TCC - 1198
1
CIHAN ÇI YE?
A. Destpêk: Ev du mehên dawîn em li ser hatina Îsa ya diduyan nîqaş dikin - çima ew e
vegere û wê ji bo mirovahiyê çi wateyê bide. Îsa vedigere ku plana Xwedê ya ji bo malbatekê temam bike
kur û keçên ku ewê bi wan re her û her li ser vê dinyayê bijî. Ef 1:4-5; Peyxama Yûhenna 21:3
1. Îsa cara ewil hat dinyayê da ku li ser Xaçê berdêla gunehan bide da ku mirovên gunehkar werin guheztin
bi baweriya bi Wî, bibin kur û keçên Xwedê yên pîroz, rast. Ew ê vegere ku erdê paqij bike
ji hemû gendelî û mirinê û wê vegerîne maleke herheyî ya ji bo xwe û malbata wî.
yek. Mirov ji hatina duyemîn ditirsin ji ber ku ew bi xeletî bawer dikin ku ew ê were wateya dawiya ya
dinya. Ev gerstêrk wê neyê hilweşandin. Ew ê bi hêza Xwedê were nûkirin û vegerandin
ku Încîl jê re dibêje ezmanên nû û erdê nû. Îşaya 65:17; II Pet 3:10-13; Peyxama Yûhenna 21-22
1. Di van demên dawî de, em li pêvajoya paqijkirin û vegerandina erdê dinêrin. Beşek ji
pêvajo bi derxistina her tiştî û her kesî ji afirîna ku ne aîdî Xwedê ne ye.
2. Ev dîwanê dihewîne. Peyva Yewnanî ya ku di Peymana Nû de dadger hatiye wergerandin (krino)
tê wateya ji hev veqetandin, di navbera başî û xerabiyê de ji hev cudakirin, başî bijartin û kirin a
biryar. Tenê yên ku aîdî Xwedê ne, wê îzin bistînin ku li ser erdê nû bijîn.
b. Di Pirtûka Peyxama Yûhenna de, Yûhennayê şandî dîmenek dîwanê diyar kir ku bi kesên ku diqede
wê li ser dinyaya nû neyê avêtin gola agirê ku bi kevroşk dişewite. Peyxama Yûhenna 20:11-15
2. Di vê dersê de em ê dest pê bikin ku li ser vê rakirina dawîn û çarenûsa dawî ya kesên ku
ne yên Xudan bin, her weha ev dîwan li ser qencî û hezkirina Xwedê çi eşkere dike.
B. Berî ku em bigihîjin gola agir û kewkurtê, divê em qala Dojehê bikin. Îsa dema ku gelek li ser Dojehê peyivî
Ew li ser erdê bû. Ji sedî sêzdeh gotinên Wî yên di hînkirinên Wî de li ser Dojeh û cezayê pêşerojê ne.
1. Du peyvên cuda yên Yewnanî di Peymana Nû de Dojeh hatine wergerandin - Hades û Gehenna. Lê belê, ew
wateyên hinekî cuda hene. Hades vedibêje cihê yên ku niha bêyî Xudan mirine
cîwarbûn. Dema ku Îsa vedigere (gola êgir) Gehenna behsa dîwana dawî ya li ser xeraban dike.
yek. Hemî mirov di pêkhatina xwe de beşek hundurîn (ne-fizîkî) û beşek derve (fizîkî) heye.
Beşa fizîkî laş e. Di beşa ne-fizîkî de hiş, hest û
kesayetî (carinan wekî giyan tê binav kirin), û ruh. Dema ku laşê wî dimire, kes ji hebûna xwe namîne.
b. Di mirina laşî de beşa hundir û ya derve ji hev vediqetin. Laş vedigere axê û
kes (ruh, hiş, hest) derbasî qonaxeke din dibe, an bihuşt an jî dojeh (Hades).
1. Bihuşt û dojeh jî wek niha demkî ne. Xwedê tu carî mebesta me ji hev veqetandinê nekir
ji bedenên me yên laşî. Veqetandin encama gunehê Adem e. Romayî 5:12
2. Ev rewş dê bi hatina Îsa ya duyemîn re were sererast kirin. Hemû yên ku hene
mirî wê bi laşê xwe yê ji gorê rabûyî di vejîna miriyan de bên cem hev.
c. Piştî rabûna wan, hemûyên ku bêyî Xudan mirin, wê bên şandin Dojehê (Gehenna).
(Tiştê ku Yûhenna di Peyxama Yûhenna de dît ev e.) Gehenna ji navê geliyek tê
li başûrrojavayê Orşelîmê, Geliyê Hinnon, newaleke kûr û teng bi aliyên asê û kevirî.
1. Carekê li vê geliyê ayînên pagan dihatin kirin. Û, di hin demên dîroka wan de, ew
Îsraêlî ji bo qurbankirina xwedayên Molek û Baal zarokên xwe bi saxî şewitandin. I Padîşahan 11:7; Yêrê 7:31
2. Yek ji padîşahên Îsraêl (Yosyah, 640-609 BZ) gelî veguherand cihê ku her tiştê
bajar heram kirin, wek kanalîzasyon û laşên mirî. Cenazeyên kuştî jî dişewitînin
geliyê. Di demên Peymana Nû de çop li Geliyê Hinnom dihat şewitandin.
3. Di roja Îsa de, Gehena bû wêneyê dîwana dawî ya li ser xeraban û bû
navê navdar ji bo Dojehê. Gehenna ji bo peyva Îbranî hinnom bi Yewnanî ye.
2. Werin em pêşî li ser dojehê (Hades) bipeyivin, cihê rûniştina demkî ya xeraban. Îsa hinek da me
Agahiyên li ser vê derê di hesabekî de Wî du zilamên ku hema hema di heman demê de mirin, parsek, da
TCC - 1198
2
navê wî Lazar û mirovekî dewlemend ê ku çûbû dojehê (Hades). Lûqa 16:19-31
yek. Îsa hînkirineke berfireh li ser dojehê neda. Wî ev hesab ji bo çareserkirina vê yekê ve girêdayî kir
çavbirçîtiya Fêrisiyan (rêberên olî yên li Îsraêl) û diyar dike ku dewlemendiya zilamê dewlemend
Wî ji Dojehê nehêle – û ne jî bextê Fêrisiyan wan ji Dojehê derxe.
1. Îsa ev serpêhatî bi têgînên ku bi têgîna Îsraêl ya sedsala 1-an re lihevhatî bûn vegot
cihê ku yên mirine herin li hêviya vejîna miriyan.
2. Kevneşopiya Cihûyan digot ku yên dimirin diçin cîhek ku di nav de du beş hene
dilê erdê. Di beşa jorîn de miriyên rast dihewand û bi navê Birahîm dihat naskirin
hembêz an bihuşt. Cihê jêrîn ji bo cezakirina miriyên neheq bû.
b. Di vê hesabê de çend xalên sereke binihêrin. Tevî ku ev zilam ji laşên xwe hatine veqetandin jî,
dîsa jî wek xwe bûn û hev nas kirin. Her du jî bi tevahî hişyar bûn, hay jê bûn
derdora wan, û bîranînên jiyana wan a beriya mirinê hebû.
1. Lê li wir wekhevî diqede. Lazarê beg dilşad bû, lê yê dewlemend bû
êşkence dikişîne — Lazar di rehetiya bihiştê de rûdine û hûn di cefayê de ne (v25, TPT).
2. Îsa çar caran dojeh wekî cihê ezabê bi nav kir (v23-25; 28). Du peyvên Yewnanî têne bikaranîn
ji bo îşkenceyê. Yek tê wateya xemgîn an xemgîniyê. Ya din tê wateya îşkencekirina (laş an jî hişê).
Ew dikarin wekî êş, jan û belengaz werin wergerandin. Nîşe, referansa agir (v24).
3. Îsa li ser şert û mercên dojehê (Gehenna), mala daîmî (ebedî) ya ji bo
bed. Peyva Yewnanî ya Gehenna di Peymana Nû de diwanzdeh caran, yazdeh caran ji hêla Îsa ve tê bikaranîn.
yek. Marqos 9:43-48 — Îsa behsa agirê ku nayê vemirandin û kurmê ku qet namire, kir. Kûrm
tê wateya gûz, gewr, an kurmê erdî, lê li vir bi mecazî ji bo ezabê bêdawî tê bikar anîn.
b. Metta 8:12; Metta 22:13 - Îsa cihê cezakirina xeraban wekî tarîtiya derve bi nav kir.
li ku derê girî û qîrîna diranan heye. Dîna xwe bidin ku ev ji bo mirovên sedsala yekê çi tê wateya.
1. Mirovên sedsala yekê tirsek ji tariyê hebû ku em nikarin pêbihesin ji ber ku em di heyamê de dijîn
ya elektrîkê. Tevahiya şevê lampe di malê de şewitîn. Lampeyên ku hatin vemirandin
bû sembola felaketeke mezin. Eyûb 21:17; Zebûr 18:28; Metlk 20:20; Peyxama Yûhenna 2:5
2. Di Metta 22:1-13-ê de têgîna têgîna tarîtiya derveyî bala xwe bidinê. Îsa mesela li ser a
daweteke ku mêvanekî nevexwendî hat dîtin û ji şahiyê hat derxistin. Dîlan
dawet bi şev pêk dihat. Di meselê de, mêvanê nexwendî ji ronahiyê çû tariyê, girtî
di tariyê de berevajî roniyên cejnê yên li malê tarîtir bûye.
A. Girîn û qirçîna diranan biwêjeke nas bû. Di Peymana Kevin de ew temsîl dike
hêrs, hêrs û nefret (Eyûb 16:9; Zeb. 37:12; Zeb. 112:10). Di Peymana Nû de ew
bêhêvîbûn, bêhêvîbûn û cefaya ruhî îfade dike (Met. 8:12; Met. 13:42; 50; hwd.).
B. Bala xwe bidinê ku mêvanê dawetê bêzar bû (Met. 22:12). Tiştek wî tunebû ku li ser bêje
rastî ku ew bê cilê dawetê hat. (Ev xal ew e ku ew ne li wir bû.)
4. Mirov dema ku van danasîna curbecur pir dûr dixin û hewl didin ku wêneyekî biwêj bikêşin, xeletiyekê dikin
Dojeh çi ye - agir, laş dişewitîne, şeytan mirovan îşkence dikin, kurmên goşt dixwin, hwd.
yek. Ev ravekirin li hemberê wêjeyî sembolîk in û bi mebesta ku balkişandina li ser berdewamî û domdariyê ne
bêdawîbûna dojehê. Bala xwe bidinê ku dojeh wekî cihê tarîtiyê tê binavkirin, lê dîsa jî agir heye
ku çavkaniya ronahiyê ye. Ev nakokiya xuya nîşanî me dide ku ravekirin sembolîk in.
b. Ezabek an cezayê Dojehê nikare fîzîkî be ji ber ku merivê dewlemend di hesabê Jesussa de nekiriye
laşê wî yê laşî heye, lê dîsa jî ew di tengahiyê de bû. Îsa got ku agirê herheyî (dojehê) ji bo wê hatiye amadekirin
Îblîs milyaketên wî yên ketî (Metta 25:41), ku hemî jî giyanên bê beden in.
1. Dojeh wekî êş û windabûnê cîhê êşa giyanî an êşa giyanî ye. Hûn dizanin ku hûn
her û her ji her tiştê qenc veqetandî ne û tiştek ku hûn pê bikin tune.
2. Xwedê di dojehê de ezabê nade mirovan. Ezabê dojehê (Hedes û Cehenneyê) ew e
têgihîştina ku hûn ji bo armanca xwe ya afirandinê winda bûne (kurîtî û têkiliya bi Xwedê re), û
TCC - 1198
3
tiştek tune ku hûn li ser wê bikin ji ber ku we cil û bergên dawetê yên rast red kir - ya
rastdariya (rastiya bi Xwedê re) ku bi baweriya bi Mesîh tê.
C. Fikra çarenûsên dawî yên cihêreng ji bo mirovên cihêreng, li ser bingeha bersiva wan ji Xwedayê mezin re, bû.
ji bo Xirîstiyanên sedsala yekem, ku piraniya wan Cihû bûn, ne têgehek nû ye.
1. Wan ji nivîsarên pêxemberên Peymana Kevin dizanibû ku Xudan wê rojekê were ser rûyê erdê ku
vê gerstêrkê li şert û mercên berî gunehê vegerîne, Padîşahiya Wî saz bike û bi gelê wî re li ser rûyê erdê bijî. Ew
Dizanibû ku vejîna miriyan wê di wê demê de pêk were - ji bo mirovên cihêreng encamên cûda.
yek. Daniyêl pêxember nivîsî: Gelek ji wan ên ku cesedên wan mirî û veşartine wê rabin, hinek jî wê rabin
jiyana herheyî û hinek jî şerm û heqareta herheyî (Dan 12:2, NLT).
b. Îşaya li ser yên ku aîdî Xwedê ne, ev tişt nivîsî: Lê belê ev piştrastiya me heye: Yên ku girêdayî ne
ji Xwedê re wê bijî; laşê wan dê dîsa rabe! Yên ku li erdê radibin, wê rabin û ji bo wan stranan bêjin
kêf! Çimkî ronahiya jiyanê ya Xwedê wê li dewsa miriyan mîna şivê bi ser gelê wî de bibare (Îşa. 26:19).
NLT). Wî li ser çarenûsa kesên ku li hember Xwedê serî hildane jî nivîsî: Ji bo kurmên ku
wana qet namire, û agirê ku wan dişewitîne, wê tu car nemire (Îşa. 66:24, NLT).
2. Çawa ku me berê jî dîtibû, Îsa heman peyvên sembolîk bikar anîn dema ku wî çarenûsa dawî ya
xerab (kurm, agir). Bala xwe bidin tiştekî din ku Îsa got. Yûhenna 5:28-29
yek. Îsa got ku wext tê ku komek ji mirovan wê rabe û komeke din wê rabe
lanet. Peyva Yewnanî ya ku tê wergerandin nifir, krisis celebek krino (dadbarkirin) e.
1. Wateya biryarek ji bo an dijî û dikare wekî dadwerî an şermezarkirinê were wergerandin. Ber
mehkûmkirin tê wateya bilêvkirina sûcdar, cezakirin an bi fermî bilêvkirina ceza.
2. Bi hatina Îsa ya diduyan de yên ku tu carî teslîmî Wî nebûn wekî Xilaskar
û Xudan wê bi fermî ji bo gola agir bê mehkûm kirin. Em ê di hefteya pêş de bêtir li ser vê yekê biaxivin.
b. Bala xwe bidinê, Îsa got ku yên ku qencî kirine wê bibin xwedî jiyan, û yên ku xerab kirine wê bibin xwediyê jiyanê
bên mehkûm kirin.
1. Ji vê beşê hûn dikarin encamê bigirin ku ketina Bihişt an Dojehê bi çendan ve girêdayî ye
kirinên (karê) baş an xerab te kirine.
2. Lê gelek ayetên din eşkere dikin ku kirinên me (karên me) ne bingeha rizgariyê ne.
Baweriya bi Îsa û xwîna wî ya rijandin bingeha rizgariyê ye. Romayî 5:1; Tîtos 3:5; Ef 2:8-9; etc.
3. Ev yek girîngiya fêrbûna xwendina ayetan di çarçovê de û ramana li ser çawaniya yekem nîşan dide
Xirîstiyanan gotinên Îsa bihîstin. Hê berî ku Îsa biçe Xaçê, wî gelek gotinên weha kirin
eşkere bike ku karê ku mêr û jinan ji gunehan rizgar dike, baweriya bi Wî ye. Gelek bifikirin:
yek. Yûhenna 3:16 — Xwedê wisa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da her kesê ku baweriyê bi
Ew winda nabe, lê jiyana wî ya herheyî heye.
b. Yûhenna 6:29 - Gava elaleta ku hatibûn ba Îsa ji wî pirsîn ku divê ew çi bikin da ku
kirinên Xwedê, wî bersiv da: Ev karê Xwedê ye, ku hûn bi yê ku wî şandiye bawer bikin.
c. Yûhenna 8:24 - Di yek ji gelek hevdîtinên wî yên nakok ên bi serokatiya Cihûyan re ku red kir
Îsa ew hişyar kir: Heta ku hûn bawer nekin ku ez ew im, hûnê di gunehên xwe de bimirin.
1. Di hin wergerên Îngilîzî de peyva “ew” piştî ku Îsa dibêje ez im, hatiye zêdekirin. Lêbelê, "ew" e
di metna orîjînal a yewnanî de nîne. "Ew" ji hêla wergêran ve hate zêdekirin da ku ew kêmtir aciz bibe
in English. Lê ev zêdebûn bandora gotina Îsa winda dike.
2. Ev yek ji gelek caran e ku Îsa navê Ez im ji bo xwe girtiye. Ez im ku ez im ew bû
navê ku Xwedê (Yahwe, Yahowa) ji bo xwe da dema ku Mûsa wezîfedar kir ku rêberî bike
Îsraêl ji koletiya Misrê derket (Derketin 3:14). Ji ber vê yekê mirovan hewl da ku Îsa ji bo kufrê bidin ber keviran.
3. Îsa ji Fêrisiyan re got ku heya hûn bawer nekin ku ez Xwedê me (Xudan û Xilaskar) hûn ê tê de bimirin.
gunehên te. Û, hûn ê ji bo şermezarkirin an dadbarkirinê rabin - cezayê redkirina Min.
d. Dibe ku hûn bipirsin: Ma ne divê em qenciyê bikin? Bêsînor! Lêbelê, karên baş nayên kirin
TCC - 1198
4
we ji cezayê guneh xilas bike. Karên qenc îfadeya baweriya rastîn a bi Mesîh in. Hûn û ez
jiyanek gunehkar bijîn (çi jî hûn dixwazin bêyî ku Peyva Xwedê an jî emrên Wî li ber çavan bigirin), ew
delîl e ku we bi rastî bi Jesussa bawer nekir. Yên ku yên wî ne, dixwazin daxwaza wî bikin
Riya wî-her çend kes ji me hîn di wê de ne bêkêmasî ye (dersên ji bo şevek din).
4. Mirov difikire ku dojehê bi Xwedayekî hêrsbûyî yê ku ji avêtina mirovan ber bi herheyî kêfxweş dibe.
cezakirin. Barkirina mirovan an jî dayîna wan bo dojehê û gola agir û mirina duyemîn e
ne çalakiyek hestyarî. Birêvebirina edaletê, an jî kirina ya rast e.
yek. Metta 23:33 - Îsa dojehê (Gehenna) wekî cihê nifirkirinê (krisis) bi nav kir. Eynî Yewnanî
Peyv di Yûhenna 5:29 de tê bikaranîn dema ku Îsa li ser vejîna ji bo nifirê peyivî.
1. Weke me got, peyv dikare wekî mehkûmkirinê were wergerandin. Wateya bilêvkirina sûcdar, bi
hevok an jî bi awayekî fermî cezayê bilêvkirin - Hûn çawa dikarin ji cezayê ku tê de birevin
dojeh (Amp); cezayê dojehê (ESV) tê dayîn?
2. Pêwîstiya hemû mirovan a exlaqî heye ku guh bidin Afirînerê xwe û hemû jî di vê erkê de têk çûne.
Ji nezaniyê wêdetir têkçûnek e. Ew serhildanek bi îrade ye, ji ber ku Xwedê xwe çêdike
ji her mêr û jinê re tê zanîn (ders ji bo rojek din). Eccl 12:13-14; Îşaya 53:6; Rom
1:19-25; Rom 3:23
b. Lêbelê Xwedê, bi hezkirinê ve, rêyek çêkir ku di derheqê gunehê me de edaletê pêk bîne û wê bike
mimkun e ku gunehkar bê sûc bên ragihandin. Cezayê (cezayê) gunehê me çû
Îsa li ser xaçê. Îşaya 53:4-6
1. Dema ku Îsa cihê me girt, em ji ber gunehê xwe li Xaçê hatin darizandin. Lê belê, divê em Îsa qebûl bikin
û karê wî ji bo ku cezayê guneh ji me bê rakirin. Ger em nebin, em ê rû bi rû bimînin
cezayê gunehê me di jiyana piştî vê jiyanê de. Yûhenna 3:36
2. Rom. 8:1 - Ji ber vê yekê, niha sûcdarkirin tune - sûcdar sûcdar nayê darizandin - ji ber ku
yên ku di Mesîh Îsa de ne (Amp). Peyva Yewnanî ya ku tê wergerandin mehkûmkirin rengek e
peyva ku di Metta 23:33 û Yûhenna 5:29 de tê bikaranîn. Ji kesên ku dizanin re ceza tune
Îsa wekî Xilaskar û Xudan.
A. Peyva cezakirinê di Peymana Nû de neh caran hatiye bikaranîn. Tenê çar caran behsa wê dike
Xwedê mirovan ceza bike. Metta 25:46; II Selanîkî 1:9; Îbranî 10:29; II Pet 2:9
B. Ew her çar ayet behsa cezakirina kesên ku Îsa û qurbaniya Wî red kirine, dikin
li ser Xaçê, û sê ji wan rasterast bi hatina duyemîn ve girêdayî ne.
c. Bînin bîra xwe, bihuşt û dojeh (Hades), wekî ku niha ne, demkî ne - tijî bi kesên ku
ji laşê xwe têne veqetandin. Vejîna miriyan (ji nû ve hevgirtina hundir û derve
mirov) dê bi hatina Îsa ya duyemîn re pêk were.
1. Yên ku aîdî Xwedê ne, wê hingê ji Bihuştê werin û piştî ku wê her û her li ser vê erdê bijîn
hatiye nûkirin û restorekirin. Bihuşt (mala Xwedê) wê bi malbata Wî re li ser rûyê erdê be.
2. Yên ku ne yên Xwedê ne, dê ji dojehê bên derxistin, bi laşê wan re bên cem hev û
her û her berbi Gola Agir û mirina duyemîn ve hat şandin (bêtir li ser vê hefteya pêş).
D. Encam: Hebûna ciyê cezayê ebedî pirsekê derdixe holê ku divê bê bersivandin.
Ma Xwedêyek hezkirî çawa dikare razî bibe cîhek cezayê herheyî, bila kesek bişîne wir? Xwedê nake
Kesekî bişîne Dojehê. Mirov bi nepejirandina Îsa û qurbaniya Wî cezayê xwe hildibijêre.
1. Beşek ji pêvajoya paqijkirin û vegerandina erdê rakirina her tiştî û her kesê ku tê de ye
ne ji Xwedê ye. Bêyî vê veqetînê tu carî aştî pêk nayê. Kaos û gendelî
Ger destûr bê dayîn ku yên ku Xwedê red dikin vegerin ser rûyê erdê, dê heya hetayê bidome.
2. Pirs ne ev e: Xwedayekî dilovan çawa dikaribû kesekî bişîne Dojehê. Pirs ev e: Çawa dikare a
ji Xwedê hez nakin, ji bo qenciya malbata xwe, hemî êş û zirarê ji holê ranakin? Hefteya bê pir zêde!!
