrî. Jimar 13:32-33
2. Encamên wan (li ser dîtin û hestan) xelet bûn. Xelkê welêt bûn
bi rastî ji Îsraîlê ditirsin. Wan bihîstibû ku çawa Xwedayê Îsraêl Misir têk bir. Yêşû 2:8-11
3. Ev mînakek Xwedê ye ku di kar de ye, ku rastiyên jiyanê li cîhanek ketî ji bo mebestên xwe bikar tîne.
Rêwiyan û bazirganên ku li ser riyên ku Misirê bi Kenanê ve girêdide diçûn, nûçe anîn
Serketina Xwedê ya li ser Misrê heta Kenanê û berî hatina Îsraêl gel tirsand.
c. Jimar 13:32: Deh casûs xebera xirab a welêt dan. Bala xwe bidinê ku di nav de gotinên nifiran tune
rapora wan, ne henekên qirêj, ne gotegot. Bi rastî, wana li ser Kenanê û wê raporek rast dan
niştecîh, heke tenê agahdariya ku hûn dihesibînin dîtin û raman, û hestên li ser dîtinê ne.
1. Peyva Îbranî ya ku hatiye wergerandin xerab tê wateya îftira. Îsyan tê wateya ku sûcên derewîn an
ravekirinên şaş ên ku rûmeta yekî xera dikin an zirarê didin (Ferhenga Websterê). xwedê
got: Min tu ji Misirê derxistim, da ku te bînim vî welatê pir û rizqê (Derk 3:8).
Ragihandina ku Kenan erdek e ku dê wan hilweşîne, di derheqê Xwedê de îftira ye.
2. Mûsa paşê ev bûyer vegot û li ser xebera xerab hûrgiliyek balkêş da me. Ew
got ku raporên sîxuran mirovan dilteng kir (Qanûna Ducarî 1:28). Peyva Îbranî ya ku ew e
hat wergerandin discouraged bi rastî tê wateya şilkirin an helandin; bi tirs, xemgînî, an jî westandinê bêhiş kirin.
A. Gotinên wan bandorek xurt li ser xelkê mayî kir. Her kes hejand
TCC - 1182
4
bi hestyarî. Îsraêlî tevahiya şevê giriya û nerazîbûna xwe ji Mûsa re got
û Harûn — xwezî em li Misrê an jî li çolê bimirana (Jimar 14:1-3). Bala xwe bidinê
wan tiştên ku Xwedê berê ji wan re kiribû û ew ji wan rizgar kiribûn, şermezar dikirin
Koletiya Misirê, li çolê ji wan re peyda kir û wan bi rê ve bir.
B. Ev yek bû sedem ku Xwedê sûcdar bikin ku rewşa wan xirab dike û ji wan re zirarê dixwaze - çima
ma te em derxistine vir ku me bikujin û jin û zarokên me bişînin koleyan?
5. Kaleb, Yêşû û Mûsa rewşa xwe li ser wê yekê dinirxînin ku Xwedê bi wan re ew afirandine
ji dijminên xwe xurtir in (Jimar 13:30; Jimar 14:8-9; Qanûna Ducarî 1:29-32). Lê di dawiyê de gel alîgir bû
bi raporê re tenê li ser dîtin û hestan bû, û neket Kenanê. Bala xwe bidin van xalên sereke.
yek. Hemû sîxuran heman tişt dîtin. Sedem tune ku meriv bifikire ku hestên Joshua û Caleb bûn
ji astengiyên mezin ên li Kenanê bandor nebû.
1. Lê wan, bi Mûsa re, Xwedê - alîkariya wî ya berê, hebûna wî ya bi wan re, û
Soza wî ya ku wan bîne erdê. Yêşû, Kalêb û Mûsa çi casûs înkar nekir
birrek. Lê wan rewşa xwe ya li gor Xwedê bi wan re û ji bo wan dipeyivî.
2. Mûsa paşê li ser xelkê got: Lê piştî hemû tiştên ku wî (Xwedê) kir jî, we bawerî bi Xudan red kir.
Xwedayê te (Qanûna Ducarî 1:32, NLT). Gotinên Mûsa nîşan didin ku wana bijartina çawa hebû
li sînorê Kenanê bersiv bidin. Dikaribûn bikirana, diviyabû cuda tevbigerin.
A. Çima ew ê xwe ji Xwedê bawer nekin? Ji ber heman sedeman gelek ji me dikin. Em nakin
mîna pejirandina Xwedê hîs bikin, û wusa dixuye ku ew di wê gavê de tiştek bêaqil e.
Û em naxwazin Xwedê qebûl bikin.
B. Gelek ji me ji bo kontrolkirina hişê xwe, hestên xwe, an devê xwe tu hewldan nakin, û em dihêlin
ew tevgerên me dimeşînin. Dûv re em xwe lêborîn dikin, ez bi vî rengî hîs dikim. Nebêje
ez pesnê Xudan bidim û spas bikim. Hûn rewşa min fêm nakin.
b. Dê tiştek xelet nebûya ku van kesan rastiya ku rêwîtiya ji xwe vebêjin
Ji Misirê heta Kenanê zehmet bû an jî astengiyên li ser erdê dijwar bûn - û em ditirsin.
Lê ev nifşê Îsraêliya giliyên nepakiyê dikirin.
1. Bêyî ku Xwedê û Xwedê bîne, tenê li ser tiştên ku dibîne û hîs dike dipeyive
Peyv (Soza Wî ya arîkarî û pêşkêşkirinê) di axaftinê de. Gelek caran ew berovajî dike.
2. Gil û gazincên bêxweda bi gelemperî rasterast an nerasterast mirovên din û/an Xwedê ji bo wê sûcdar dikin
bêbextî. Xwedê qet nebe sedema bêbextiya we. Û, tevî ku mirov dibe
sedema kêşeyên ku hûn pê re rû bi rû ne, ew we ji berpirsiyariya we ya kontrolkirina wan azad nake
hiş û devê xwe û bi awayekî xwedayî bersivê bidin.
3. Dema ku hişê we bixwaze pirsgirêkê bi ser û ber biçe (serrast bike, bişopîne), wê bike bin kontrolê
bi devê xwe. Xwedê bi şikir û pesnê xwe bidin naskirin.
c. Xalek din. Di heman demê de bala xwe bidin ku gotinên me ne tenê li ser me, lê mirovên din ên di rewşê de bandor dikin. Ba
sînorê Kenanê, deh sîxuran bandor li meyla ku Îsraêl hebû (û me hemûyan
heye) ji ber dîtin û hestan bi ser ketin.
1. Divê em xwe bi Xebera Xwedê teşwîq bikin, û wek xiristiyan, peyvên me jî wisa ne
tê xwestin ku mirovan ava bikin. Dibe ku hûn piştî ku hûn diteqin zû karibin xwe baş bikin
bi hestyarî û devkî, lê çi bandora we li ser kesên li dora we heye?
2. Efesî 4:29 — Zimanekî pîs û xerab bikar neynin. Bila her tiştê ku hûn dibêjin baş û alîkar be,
da ku gotinên we ji kesên ku wan dibihîzin (NLT) bibe handanek.
C. Encam: Ne hewce ye ku em îdia bikin ku em bextewar in dema ku nebin an ku tiştek ne xelet e dema ku hemî
cûre tişt şaş in. Lê divê em hîn bibin ku nerazîbûna xwe bi awayekî xwedayî, bêyî riswakirin, eşkere bikin
Sozên Xwedê an jî li ser pirsgirêkê sekinîn. Em dikarin hîn bibin ku bi razîbûna nerazî bijîn—ez nakim
mîna vê rewşê, lê ew ê her gav ne wusa be û Xwedê wê min bihêle heya ku min derxe!
