TCC - 1183
1
PÊŞEROJEK Û HÊVÎ
A. Destpêk: Me li ser girîngiya fêrbûna pejirandina Xwedê, spaskirin û pesnê
Wî bi domdarî, di demên xweş û yên xirab de - ferq nake ku hûn çawa hîs dikin an di jiyana we de çi diqewime.
Zebûr 34:1; I Selanîkî 5:18; Ef 5:20; Kol 3:15
1. Dema ku nêrîna we ya li ser rastiyê (perspektîfa we) li gorî Peyva Xwedê were şekil kirin ev hêsantir e. Încîl
rastiyên nedîtî eşkere dike (tiştên ku ji hestên me yên laşî nayên fêm kirin). Dema ku hûn dizanin ku heye
Ji tiştên ku hûn di wê gavê de dibînin û hîs dikin bêtir ji jiyanê re ew bandorê li awayê ku hûn bi dijwariyên jiyanê re mijûl dibin bandor dike.
yek. Kitêba Pîroz mera dibêje derheqa Xwedê, yê ku nayê dîtin (I Tîmt. 1:17; Îbrn. 11:27). Ew ji me re piştrast dike ku ew bi wî re ye
ji me re û ji bo me, û ku ew wê di dema me de alîkariya me bike (Zebûr 46:1). Ji ber vê yekê, em dikarin spas bikin û
berî ku em Wî an arîkariya Wî bibînin pesnê Wî bidin.
b. Kitêba Pîroz usa jî serhatiyên dîrokî yên merivên rast dide me, yên ku rastî çetinaya hatine û arîkariya rast standine
ji Xwedê. Van hesaban di nav dijwariyan de me teşwîq dike. Ew ji me re spas dikin û pesnê xwe didin
Xwedê ji ber ku, çawa ku wî alîkariya gelek kesên din kir, ew ê alîkariya me bike. Romayî 15:4
2. Du cure rastiyên nedîtî hene. Tiştên ku em nikarin bibînin ji ber ku ew nedîtî ne, ango
Xwedê û Padîşahiya Wî ya hêz û dabînkirina ku dikare bandorê li cîhana fizîkî, maddî bike û dike.
yek. Lê tiştên ku em nikarin bibînin jî hene ji ber ku ew hîna ne, di jiyana piştî vê jiyanê de. Rexneyan
jiyîna bi pesn û şukran bi haybûna ku ji jiyanê zêdetir heye
tenê ev jiyan e, û dizanin ku ya herî baş li pêşiya wan e ku Xudan nas dikin.
b. Di beşa paşîn a rêzenivîsa me ya li ser pesnê Xwedê de, em ê li gorî tiştê ku li pêş e binihêrin
Mizgînî, û ev agahdarî çawa jiyanê hêsantir dike - bêyî ku şert û mercên we.
B. Me berê jî çend referans li ser gotinên ku Pawlosê şandî di nameyekê de (nameyek) kir
ji Xirîstiyanên Îbranî re nivîsand. Ev kes ji aliyê hevrêyên xwe ve rastî zextên zêde dihatin
welatî ji ber baweriya wan bi Îsa Mesîh (Mesîh, Yê Rûnkirî) ye.
1. Tevahiya name şîretek e ku ji wan re hatiye nivîsandin ku çi dibe bila bibe ji Îsa re dilsoz bimînin.
Pawlos di vê nameyê de gelek taktîk bi kar anîn, yek ji wan jî ew bû ku bi bîr bîne ku wan berê çawa kiriye
bersiva çewisandinê da û paşê wan teşwîq kir ku wê berdewam bikin.
yek. Îbranî 10:32-34 — Pawlos got ku gava ew cara pêşin baweriya xwe bi Mesîh anîn, ew tinazê xwe kirin û
lêdan. Hin ji wan hatin girtin û hin kes jî winda kirin. Lê, Pawlos anî bîra wan ku wan ew girt
bi şahî, bi zanin ku "di herheyî de tiştên çêtir li benda we bûn" (v34, NLT).
b. Peyva Yewnanî ya ku bi dilxweşî tê wergerandin celebek peyvek e ku me çend caran behs kiriye
di van du mehên borî de. Wateya dilgeşbûn (berevajî dilgeşbûna xwe).
1. Dema ku hûn yekî dilşad dikin, hûn cesaretê didin wî bi bîra wî ku çima hêviya wî heye. Hûn
ji wan re sedeman bidin ku çima ew dikarin piştrast bin ku ew ê bi her tiştê ku ew rû bi rû ne re derbas bibin.
2. Ev ne bersiveke hestyarî ye. Gava Pawlos li ser şabûnê dipeyivî heman peyv bikar anî
gava ew xemgîn bû (II Cor 6:10). Ev çalakiyeke bi îrade ye ku li ser bingeha zanînê ye.
2. Van Xirîstiyanên Îbranî karîbûn xwe şa bikin (cesaret) bikin ji ber ku wan dizanibû ku hene
tiştên çêtir li benda wan di bêdawiyê de ne. Dema ku tu kes bimire, hebûna xwe namîne.
yek. Hemî mirovan di pêkhateya xwe de beşek hundurîn, ne madî heye (ruh û giyan, an derûniya me û
fakulteyên hestyarî) û her weha beşek fizîkî ya derveyî (laş). II 4:16; I Selanîkî 5:23
1. Di mirinê de, beşa hundir û derve ji hev vediqetin. Laş vedigere axê û beşa hundir
(hûn, bêyî laşê weya laşî) derbasî dîmeneke din dibe (Lûqa 16:19-31). Kîjan
pîvana ku hûn têkevin girêdayî ye ka we çawa bersiv da ronahiya Jesussa ya ku ji we re hatî dayîn
di dema jiyana xwe de.
2. Yên ku bi saya Îsa bi Xwedê re bi têkiliyeke rast dimirin, diçin cihê ku jê re Bihuşt tê gotin.
(Gelek ders ji bo rojek din. Ji bo nîqaşek berfirehtir, pirtûka min bixwînin: The Best Is
TCC - 1183
2
Hîn To Tê; Mizgînî Di Derbarê Bihuştê de Çi Dibêje).
b. Xala nîqaşa me ya niha ev e ku van kesan karîbûn zehmetiyê ragirin ji ber ku
wan dizanibû ku di jiyana piştî vê jiyanê de tiştek çêtir li pêş e. Pawlos nivîsî: Te dizanibû
ku li Bihuştê xezîneyek we ya zexmtir û mayîndetir hebû. Niha baweriya xwe neavêjin-
ew bi xwe re di dinyaya pêşerojê de xelatek dewlemend digire (Îbrn. 10:35, JB Phillips).
3. Ji bo ku Pawlos ji van Xirîstiyanên Îbranî re li ser xezîne û xelata li dinyayê binirxînin
were, divê hûn wêneya mezin fam bikin. Ev wêneya mezin e:
yek. Xwedê însan afirand ku bi baweriya bi Wî bibin kur û keçên Wî, û ew afirand
erd ji xwe û malbata xwe re bibe mal. Ef 1:4-5; Îşaya 45:18
1. Hem malbat û hem jî mala malbatê ji gunehan zirar dîtiye, ji dema ku mirovê yekem
Adem, guh neda Xwedê. Jiyana li vê dinyayê bi êş, jan, fesadî, neheqî û
windabûn - ne awayê ku Xwedê ew afirandiye an jî mebesta wê ye.
2. Ji ber ku Adem serekê nijada mirovan û karmendê pêşî yê dinyayê bû, kirinên wî bandor li
hem nijad di wî de rûdine û hem jî erd bi xwe.
A. Xwezaya mirovan hate guhertin. Zilam û jin bi xwezayê bûne gunehkar, ji bo wan hatine betal kirin
Malbata Xwedê. Û, dinya (ev gerstêrk û tevaya gerdûnê) bi nifiran hat rijandin
ji gendelî û mirinê. Romayî 5:19; Gen 3:17-19; Romayî 8:20; I Cor 7:31; etc.
B. Rom 5:12 - Gava Adem guneh kir, guneh ket nav nijada mirovan. Gunehê wî mirin belav kir
Li seranserê dinyayê, ji ber vê yekê her tişt ji bo hemû gunehkaran pîr bû û bimire (TLB).
b. Vê zivirandina bûyeran Xwedê şaş nekir. Jixwe planek wî hebû ku bi vê yekê re mijûl bibe
wêrankirina ku ji ber guneh çêbûye û bi riya Jesussa malbata Wî û mala malbatê vedigire. Ev plan e
jê re xilasbûn tê gotin. Xilaskirin tê wateya xilaskirina ji koletiyê.
1. Îsa cara ewil hat dinyayê da ku deynê me yê guneh bide. Ji ber mirina wî li ser
Gunehkarên xaçê dikarin ji sûcdariya guneh werin rizgar kirin û bibin kurên pîroz, rast.
û keçên Xwedê bi baweriya bi Mesîh - ji bo armanca me ya afirandinê vegerandin. Yûhenna 1:12-13
2. Îsa wê dîsa were ku bi rakirina her şopa guneh, fesadiyê, malê malbatê vegerîne,
û mirina ji vê gerstêrkê û gerdûnê. Ew ê wê ji Xwedê re vegerîne malê herheyî
Malbata wî. Jiyana li ser rûyê erdê dê di dawiyê de bibe ya ku em hemî jê hez dikin. Peyxama Yûhenna 21-22
4. Weke ku me berî kêliyekê jî got, dema ku muminek dimire, ew (beşa xwe ya ne madî) ji xwe derdikevin.
beden li pişt û bikeve Bihiştê. Ji bilî çend kesan (Enoch, Elijah) her kes li Bihuştê
ji laşê wan yê fizîkî tê veqetandin. Lêbelê, Bihuşta niha ya nedîtbar demkî ye.
yek. Xwedê tu carî nexwest ku jin û mêr bibin ruhên bêbeden ku di qadeke nemaddî de dijîn.
Veqetîna ji bedenê encama mirinê ye (ku li dinyayê ji ber gunehê Adem e).
Xwedê mirov afirand ku bi bedenek di cîhanek fizîkî û maddî de - li vê erdê, bijîn.
1. Bi hatina Îsa ya diduyan, vejîna miriyan wê bibe. Hemû kesên ku tê de ne
Bihuşt dê bi laşê wan ê laşî re were yek, ji gorê were rakirin û bêmirin û
nexerab-êdî nexwesî, birîndarî, pîrbûn, an mirinê. I Cor 15:20-23; 50-54
2. Bi hatina Îsa ya diduyan re jî, ev dinya wê ji nû ve were nûjen kirin ku di Incîlê de ye
gazî esmanên nû (atmosfera li dora me û qada derve) û erda nû dike. Yewnanî
Peyva ku nû tê wergerandin (kainos) tê wateya bi kalîte nû û bi karakterê xwe bilindtir.
b. Xirîstiyanên Îbranî yên ku Pawlos ji wan re nivîsî bûn xwedî perspektîfek ku bi Peymana Kevin ve hatî çêkirin. Ew
ji nivîsarên pêxemberan dizanibû ku Xwedê wê dinyayê li şert û mercên berî gunehê vegerîne,
Padîşahiya xwe ya xuya li ser rûyê erdê ava bike, û bi gelê wî re her û her bijî. Dan 2:44; Dan 7:27
1. Di yek ji weazên pêşîn ên Petrûs de ku demeke kurt piştî ku Îsa vegeriya Bihuştê, şandî.
ev gotina jêrîn kir: Karên Şandiyan 3:21 - (Îsa) wê li ezmên bimîne heta dema
vejandina dawîn a her tiştî, wekî ku Xwedê demek berê bi riya pêxemberên xwe (NLT) soz da.
2. Yûhennayê Şandiyê di dîtiniyekê de ku Îsa jê re da, dinya ku hatiye vejandin dît: Hingê min ezmanek nû dît.
TCC - 1183
3
û erdek nû… Min ji text qîrînek bilind bihîst ku digot: Binêre mala Xwedê niha ye
di nav gelê xwe de! Ew ê bi wan re bijî û ew ê bibin gelê wî. Xwedê bixwe dê bibe
bi wan re. Ewê hemû xemên wan ji holê rabike, û êdî mirin û xem û keder tune be
girî an êş. Çimkî dinyaya kevn û xerabiya wê her û her çûye (Rev 21:1-4NLT).
c. Werin em vegerin ser Îbranî 10, li wir Pawlos anî bîra van Xirîstiyanan ku wan destana xwe girt
çewisandinên bi şahî, zanin ku "di herheyî de tiştên çêtir li benda we bûn" (v34, NLT).
1. Pawlos ji wan xwest ku bîhnfirehiya xwe bikin û Xwedê bawer bikin, çimkî "Hûnê her tiştî bistînin
wî soz daye. Çimkî di demek pir hindik de, Yê ku tê wê bê û dereng neke.»
(Îbranî 10:36-37, NLT).
2. Bala xwe bidinê ku Pawlos hêviya wan a çêtir bi hatina Îsa ya duyemîn ve girêda. Îsa
ew vedigere vê dinyayê da ku plana Xwedê ya ji bo malbatekê bi vegerandina mala malbatê temam bike.
A. Em ê bi cesedên xwe yên ji gorê rabûyî re bên cem hev û dîsa li ser rûyê erdê bijîn - vê carê
her û her, bêyî windabûn, êş û jana ku li vê dinyayê diherike.
B. Mebesta Xwedê ne ew e ku bi tenê vê dinyaya zererdar bi guneh sererast bike. Ew ê ji holê rake
bibe sedema hemû êşên dil (guneh û mirinê) û vê dinyayê ji her tiştî re vegerîne
niyet dike ku ew bibe malek bêkêmasî ji bo xwe û malbata wî.
1. Gava ku nêrîna we ya li ser rastiyê hebe, şabûn û spas û pesnê Xwedê pir hêsan e
ji hêla wêneya mezin ve hatî çêkirin. Ev jiyan ne tenê şansê me yê jiyana li ser rûyê erdê ye.
2. Pawlos di dawiya nameya xwe de wiha nivîsî: “Çimkî ev dinya ne mala me ye; em digerin
ber bi bajarê me yê bihuştê ve, yê ku hê wê neyê” (Îbrn. 13:14, NLT). Carekê ya Xwedê
plana xilasbûnê bi dawî bû Bihuşt dê li ser rûyê erdê be. Ew wêneyê mezin e.
C. Werin em du mînakên balkêş binihêrin ka meriv çawa bi hişmendiya ku jiyan ji tenê zêdetir heye
vê jiyanê du zilamên ku di şert û mercên pir dijwar de bûn, kir ku pesnê Xudan bidin – Yêremya û Hebaqûq.
1. Ev her du zilam pêxemberên ku ji aliyê Xwedê ve hatin rakirin ji bo ku ji gelê xwe Îsraêl re di dema neteweya xwe de pêxemberîtiyê bikin.
talûke. Yêremya ji 627 BZ heta 586 BZ, û Habaqûq jî ji 609 BZ heta 605 BZ xizmet kiriye.
yek. Di sala 722 berî zayînê de beşê bakur (bi navê Îsraîl) ji aliyê Împaratoriya Asûrî ve hate dagirkirin.
û piraniya xelkê Îsraêl derxistin. Di dema Yêremya û Habaqûq de, başûr
beşek ji miletê (wekî Cihûda tê zanîn) di destê Împeratoriya Babîl de bi heman çarenûsê re rû bi rû bû.
b. Bi sedsalên berê, gava ku Xwedê Îsraêl ji koletiya Misrê rizgar kir û ew vegeriya ba wan
axa bav û kalan (Kenaan an Îsraêl), Wî ew hişyar kir ku eger ew ji xwedayên gel re biperizin
yên ku li dora wan dijiyan, ew ê ji aliyê dijminên xwe ve bihatana ser û têkçûn. Qanûna Ducarî 4:25-28
1. Di roja Yêremya û Hebaqûq de, cimeta Xwedê di pûtperestiyê û hemû xerabiyên girêdayî de kûr bûn.
û kiryarên neexlaqî. Xwedê pêxember şandine ku wan gazî tobeyê bike. Bakur (Îsraîl)
guh neda û wêran bû. Paşê başûr (Cihûda) bû.
2. Xwedê hem Yêremya û hem jî Hebaqûq rakir ku ji Cihûdayê re pêxemberîtiyê bikin. Peyama herdu kesan jî nebû
wergirtin. Milet bi tevayî poşman nebû û wêraniya netewî hat.
3. Ev merivên rast, yên ku bi dadperwerî tevdigerin, guhê xwe didin Xwedê û peyamên xwe didin.
dayîn, her du jî encamên biryarên nerast ên ku ji hêla zilamên nerast ve hatine girtin ceribandin.
Çima? Ji ber ku ew jiyana di gunehê erdek lanetkirî de ye.
2. Hebaqûq dizanibû ku wêranî tê. Pirtûka wî ji pêxemberîtiyê bêtir dua ye. Wî pirsî
Xudan gelek pirs li ser rewşa Cihûda, li benda bersivan bû, û paşê bersiva Xwedê da
bersivên (dersên ji bo rojeke din). Têbînî yek derbas.
yek. Hab 3:17-19: Hebaqûq kitêba xwe bi gotareke mezin a ku pesnê Xwedê dide qedand.
çi dibe bila bibe. Miletê wî bi wêranbûnê re rû bi rû ma û gelê wî ber bi dîlgirtineke dirêj ve diçû
Babîl, lê Habaqûq bi biryar bû ku şa bibe.
1. Ev mirovek rast e ku bi zehmetiyek rastîn re rû bi rû ye. Hebaqûq dema ku li ser dinivîsand ne helbestvan bû
TCC - 1183
4
darên hêjîrê yên ku şîn nabin û zeviyên bê pez û pez. Di çandiniyê de dijiya
civat. Ne çandinî û ne keriyek tê wateya bê xwarin ku tê wateya birçîbûnê.
2. Hebaqûq nikarîbû ji ber ku ew û miletê xwe pê re rû bi rû bûn, dilşad bûya. Lê dîsa jî got: Ez
wê bi Xudan şa bibin! Ezê bi Xwedayê rizgariya xwe şa bibim. Rebbê serdest e
hêza min. Ewê min wek kerekî bê ling bike û min bi selametî bîne ser çiyan
(Hab 3:18-19, NLT).
A. Hebaqûq ji bo şabûnê bijarteyek kir: Her çend bi tevahî hilweşîna jiyanê wekî ku ez dizanim
ew tê, ez ê şa bibim - berevajî ku ez dilşad im.
B. Ez ê bi Xudanê ku hêz û rizgariya min e şa bibim. Ev dişibe ya Pawlos
got dema ku ew di zindana Romayê de bû (Fîlîp 4:11-13): Ez dikarim her tiştî bi Mesîhê ku
min xurt dike. Ew têra min e. Ew Xwedayê ku ji têra xwe zêdetir e. Ew ê
min derbas bike heta ku Ew min derxe.
C. Peyva Îbranî ya ku tê wergerandin şahî tê wateya ji şahiyê bazdan an jî li dora xwe dizivire. Ev e
carinan jî exult tê wergerandin ku ji peyvek latînî ye ku tê wateya pir kêfxweşbûn.
Ji ber hêviya ku we heye hûn dikarin di nav tengasiyên mezin de bi rastî dilşa bibin.
b. Bala xwe bidinê ka ev ayet di Targumê de, ku wergera aramî ya Peymana Kevin e, çawa tê wergerandin.
(Dema ku Îsraêl li Babîlê êsîr bû, Aramî şûna Îbranî kir zimanê hevpar, ji ber vê yekê
wergera aramî.) Dibêje: Lê bi Peyva Xudan ezê şa bibim (Hab 3:18).
1. Di dema hilweşîna Cihûdayê de Xwedê bi Peyva xwe eşkere kiribû ku Xilaskar e
hatina wî yê ku wê dinyayê li şert û mercên berî gunehê vegerîne, miriyan rake, Padîşahiya xwe saz bike
li ser rûyê erdê, û bi gelê wî re her û her bijî. Eyûb 19:25-26; Dan 7:27; Îşaya 26:19; Dan 12:2
2. Nivîsarên dîrokî nabêjin ku çi hat serê Hebaqûq. Lê em dizanin ku ew niha li ku ye
Ew li Bihuşta nedîtbar e, ji hemû bereketên wê kêfê distîne dema ku ew li benda vegera xwe ya li ser erdê nû ye.
3. Yêremya bû şahidê wêrankirina Orşelîmê û Perestgehê. Ew sax ma, lê dîl hat girtin
rizgarbûyînên din ên ku wê demê hewl dan bi rêya şerê gerîla li hemberî Babîliyan li ber xwe bidin. (Yêremya, li
rêberiya Xudan, xwestibû ku teslîmî Babîlê bibin). Gerîla ji bo parastinê reviyan Misirê
Babîlon û Yêremya bi xwe re bir, li wê derê nêzîkî pênc salan pêxemberîtî kir û di dawiyê de mir.
yek. Yêremya, kitêbeke ku ji pênc helbestan pêk tê, Lamentations nivîsî. Ew derbirînek xemgîniyê ye ku piştî wê hatî nivîsandin
hilweşandina Orşelîmê di 10ê Tebaxa 586 BZ de. Dîna xwe bidin yek beşê - Lam 3:18-26.
1. Yêremya di nav xemgîniya xwe ya ji bo trajediya rastîn de, qenciya Xwedê anî bîra xwe
û evîna bêdawî, digel vê yekê ku ew ê di dawiyê de xilasiya Xwedê bibîne.
2. Pêxember wêneyê mezin fêm kir - ji vê jiyanê û ya Xwedê wêdetir jîyan heye
armanca mirovan ji vê jiyanê mezintir e. Ji ber vê yekê, em çi felaketê ne
niha rûdinê, paşerojeke me heye û ev jî di nava karesatê de hêviyê dide me.
b. Yêremya jî ayeteke naskirî nivîsî, lê gelek caran şaş tê bikaranîn, Yêremya 29:11 — Çimkî ez dizanim
Planên ku min ji bo we hene, Xudan dibêje, planên ku ez ji we re serfiraz bikim, û ne zirarê bidim we, planên ku bidim we.
hêvî û pêşeroj (NIV).
1. Ev gotin ne soza vê jiyanê ye. Ew ji kesên ku dixwestin wan bibînin hat dayîn
milet wêran bibe, paşê bi darê zorê ji axa xwe were derxistin û wek esîr li xerîbiyê bijîn
welat ji bo heftê salên din. Piraniya wan careke din welatê xwe nedîtin.
2. Yêrê 29:11 sozek e ku li ser bingeha wêneya mezin e - vegerandina dawî ya vê dinyayê dema ku
Îsa vedigere. Ew hêvî û pêşeroja wan bû. Hêvî û pêşeroja me ev e.
D. Encam: Hatina Îsa ya duyemîn nêzîk dibe. Încîl eşkere dike ku dê demên xeternak
pêşîya vegera Wî. Beriya ku ew baştir bibin dê li vê dinyayê tişt pir xirabtir bibin. Divê em fêr bibin
meriv çawa çavên xwe li ser wêneya mezin bigire û fêr bibe ku Xwedê qebûl bike (şukir û pesnê Xwedê bide) ne girîng e
tiştê ku em dibînin an hîs dikin. Divê em pê bawer bin ku ya herî baş hîn li pêş e. (Di dersên pêşeroj de pir zêde!)
