TCC - 1187
1
MIRIN HÊKIRIN
A. Destpêk: Yekem peyama Îsa ji şagirtên xwe re gava ku ji erdê derket û vegeriya ezmanan ev bû: Ez ê bim
vegere (Karên Şandiyan 1:9-11), û em wext distînin ku li ser hatina Îsa ya duyemîn bipeyivin. Kitêba Pîroz vê yekê eşkere dike
demên metirsîdar dê pêşiya vegera Wî (dersên bê). Dizanin çima Îsa vedigere û çi
Vegera wî dê ji bo mirovahiyê were wê wateyê ku dê ji me re bibe alîkar ku ew di demên pêşdetir ên dijwar de derbas bibin.
1. Peyva hatina Îsa ya duyemîn di Nivîsara Pîroz de nayê dîtin, her çend ew ji ber vegera wî guncan e
dê cara duyemîn li ser rûyê erdê nîşan bide. Hatina Duyemîn têgehek berfireh e ku çend bûyeran vedihewîne
ku di demeke dirêj de pêk tê.
yek. Meyla mirovan heye ku balê bikişîne ser bûyerên takekesî yên wekî tengahiyê û Antichrist û bêriya
armanca giştî ya hatina duyemîn.
1. Ji ber ku ew van bûyer û mijarên takekesî li gorî dîmenên mezin û mezin nahesibînin
Plana Xwedê ya ji bo mirovahiyê, ew encamên şaş derdixînin ka çi diqewime û çima kîjan
tirsê di mirovên ku tu sedemek tirsê tune ye çêdike.
2. Ji ber vê yekê, em hatina Îsa ya diduyan li gorî wêneya mezin nîqaş dikin (Xwedê ya dawî
plana mirovahiyê). Her ku em behsa van kesan û bûyeran bikin dê bê kirin
li gorî cihê xwe yê rast di wêneya mezin de.
b. Rastiya ku Îsa vedigere ji bo me dibe çavkaniya hêvî û şahiyê. Ew çi ye
ji bo xirîstiyanên pêşîn bû - mirovan dema ku Îsa li ser rûyê erdê bû rastî dît û bihîst.
1. Tîtos 2:11-13 — Pawlosê Şandiyê hêviya me ya bextewar (an bextewar) vegera bendewariya Îsa kir.
Ew û yên din ên nifşê wî bi kelecanek li hêviya vegera Xudan û li hêviya vegera wî bûn.
2. Xirîstiyanên pêşîn bi heyecan û dilşad bûn ku Îsa vegere, ji ber ku wan fêm kir ku Îsa
ew vedigere da ku plana Xwedê ya xilasbûnê temam bike - plana wî ya xilaskirina afirînên xwe
(mirov û erd) ji koletiya guneh, fesadî û mirinê.
A. Xwedê bi baweriya bi Wî mirov afirand ku bibin kur û keçên Wî û ev yek çêkir
dinya ji xwe û malbata xwe re bibe mal. Hem malbat û hem jî mala malbatê heye
ji guneh zirar dîtiye. Ef 1:4-5; Gen 3:17-19; Romayî 5:12; Romayî 5:19; Romayî 8:20; etc.
B. Îsa cara yekem hat ser rûyê erdê ku bi mirina xwe ya li ser Xaçê ji bo gunehan bide da ku hemî
yên ku baweriyê bi Wî bînin, dikarin ji gunehkaran bibin kurên pîroz, rast û
keçên Xwedê. Ew ê dîsa were ku erdê ji her fesadî û mirinê paqij bike û
wê ji xwe û malbata wî re vegerîne malek herheyî. Yûhenna 1:12-13; Peyxama Yûhenna 21-22; etc.
3. Nivîskarên Peymana Nû ji bo salên pêşî têgîna rojên dawî an jî dema dawî bikar anîn
Vegera Mesîh (II Tîmt. 3:1; I Yûhenna 2:18). Rojên dawîn dema ku Îsa plana aktîfkirin dest pê kir
rizgariya li Xaçê (Karên Şandiyan 2:17-21). Rojên paşîn wê bi hatina Wî ya duyemîn biqede.
2. Peymana Nû ji aliyê şahidên Îsa ve hatiye nivîsandin – zilamên ku bi wî re diçûn û dipeyivîn, dîtin
Ew mir, û paşê ew dîsa sax dît. Gava Îsa soz da ku vegere, ew li wir bûn. Em digirin
dem e ku em bibînin ka ew çi difikirin û çi nivîsandin li ser hatina duyemîn a Jesussa û îşev bêtir hene ku bibêjin.
B. Carinan rexnegir dibêjin ku balkişandina li ser vegera Îsa celebek revînê ye û ew li ser me ye ku em bikin
ev cîhan cîhek çêtir e. Lê em nikarin vê dinyayê rast bikin ji ber ku pirsgirêka bingehîn giyanî ye - guneh û guneh
di encamê de nifira gendelî û mirinê ku bandor li hemû afirandinê kir. Ew ê veguherîna serxwezayî ji hêla xwe ve bigire
hêza Xwedê di vegera Îsa de ku vê dinyayê rast bike. Ewê hemû guneh, fesadî û mirinê ji holê rake.
1. Ev ne revîn e. Ew bi hişmendiya ku planek vedibe (plana Xwedê ya rizgariyê) jiyan e.
û wê biqede. Vegera Îsa beşek ji mizgîniya (mizgîniya) baş e ku em ê bela bikin.
yek. Encama dawî ya hatina Îsa ya duyemîn wê ev be: Êdî mirin, xemgînî, girî, êş û windahî tune. Jîyan
li ser vê gerstêrkê wê were vegerandin ya ku berî ku ew bi guneh zirarê bikira bûya. Peyxama Yûhenna 21:1-5
b. Metta 28:18-20 — Berî ku vegere bihuştê, Îsa ji şandiyên xwe re emir kir ku derkevin û bikin
TCC - 1187
2
şagirtên hemû miletan - bi haybûna ku ew vedigere, da ku xilasiya tam ji vê re bîne
dinya. Rizgariya tevahî vejîna miriyan û vejandina vê gerstêrkê vedihewîne.
1. Îsa got: Hîn (mirovan) bikin ku bi dilsozî her tiştê ku min li we emir kiriye bişopînin. Û qet
ji bîr nekin ku ez her roj bi we re me, heta dawiya vê temenê (Met. 28:20, TPT).
2. Peyva Yewnanî ji bo temen (aion) tê wateya demek ku, ne bi dirêjahiya demê, lê ji hêla
taybetmendiyên giyanî an exlaqî. Em di wê temenê de ne ku tişt ne bi awayê ku tê xwestin in
ji ber guneh be, û ev temen ber bi dawî dibe dema ku Îsa vedigere ku planê temam bike.
A. Soza Xwedê ji gelê xwe re yên ku di salên beriya hatina Wî de li ser rûyê erdê dijîn e
ne tenê ku ew bi me re ye, lê ew ê me bi rê ve bibe heya ku me ji vê heyamê derîne.
B. Petrûs, şahidek ku dema ku Xudan soz da ku vegere amade bû û pê dizanibû
kaosa beriya vegera Wî nivîsand: Bi baweriya me, hêza Xwedê ya hêzdar bi berdewamî
me diparêze heta ku xilasiya me ya tam amade be ku di dema paşîn de were eşkere kirin (I Pet 1:5, TPT).
2. Ji ber ku Îsa vedigere da ku plana Xwedê ya xilasbûnê, hatina duyemîn a Îsa Mesîh, temam bike
dê bandorê li tevahiya nijada mirovan bike. Her kesê ku jiyaye wê ji vegera Wî bandor bibe (gelek
ders ji bo rojek din). Bala xwe bidin van xalên giştî.
yek. Di mirinê de kes ji hebûna xwe namîne. Ji dema ku em di têgihiştinê de hatina holê em in
heyînên bêdawî yên ku dê her û her bijîn. Pirsa tenê ew e ku li ku derê, bi Xwedê re an ji wî veqetandî ye.
b. Hemî mirov di pêkhatina xwe de xwedî beşek bedenî û ne-fizîkî ye - laşê laşî û yê
di hundurê xwe de, beşek ne-maddî ku ji ruh û giyan pêk tê (II Cor 4:16). Di mirinê de der û
beşa hundir veqetandî; laş vedigere axê û beşê hundir derbasî pîvaneke din dibe.
1. Gotûbêja tam li ser xwezaya mirovê hundurîn (çi ruh e, çi giyan e) dijwar e, di
beşek ji ber ku têgînên ruh û giyan di Nivîsara Pîroz de gelek awayan têne bikar anîn - carinan jî bi zelalî
têgehên cihêreng û carinan bi hev re.
2. Ji bo mebesta mijara me pênaseyek hêsan bihesibîne: Ruh beşek ji makeya me ye
ku dikarin rasterast bi Xwedê re têkilî daynin. Ruh fakulteyên me yên derûnî û hestyarî ye, cîhê me ye
kesayetiya me.
c. Ji ber agahdariya çewt di derbarê cewherê mirovê hundurîn de hin kes xwediyê wê ramana xelet in ku li
mirin canê te ji laşê te derdikeve. Ev pêşniyar dike ku tenê beşek ji we diçe Bihuştê.
1. Lê, Bihuşt bi xalên piçûk ên herikîn ên ku jê re giyan têne gotin, tije nabe. Dema ku laşê we dimire, hûn
(ji laşê weya laşî) biçin Bihuştê. Ew şahidiya zelal a Peymana Nû ye.
A. Pawlos nivîsî: “Carna ez dixwazim bijîm, û carna jî ez (ez, ne giyanê xwe) dixwazim ku herim û bim
bi Mesîh re” (Fîlîpî 1:23, NLT).
B. Ewî usa jî nivîsî: “Em bi bawerîyeke şad dijîn, lê di heman demê de em pê kêfxweş dibin
fikra ku em bedenên xwe li paş xwe bihêlin da ku em bi Xudan re li malê bin” (II Cor 5:8, TPT).
2. Lûqa 16:19-31 — Îsa behsa du zilaman kir ku hema hema di heman demê de mirin. Yek çû
Sînga Birahîm (navekî navdar di wê demê de ji bo cihê ku kesên rast dema ku diçin
bimire) û yê din çû dojehê. Ev her du cih jî di dîwaneke din de bûn (ne).
A. Em ê li ser vê hesabê bi berfirehî nîqaş nekin ji ber ku hin ravekirin hewce ne
hin gotinên ku rasterast bi mebesta me re nayên girêdan (dersên ji bo demek din).
B. Xala nîqaşa me ya niha ew e ku her çend ev zilam ji hev veqetiyan jî
cesedên wan, Îsa eşkere kir ku ew hîn jî mîna xwe bûn û hevûdu nas kirin
û kesên ku berê li wir bûn. Her yekê hîn jî bîranînên jiyana ku wan hiştibû hebû
li paş, û herduyan hîn jî raman û hestyarî îfade kirin.
d. Xwedê tu carî nexwest ku em bi mirinê ji laşê xwe veqetin. Wî em neafirandiye
mirin. Ji ber gunehê Adem mirin li dinyayê heye. Gen 2:17; Romayî 5:12
1. Têkildarî vegera Îsa, dê hemî şopa mirinê ji holê rabe. Hemû kesên ku li seranserê
dîroka mirovatiyê baweriya bi peyxama Îsa ya ku ji nifşê wan re hatiye dayîn diyar kiriye
TCC - 1187
3
bi cesedên xwe yên ji nav miriyan rabûn û nexirab û nemir kirin, ji nû ve hatin cem hev.
2. I Cor 15: 23-26 - Lê fermanek vê vejînê heye: Mesîh pêşî hate rakirin; wê çaxê kengî
Mesîh vegere, hemû gelê wî wê rabin… dijminê dawî yê ku were hilweşandin mirin e (NLT).
A. Gava ku Xudan vegere, ew ê dinyayê nû bike û vegerîne ya ku Mizgînî jê re dibêje nû
erdê, û em ê dîsa li vir di laşên xwe de bijîn - vê carê her û her. Ez kêm nabim
şahiya Bihuşta niha ya nedîtbar. Ez dibêjim qey demkî ye.
B. (Hûn dikarin di pirtûka min de li ser çi jiyan mîna Bihuşta heyî ye bêtir fêr bibin: The Best Is
Hîn Pêşeroj: Çi Mizgînî Di Ser Bihuştê Dibêje.)
3. Dizanin ku jiyan ji vê jiyanê zêdetir heye û ya herî baş hîna di jiyana piştî vê de tê.
jiyan, ji me re dibe alîkar ku em vê zehmetiyên jiyanê derbas bikin. Bi hişmendiya ku Jesussa vedigere dijîn
ji bo temamkirina plana Xwedê li seranserê Peymana Nû tê dîtin. Li ser çend daxuyaniyan bifikirin.
yek. Gava ku Pawlos li ser hevgirtinê şîret li bawermendan kir: Gava ku hûn vî nanî bixwin û vexwin
vê kasê, hûn çîrokê vedibêjin, mirina Xudanê me radigihînin heta ku ew bê (I Cor 11:26, TPT).
1. Di çarçoveya çewisandin, tengahiyên girêdayî, û xelatên di jiyana bê de, Pawlos
Xirîstiyanan anî bîra xwe: Çi dibe bila bibe, vê baweriya xwe ya bi Xudan ji holê ranekin
diqewime… Tenê di demeke kurt de, Yê ku tê wê bê û dereng nekeve (Îbrn. 10:35-37, NLT).
2. Pawlos şîret li bawermendan kir ku jiyanek bi şahî bijîn û her tiştî bi haybûna ku Îsa ye bikin
vegere: Hergav bi Xudan şa bin. Ez dîsa dibêjim - şa bibin! Bila her kes bibîne
ku hûn di her tiştê ku hûn dikin de baldar in. Bînin bîra xwe, Xudan zû tê (Fîlîp. 4:4-5, NLT).
b. Petrûs ji xirîstiyanên ku rastî zilmê dihatin re ev gotin: Dawiya her tiştî nêzîk e.
Ji ber vê yekê hişê xwe zelal bikin. Xwe kontrol bikin. Hingê hûn dikarin dua bikin (I Pet 4:7, NIrV).
1. Peyva Yewnanî ya ku tê wergerandin dawiya ramanê ye ku tê dewsa berê
çalakî rawestin. Ew ji peyva ku tê wateya ku ji bo xalek an armancek diyarkirî ve girêdayî ye. Ya yekem
Xirîstiyanan dizanibû ku gava ku Jesussa vegere, plana xilasbûnê ya eşkerekirî dê biqede. 2.
Petrûs bi mirinê re rû bi rû ma û li hêviya vegerandina vê dinya-ezmanên nû û nû bû
dinya, “cîhanek ku her kes li ber Xwedê rast e, ku rastdarî wê bi tevahî li malê be” (II
Pet 3:13, NLT, TPT). (Bînin bîra xwe, nû tê wateya tiştek ku di qalîteyê de nû û bi kalîte ve hatî çêkirin
karakter - ne tiştek ku berê tunebû - ev erd nû kirin û vegerandin.)
C. Îsa di sedsala yekem a PZ Îsraêl de hat dinê, komek gelê ku ji nivîsarên pêxemberên xwe dizanibû
(di Peymana Kevin de tê parastin) ku Xudan tê ku Padîşahiya xwe ya xuya li ser rûyê erdê saz bike, vegerîne
dinya ji şert û mercên berî guneh, û bi gelê xwe re her û her bijî. Çend beşên naskirî bifikirin.
1. Di sala 603 berî zayînê de Nebukadnezar, padîşahê Babîlê, xewnek dît ku kes jê fêm nekir. Di wê demê de
Cihû li Babîlê dîl diman. Xwedê pêxemberekî cihû yê bi navê Daniyêl da
şirovekirina xewna Nebukadnezar (Dan 2:31-45). Em dikarin gelek dersan li ser wateyê bidin
ya xewnê (ne niha). Lêbelê, xalên ku bi nîqaşa me ya heyî re têkildar in bala xwe bidin.
yek. Daniyêl hate nîşan kirin ku çar împaratorî wê li ser Îsraêl hukum bikin û paşê Mesîh wê bê. Daniel
yekem bû ku navê Mesîh ji bo Xilaskarê ku tê, yê ku wê erdê vegerîne, bikar anî. Dan 9:24-26
1. Nivîsarên dîrokî diyar dikin ku Babîl (di wê demê de di bin kontrola xwe de bû) bi Farisî ve hate guhertin
Qiralîyet. Împaratoriya Yewnanistanê Persiya û paşê jî Împaratoriya Romayê Yewnanistan zeft kir.
2. Daniyêl ev padîşah di dîtiniyek din de di demek cûda de dît û bêtir jê re hat dayîn
agahî, bi taybetî li ser împaratoriya dawî. Dan 7:1-28
b. Daniyêl di xewn û xeyalê de encama dawî dît - Xwedê tê ku Padîşahiya xwe li ser rûyê erdê saz bike.
Daniyêl di dîtiniya xwe de hûrguliyên li ser bûyerên felaket ên ku ber bi hatina Xudan ve diçûn dît.
1. Danîêl hate nîşan kirin ku di dema padîşahekî dinê de di paşeroja dûr de (zilam
em bi gelemperî jê re dibêjin Antichrist) "Xwedayê ezman wê padîşahiya ku qet nebe saz bike
hilweşandin; tu kes wê bi ser nekeve. Ew ê van hemû padîşahiyan bike tunebûnê, lê
TCC - 1187
4
ewê heta-hetayê bimîne” (Dan 2:44, NLT).
2. Daniyêl usa jî “yekî dît ku dişibihe meriva (zimanê orîjînal wekî kurê meriv tê xwendin
mirov) di ewrên ezmên de hatin. Nêzîkî Yê Kevnar (Xwedayê mezin) bû û
ber bi hebûna wî ve hat birin. Li ser hemû miletan desthilatdarî, rûmet û desthilatdariya padîşah hat dayîn
ya cîhanê, da ku mirovên ji her nijad û netewe û zimanî bi ya wî bikin. Bûyin
desthilatdarî herheyî ye - ew ê tu carî bi dawî nebe. Padşatiya wî tu car wêran nabe” (Dan 7:13-14, NLT).
A. Dema ku Îsa dest bi xizmeta xwe ya giştî kir, Îsraêl li ser van bingehan li Mesîh digeriya
nivîsarên. Dem rast bû ji ber ku împaratoriya çaremîn (Roma) di bin kontrola Îsraîlê de bû.
B. Gava ku Îsa navê Kurê Mirov ji bo xwe bikar anî, wî digot ku ew kesayetiya Xwedê ye
Daniyêl nivîsî derheqa wê yekê, kî wê bê dinyayê ku dîwana însanetê bike û heta-hetayê hukum ke.
2. Gava ku Îsa hat û Mizgîniya (an jî mizgîniya) Padîşahiya Xwedê belav kir
baldar: Di dawiyê de dem hat - Padîşahiya Xwedê hat. Marqos 1:15
yek. Ji bo me peyva padîşah kevneperestî ye û hema hema hêmanek çîrokî tê de heye. Lê Yewnanî
peyva ku padîşah hatiye wergerandin tê wateya serwerî an serwerî. Îsraêl sedsala yekê dizanibû ku Xudan tê
cîhana ku Wî afirandiye bigire bin kontrola xwe, wê vegerîne û her û her bi gelê xwe re bijî.
1. Dema ku Îsa dest bi xizmeta xwe ya giştî kir, hîna kesî nizanibû ku xizmeta wî wê bi dawî bibe
xaçkirin û vejîna wî, û ku ew ê bi soza vegerê vegere bihuştê.
hin xal ji bo damezrandina Padîşahiya Wî ya xuyayî.
2. Pêxemberên Peymana Kevin bi zelalî nedîtin ku dê du hatina Mesîh hebin.
2,000 sal ji hev veqetiyane. Ne jî wan dît ku ew ê pêşî were ku xwe ji bo xwe feda bike
guneh bike û paşê paşê vegere wekî Xudanê serketî yê ku padîşahiya vê dinyayê digire destê xwe
di dema Împaratoriya Romayê ya ji nû ve vejiya (dersên ji bo rojek din) şev).
b. Ew ji bo kesên ku wêneyê mezin dîtin ne girîng bû. Li berteka Cihûyekî dîndar ê ku
Îsa wekî Mesîh nas kir. Lûqa 2:25-35
1. Gava Ûsiv û Meryem Îsayê pitik anîn Perestgehê, da ku Wî pêşkêşî Xudan bikin
bi Şimûn re rû bi rû hat, mirovekî dîndar, “yê ku bi dilgermî hêvî dikir ku Mesîh were û xilas bike.
Îsraêl” (Lûqa 2:25, NLT). Xwedê jê re eşkere kiribû ku ewê Mesîh beriya mirinê bibîne.
2. Wê rojê ew birin Perestgehê, Îsa hilda destên xwe û pesnê Xwedê da: Ya Xudan, niha ez dikarim bimirim.
di aştiyê de! Çawa ku te soz da min, min Xilaskarê ku te daye hemû mirovan dît. Ew a
ronahiyê ku Xwedê ji miletan re eşkere bike, û ew rûmeta gelê we Îsraêl e (Lûqa 2:29-32, NLT)
3. Dîtina Îsa di dawiya jiyana wî de çi feyde bû? Dema ku Şimûn mir, ji hebûna xwe nema.
Wî bi demkî laşê xwe hişt û naha li Bihuşta nedîtbar dimîne, li benda vegera xwe ye.
erd di hatina duyemîn a Îsa de ku di Padîşahiya Xwedê de li ser rûyê erdê bijî, hat vegerandin.
D. Encam: Ji dema ku Adem nijada mirovan xistiye nav berazê gunehê, mirin li ser mirovahiyê hukum kiriye.
Her nexweşiya ku mirovatiyê dikişîne şeklê mirinê ye an encamek guneh e - ne hewce ye gunehê we, lê
Adem's.
1. Ew li ber guhertinê ye: Gunehê vî mirovî, Adem, bû sedem ku mirin li ser me hukum bike, lê hemû yên ku qebûl dikin.
Diyariya Xwedê ya hêja ya rastdariyê wê bi saya vî mirovî, Îsa, li hember guneh û mirinê bi serfirazî bijî
Mesîh (Rom 5:17, NLT).
2. Gava ku Îsa vegere laşên me wê bibin nemir û nerizayî (çi di gorê de bin an
em hîn sax in — dersên rojeke din) da ku em bi Xudan re her û her li ser vê dinyayê bijîn. Jiyan dê
bibe ya ku her gav dihat mebesta wê - êdî mirin, keder, girîn û êş nema. Peyxama Yûhenna 21:4
3. Di nivîsarên Peymana Nû de, bala tu kesî li ser Antichrist an jî tengahiyê nebû. Li ser bû
rastiya ku Padîşah tê ku Padîşahiya xwe padîşahiya xwe bîne ser rûyê erdê û serdestiya mirinê hilweşîne
her û her (I Cor 15:26). Divê bala me ev be! Di hefteya pêş de pir zêde!
