TCC - 1191
1
TIRSÊ Xezebê TUNE
A. Destpêk: Em li ser rêzenivîsek li ser hatina Îsa ya duyemîn dixebitin. Îsa dîsa tê
plana Xwedê ya ji bo malbatekê temam bike-Plana wî ya xwedîkirina kur û keçan Ew dikare li ser vê yekê heta-hetayê pê re bijî
erd. Di hatina xwe de, ewê erdê ji fesadî û mirinê paqij bike û wê vegerîne şert û mercên beriya guneh.
1. Navê hatina duyemîn têgehek berfireh e ji bo çend bûyerên ku di heyamekê de diqewimin
girêdana bi vegera Îsa. Di nav hinek bûyeran de xezeb û dîwan heye. Ji ber ku mirov nakin
fêm bikin ka dê çi bibe û çima, fikra hatina xezeb û dadkirinê wan ditirsîne.
2. Hefteya borî me dest bi axaftinê kir ku çima dema ku Îsa vegere xezeb û dîwankirin û ew çi ye
dê ji bo mirovên li ser rûyê erdê wateyê. Em îşev bêtir dibêjin. Ka em çend xalên li ser xezebê binirxînin.
yek. Peyva xezeb di Incîlê de wekî jimareya axaftinê tê bikar anîn ku tê wateya cezayê binpêkirina qanûnê.
Xezeba Xwedê ne derbeyek hestiyar e li ser guneh. Xezeb bersiva wî ya rast û rast e ji guneh re.
b. Hemî însanan Qanûna Xwedê ya exlaqî şikandine û heqê xezebê an cezakirinê heye (Rom. 3:23).
Cezayê rast û rast ji bo guneh mirin an veqetîna ji Xwedayê ku Jiyan e ye. Lêbelê, heke Xwedê
vî cezayî ferz dike, plana wî ya ji bo malbatekê pêk nayê.
1. Xuda rêyek çêkir ku edaletê pêk bîne (ya rast bike) û hîn jî malbatek hebe. Li
Xecê Îsa ew xezeba (cezayê dadperwer û dadperwer) ku divê ji bo me bihata hilda
gunehê me. Bi mirina xwe, Îsa li ser navê me Edaleta Xwedê têr kir.
A. Bi mirina xwe, Îsa cezayê gunehê li ser xaçê da. Ji ber vê yekê, hemî yên ku bawer dikin
li ser Wî rastdar in. Mafdarkirin tê wateya wekî dadmendî an bêguneh danasîn, nîşankirin, an hesibandin.
B. Rom 5:8-9 - Ji ber vê yekê, ji ber ku em niha rastdar in - beraet kirin, dadperwer bûn û
bi xwîna Mesîh re bi Xwedê re têkiliyek rast hat
ku] em ê bi Wî ji hêrs û xezeba Xwedê (Amp) rizgar bibin.
2. Heger we Îsa û qurbana wî qebûl kiribe, êdî ceza (xezeba) we tune.
gûneh. Ger hûn Îsa û qurbaniya Wî red bikin, wê hingê dema ku hûn bimirin xezeba Xwedê li benda we ye. Hûn
dê heta hetayê ji Wî û malbata Wî veqetin. Yûhenna 3:36
3. Têgîna xezeba Xwedê jî ji bo bûyerên beriya vegera Îsa, dema ku Şeytan wê pêşkêşî dinyayê bike, tê bikar anîn.
(û ew ê qebûl bikin) Mesîhek derewîn gava ku ew hewl dide ku padîşahiya xwe ya li ser rûyê erdê bigire. II Selanîkî 2:3-10
yek. Ev zilamê Şeytan îlham û hêzdar dê li ser pergala gerdûnî ya hukûmetê, aboriyê hukum bike,
û ol. Kiryarên wî û bersivên dinyayê yên ji wî re dê heyamek tengahiyê çêbike
û tirsa ku ji her tiştê ku cîhanê heya niha nedîtiye. Rev 13
1. Ev bûyer wekî xezeba Berx têne binav kirin (Rev 6:16-17). Ew bi hev ve girêdayî ne
Îsa, ne ji ber ku ew wan çêdike, lê ji ber ku Xwedê dixwaze ku bi zelalî were fêm kirin ku ew
felaketa ku erd tê jiyîn di encama rasterast ya redkirina Wî de.
2. Tiştên ku me di dersên berê de got bînin bîra xwe. Gava ku Xwedê mirovan dadbar dike (nerazîbûna xwe diyar dike)
di vê jiyanê de ew wan dide ber bandorên wêranker ên gunehê wan. Romayî 1:24; 26; 28
b. Di heman demê de bi vegerandina Jesussa re, dê hesabek dawî bi tevahiya mirovahiyê re hebe (rojek an
dema dadkirinê) gava ku Jesussa dadweriya dawî (dersên rojek din) dike. Wê demê:
1. Hemû kesên ku di dîrokê de peyxama Îsa ya ku ji nifşa wan re hatiye dayîn qebûl kirine
werin ser rûyê erdê da ku li vir bi Xudan re her û her li ser vê erdê, nûkirin û vejandin, bijîn. Peyxama Yûhenna 21-22
2. Hemû yên ku Afirandar û peyxama Wî ya bi destê Îsa red kirin, wê bên şandin
cihê cihêbûna herheyî ji Xwedê û malbata wî (mirina duyemîn). Peyxama Yûhenna 20:11-15 4.
Rakirina xerabiyê beşek ji nûkirina dinyayê ye. Yûhenna ev daxuyanî da ku wê çi bibe
gava ku Îsa padîşahiya vê dinyayê kontrol dike: Dem dema dîwana miriyan û xelatkirina xulamên xwe ye…
û hûn ê yên ku li ser rûyê erdê wêran kirine (xerab kirine) hilweşînin (Rev 11:18, NLT).
yek. Hilweşîn nayê wateya tunekirinê. Ew ji Xwedê veqetîna herheyî ye (II Selanîkî 1:7-9). Yewnanî
peyva ku hatiye wergerandin wêrankirin tê wateya wêrankirin. Ji wendabûna heta hetayê ji we mezintir wêranî tune
TCC - 1191
2
armanc-kurtbûn û têkiliya bi Xwedê re afirandiye.
b. Bêyî ku xezeba Xwedê were îfade kirin, bêyî ku edalet were meşandin ev hemû ji holê rakin
diêşîne û zerarê dide, li vê dinyayê qet aştî û azadî ji kaos û êşan çênabe.
B. Ji bo ku em bi tevahî fehm bikin ku gava ku Jesussa vegere dê xezeb û dadbarî ji bo mirovahiyê çi be, divê em bifikirin
Wateya xezeba Xwedê ji bo mirovên pêşîn çi bû ku Îsa gava yekem car li vir bû, pê re têkilî danî.
1. Îsa di sedsala 1. a PZ Îsraêl de ji dayik bû, û şagirtên wî yên pêşîn Cihû bûn. Li ser bingeha nivîsarên ji
pêxemberên xwe, wan fêm kir ku Xudan tê da ku edaletê pêk bîne (cezayê û
xelat) wekî beşek ji plana Wî ya damezrandina Padîşahiya xwe li ser rûyê erdê û vegerandina cîhanê li şert û mercên berî gunehê.
yek. Petrûs (şandiyekî eslî) têgihîştinê dide me gava ku wî mizgînî da ku Îsa wê li Bihuştê bimîne “heta
dem ji bo vegerandina bi temamî ya hemû tiştên ku Xwedê bi devê hemû pêxemberên xwe yên pîroz gotiye
ji demên berê de – ji dema herî kevnar ve di bîra mirovan de” (Karên Şandiyan 3:21, Amp).
b. Cihûda (piştî vejînê hate guheztin) yek ji van pêxemberên kevnar di nameyekê de ku wî ji nivîsî
ji bawermendan razî bikin ku ji bo baweriyê têkoşînê bikin ji ber ku mamosteyên derewîn di nav dêrê de bûn. Cihûda 14-15
1. Cihûda di nameya xwe de bal kişandiye ser dîwanê ku dê van mirovan rû bi rû bimînin û mirovekî bi navê
Henox, yê ku pêxembertî kir ku Xudan wê bi pîrozên xwe re were ku edaletê li ser pêk bîne
bêxwedî. Peyva dadwerî tê wateya biryarek ji bo an dijî; bi wateya wateya edaletê.
2. Henox ji Adem nifşê heftemîn bû (Destpêbûn 5:21-24). Ew 365 sal û paşê jiya
hat wergerandin (bêyî mirinê birin Bihuştê, Îbrn. 11:5). Adem bi rastî di wê demê de sax bû
308 salên pêşîn ên jiyana Henox. Bê guman wan li ser Eden û dinya berî guneh û
laneta fesadî û mirinê zerar da her tiştî.
c. Berî ku ez bidomînim divê ez li ser Henox û pêxemberiyên wî hin şîroveyan bikim. Gelek heye
îro li ser Pirtûka Henox dipeyive, û ev giranî ji Mizgîniyê dûr dixe û xera dike.
1. Çavkaniyên Enoch û pirtûka wî di gelek pirtûkên kevnar de têne dîtin, di nav wan de
Pirtûka Yasher (Yosh 10:13; II Sam 1:18) û hin bavên dêrê (Tertullian, PZ 165-225).
A. Efsane dibêje Henox pirtûka xwe (nivîsarên xwe) da Nûh, yê ku ew da kurê xwe Şem, û
ku pirtûk li bajarê Salêmê li Îsraêl hatiye parastin.
B. Pirtûk heya dema Esseniyan (100 BZ) maye ku ew di çi me de parastiye.
îcar gazî Scrolls Deryaya Mirî. Parçeyên pirtûka Henox, hem bi Îbranî û hem jî bi Yewnanî,
Di nav Pertûkên Behra Mirî de, tevî tevahiya pirtûka ku bi Aramî hatiye nivîsandin, hatin dîtin.
2. Di pirtûkê de hin agahiyên balkêş hebin jî, lê qet nehate dîtin ku îlham hatiye dayîn
Nivîsa ezîz. Mirov ber bi wê ve têne kişandin ji ber ku ew bi xeletî difikirin ku ew hin peyamek veşartî heye an
peyxama taybetî ya ku dê ji Kitêba Pîroz zêdetir alîkariya wan bike.
2. Pawlosê şandî bi tevayî di pêxemberên Peymana Kevin de perwerde bû. Xezeb û daraz beşek bû
peyama ku wî li seranserê cîhana Romayê da. Nimûneyek bifikirin.
yek. Di sala 51 PZ de Pawlos li Selanîkî, bajarekî li bakurê Yewnanîstanê, civatek ji bawermendan ava kir. Ew
tenê çend hefte li wir ma, dema ku zordarî derket û ew neçar ma ku ji bajêr derkeve.
b. Di nav çend mehên pêş de Pawlos du nameyan ji van mirovan re nivîsand ku ew teşwîq bikin û bêtir bikin
talîmat bide wan. Di nav mijarên din de, wî nivîsî da ku xalên ku wî dema ku ew bi wan re bû zelal bike.
1. Di nameya xwe ya yekem de em dibînin ku hatina duyemîn yek ji wan tiştên pêşîn bû ku Pawlos hînî wan kir:
Her kes dizane ku we çiqas ecêb ji pûtan zivirî ku hûn ji Xwedayê rast û zindî re xizmet bikin. Û
Niha hûn bi dilgermî li hêviya Kurê wî yê ji ezmên- Îsayê Xilaskarê ku wî ji nav esman rakir
mirî û yê ku me ji xezeba tê rizgar dike (I Selanîkî 1:8-10, TPT).
2. Ji ber ku Pawlos li her derê ku ew dannasîn dikir heman xeber hîn dikir, em dizanin ku wî ew hîn kirin
Selanîkî ku ew bi xwîna Mesîh hatin rastdar kirin (beraet kirin, rast hatin kirin).
û ji ezabê gunehê (xerbê) gava dimirin. I Cor 4:17; Romayî 5:9; Yûhenna 3:36
c. I Selanîkî 5:2 — Lê hê bêtir wê heye. Em usa jî dibînin ku Pawlos der heqê Roja Xudan de wan hîn kir.
TCC - 1191
3
1. Nîvê pêxemberên ku pirtûkên wan di Peymana Kevin de ne, li ser Roja Xudan nivîsandine.
Joêl 1:15; Îşaya 13:6; Obadî 15; Amos 5:8; 20; Sêf 1:7; 14; Hezek 30:3; Zek 14:1; Malî 4:5
A. Roja Xudan behsa dema xezeb û dîwanê (bikaranîna edaletê) dike ku dê
pêşiya hatina Xudan da ku Padîşahiya xwe saz bike û erdê vegerîne. Di wê rojê de Xwedê
wê were bi nepakan re mijûl bibe, gelê xwe ji her xerabiyê xilas bike û di nav wan de bijî.
B. Peyva hatina duyemîn di sedsala yekem de bi awayê ku em niha bikar tînin, nehat bikar anîn. Hin ji
nivîskarên Peymana Nû ya ku em niha ji hatina duyemîn re dibêjin Roja Cîhanê binav dikin
Xudan an Roja Mesîh, tevî Petrûs û Pawlos. II Pet 3:10; I Selanîkî 5:2
2. Di pirtûkên pêxemberan de jî gelek agahî li ser şert û mercên cîhanê yên wê demê hene
Roja Xudan - di nav de rabûna serokekî cîhanê yê ku wê hilweşînek mezin bîne.
3. Pirtûka Peyxama Yûhenna ne agahiyek nû ye, lê bêtir hûrguliyên li ser pêxemberan e.
wesfên roja Xuda, ev heyama xezeb û mehkemeyê (dersên rojeke din).
3. Di çarçoveya roja hatina Xudan de, Pawlos referansa duyemîn li Selanîkî kir ku
Xirîstiyan ji xezeba ku bê xilas dibin. I Selanîkî 5:9
yek. Pawlos ji xwendevanên xwe re anî bîra xwe ku mirovên di tariyê de dê bi Roja Xudan re şaş bibin. Ew
dê bêje: Aştî û ewlekarî gava ku ji nişka ve wêran bibe, lê xiristiyan nayên girtin
nobetgir. I Selanîkî 5:1-5
1. Pawlos di nameyên xwe de gelek caran kafiran wekî tariyê an jî di tariyê de bi nav dike û
bawermend wek zarokên ronahiyê yên ku di ronahiyê de ne. II Cor 6:14; Ef 5:6-11; Kol 1:13; etc.
2. Peyva Yunanî ya ku hatiye wergerandin tunekirin, heman peyva ku ji bo danasîna cezayê tê bikar anîn e
(hilweşîn) li benda yên ku Xudan red dikin - veqetîna herheyî. II Selanîkî 2:9
3. Pawlos wan şîret kir ku hişyar bin û wekî zarokên ronahiyê bijîn (I Sel. 5:6-8). Wî anî bîra xwe
wan got ku “Xwedê em ne ji bo ku em xezebê bikişînin, lê ji bo ku em bi saya Xudanê xwe xilas bibin
Îsa Mesîh” (I Selanîkî 5:9, NIV).
b. Wateya eşkere ev e ku hûn ê ji roja Xuda (ji dîwan û xezeba ku pê ve girêdayî ne) birevin
bi hatina duyemîn).
4. Bala xwe bidin gotina pawlos ya din. Em ê ji xezebê birevin da ku, ka em kengî li ser rûyê erdê sax bin
Îsa vedigere an bi Wî re li Bihuştê di wê demê de, em ê bi wî re bijîn. I Selanîkî 5:10
yek. Wê ramanê bisekinin. Hema berî ku Pawlos van gotinan li ser hatina Roja Xudan bide, wî
fikara Selanîkî ya li ser hezkiriyên ku mirine kir.
1. Di demekê de di vê heyamê de dema ku Pawlos ji Selanîkî veqetiya (berî wî
Nameya xwe nivîsî) Pawlos Tîmotêyos, hevkarê xwe, şand bajêr da ku li ser kesên ku nû hatine guheztin kontrol bike.
2. Tîmotêyos vegeriya û got ku bawermend bi hêz radiwestin, lê hinekên wan hene
pirs û kêşeyên ku diviyabû bên çareserkirin.
b. Yek ji wan pirsan bi çarenûsa wan ên ku beriya hatina Îsa ya duyemîn dimirin ve girêdayî bû.
Pawlos berî ku li ser Roja Xudan bipeyive, bersiva vê pirsê da. I Selanîkî 4:13-18
1. Pawlos ji xwendevanên xwe re got ku yên ku mirine bi Xudan Îsa re ne û ew ê wan bîne
bi Wî re gava ku ew vegere. Wê demê, em ên ku li ser rûyê erdê sax in, dê bi hev re werin girtin
ew di hewayê de bi Xudan re hevdîtin bikin.
A. Peyva Yewnanî ya ku hatî wergerandin Caught up (harpazo) tê maneya jêkirin an jê girtin. Ew heye
ramana hêzê ji nişka ve pêk hat. Peyva di Peymana Nû de, li vir, çar caran tê bikaranîn
û di Karên Şandiyan 8:39, II Cor 12:4, û Rev 12:5 de.
B. Dema ku Peymana Nû ya Yewnanî paşê li Latînî hate wergerandin peyva Yunanî harpazo
ji bo peyva latînî raptus hatiye wergerandin. Em peyva rapture ji vê peyva latînî distînin.
2. Gava ku ev bûyer çêbibe, cesedên yên ku mirine û bi Xudan re ne, wê bên rakirin.
ji gorê rakir, nemir û nexirab kir û bi xwediyên eslî re li hev kir.
(Bînin bîra xwe, xilasiya tam vejîna miriyan vedihewîne.)
TCC - 1191
4
c. Pawlos anî bîra wan ku dê nifşek bawermendên ku fîzîkî neceribîne hebin
mirin. Hema piştî laşên wan dê bên guherandin (nemir û nerizayî).
yên ku ji bihuştê bi Xudan re tên, radibin û tên guhertin. I Kor 15:51-53
1. Gava ku Pawlos ev yek ji Selanîkî re şîrove kir, wî anî bîra wan ku ew agahdariya xwe ji wan girtiye
Îsa bi xwe: Ez dikarim vê yekê rasterast ji Xudan ji we re bibêjim: Em ên ku hê jî di dema Xudan de dijîn
veger wê rabe pêşiya wî yên ku di gorên xwe de ne (I Selanîkî 4:15, NLT).
A. Ev hemû bawermend wê hingê bi Xudan re bi awayekî demkî vegerin Bihuştê. Ev e
çarçoweya gotinên Pawlos ên li ser Roja Xudan, hilweşîna tê û revê
xezeb.
B. Gava ku Îsa tê dadmendiyê bi rê ve bibe, piştî ku serwerê dinyayê yê dawîn di bin kontrola xwe de ye
dinya ku di encama tengasiyek mezin de pêk tê, bawermend dê bi Wî re ji Bihuştê vegerin da ku bijîn
erd bi Xudan re her û her. Bihuşt dê li ser erdê be.
2. Pawlos ji pêxemberan û ji tiştên ku Îsa jê re got dizanibû ku Roja Xudan tê
dê ji bo bawermendan tiştek baş be, lê ji bo kafiran nabe.
C. Encam: Dibe ku we bala xwe dayê ku awayê nêzîkbûna min ji mijara hatina duyemîn cûda ye.
ji awayê nêzîkatiya gelek mamoste û waîzan. Ez hewl didim ku wêneya mezin nîşanî we bidim-çawa
hatina duyemîn di plana giştî ya Xwedê ya ji bo mirovan û encama dawî de cih digire.
1. Pir kes balê dikişînin ser bûyerên takekesî yên ku bi hatina duyemîn ve girêdayî ne
wan li gorî plana Xwedê ya xilasbûnê an jî bêyî ku xirîstiyanên pêşîn bifikirin
li ser vegera Xudan fikirî.
yek. Em du hezar sal piştî hatina yekem a Îsa dijîn û di derbarê wî de her cûre raman pêşketiye
hatina duyemîn. Li ser tiştên ku li pêş me ne, me ji berê de fikir û ramanên nerast hene.
1. Pir zor e ku meriv ayetên li ser tiştê ku em nuha jê re dibêjin ragirtin bêyî ku tavilê bazdin bibihîzin
ji her tiştê ku we berê bihîstiye ka kî ye û naçe û dê kengê tê de çêbibe
bi tengahiyê ve girêdayî ye.
2. Hin hînkirina dema dawî dikare wisa xuya bike ku mijara herî girîng nasnameya wê ye
Antichrist, nîşana cenawir, û kengê Harmageddon wê bibe.
b. Pawlos, ku pêxemberên Peymana Kevin dizanibû û peyama ku wî rasterast mizgîn dikir wergirt
ji Îsa, hîn kir ku bawermend dê ji Roja Xudan, ji xezeb û dîwanê birevin
bi hatina duyemîn re.
1. Bînin bîra xwe Henox, nifşê heftan ji Adem, yê ku pêxembertî kir ku Xudan tê
bi pîrozên xwe re edaletê pêk bînin. Bînin bîra xwe ku edalet tê çi wateyê - yên ku xelat dikin
yê Wî bin û yên ku nakin ji holê rakin-û paşê erdê nû bikin û vegerînin.
A. Henox navê kurê xwe yê pêşî Metûşelah danî, ev nav ji du peyvên Îbranî tê
wateya: Dema ku ew bimire, wê bê şandin. Metûşelah di heman salê de mir
Nuh. Tofan dîwan bû (dersên ji bo demeke din; li dersa TCC-1100 binêre).
B. Pirtûka Yasher (Yosh 10:13; II Sam 1:18) dibêje ku Methuselah hefteyek berê mir.
Tofan çêbû — heman roja ku Nûh ket Keştiyê (Destpêbûn 7:1-4).
2. Mesele ev e ku her du merivan jî bi derketina ji vê axê, dîwana dahatûyê winda kirin. Henox wekê hişt
Nifşê Pawlos li ser nivîsî - bêyî ku mirina laşî bibîne xwe gihandiye Bihuştê.
2. Eger Şandiyan bihatana bajarê me, mirovên ku naskirî ne, emê li ser hatina diduyan çi bibihîzin
bi nivîsarên pêxemberan re û bi Îsa re meşiya û peyivî?
yek. Ma ew ê ji me re bibêjin ku pêxemberê herî dawî li ser înternetê çi dibêje? Na, ew ê bibêjin
me peyva Xwedê çi dibêje. Ya ku divê em jî li ser biaxivin ev e!
b. Piştî ku Pawlos anî bîra Selanîkî ku ew ê bi Xudan re bêne girtin, ev e
wî ev gotin nivîsî: Loma bi van peyvan hevdû teselî bikin û cesaretê bidin (I Sel. 4:18, NLT).
