TCC - 1213
1
ÎSA, XWEDÊ-MIROV
A. Destpêk: Çend meh in em behsa girîngiya xwendina Kitêba Pîroz dikin. Ew
Încîl riya bingehîn e ku Xwedayê Karîndarê Xwe ji me re eşkere dike. Mizgîniya me tenê bi tevahî pêbawer e
çavkaniya agahdariya li ser Xwedê. Pêdivî ye ku her çavkaniyek din li gorî tiştê ku Mizgîniyê li ser Xwedê dibêje be.
1. Em di dawiya vê heyamê de dijîn û hatina Îsa ya duyemîn nêzîk dibe. Berî ku Îsa derkeve
Li vê dinyayê Wî çend nîşan dan ku dê nîşan bidin ku vegera Wî nêzîk e. Nîşana bingehîn He
behsa xapandina olî bû - bi taybetî Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn. Metta 24:4-5; 11; 24
yek. Yekane parastina li dijî xapandina olî agahdariya rast a li ser Jesussa ye. Ger hebe hebe
demek bû ku hûn bi xwe zanibin ku Jesussa kî ye û çima hat - li gorî Mizgîniyê - ew niha ye.
b. Ez bi taybetî we teşwîq dikim ku hûn Ahîda Nû bixwînin ji ber ku belgeyên wê ji hêla nivîskî ve hatine nivîsandin
şahidên Îsa (an jî hevkarên nêzîkî şahidên çavan) - zilamên ku bi wan re dimeşiyan û dipeyivîn
Îsa, zilamên ku ew dîtin mir, û paşê dîsa ew sax dîtin. II Pet 1:16; Yûhenna I 1:1-3
c. Dema ku em dixwînin ku van zilaman li ser Îsa çi nivîsandin, em dibînin ku têkiliyên wan bi wî re qayîl bûne
ji wan re ku ew Xwedayê nefskirî bû (û ew e) (Xwedayê di bedena mirovan de). Wan bawer kir ku Îsa bû (û
ew e) Xwedê bêyî ku ji Xwedêbûnê raweste bibe mirov (Emmanuel, Xwedê bi me re). Metta 1:23
2. Hefteya çûyî me li çend gotinên Yûhenna şandî nihêrî, ku yek ji diwanzdeh Îsayê eslî ye.
şagirtan. Yûhenna beşek ji derdora Îsa bû, û wî mizgîniya ku navê wî ye nivîsî.
yek. Wexta ku Yûhenna belgeya xwe nivîsand, hînkirinên derewîn der barê Îsa de derketin û bandor kirin
gelek. Van hînkirinên Xwedayê Îsa (rastiya ku Ew Xwedê ye) înkar kirin û ya Wî înkar kirin
Incarnation (rastiya ku Wî di zikê Meryema keçik de cewherek mirovî ya tam girtiye).
b. Yûhenna Mizgîniya xwe nivîsand ku li hember van hînkirinên derewîn bi eşkere diyar kir ku Jesussa Xwedê ye
mirov bêyî ku dev ji Xwedêbûnê berde. Pêşgotina Yûhenna ji pirtûka xwe re armanca wî eşkere dike. Yûhenna 1:1-18
1. Yûhenna 1:1-3 — Yûhenna bi gotina ku Îsa (yê ku Yûhenna jê re dibêje Peyv), Mizgîniya xwe vekir.
Yûhenna 1:17) Xwedayê herheyî û Afirînerê her tiştî ye.
2. Yûhenna 1:14 — Yûhenna jî got ku Afirînerê gerdûnê ketiye dem û mekan,
cewherek (goştê) mirovî ye, û di nav me de li ser rûyê erdê jiya.
A. Yûhenna Peyva çêkirî ji Bav re got: Yûhenna 1:14. Yewnanî
peyva ku tê wergerandin çêdibe monogenes e. Ew yekane an yek ji cûreyek xwe vedibêje.
B. Îsa yekta ye ji ber ku Ew tenê Xwedê-mirov e, bi tevahî Xwedê û bi tevahî mirov e - yek Kes e.
du xweza, mirovî û Xwedayî. Îsa yekta ye, çimkî ew tenê merivê ku jidayikbûna wî ye
destpêka xwe nîşan neda. Destpêka wî tune, çimkî ew Xwedê ye.
c. Em di dersa îşev de li ser kî ye (li gorî şahidan) û
mirin, veşartin û vejîna Wî ji bo mirovahiyê tê çi wateyê.
B. Me destnîşan kir ku Încîl eşkere dike ku Xwedê yek Xweda ye ku di heman demê de wekî sê
Kesên cihê, lê ne ji hev cuda - Bav Xwedê, Xwedayê Kur û Xwedayê Ruhê Pîroz. The Triune
cewhera Xwedê (xwezaya Xwedayî an Xwedayê Xweda, Rom 1:20; Karên Şandiyan 17:29; Kol 2:9) li derveyî me ye.
fêhmî.
1. Lê zilamên ku bi Îsa re têkilî danîbûn û Peymana Nû nivîsandibûn, jê bawer kirin. Ew behsa sêyan dikin
Kesên di gelek beşan de radigihînin ku Îsa li ser Xwe, Bav û Ruhê Pîroz peyivî.
yek. Du hezar sal berê, Duwem Kesê Xwedê (Peyv, Afirînerê gerdûnê),
ket zeman û mekan, goşt girt û hat dinyayê.
1. Lûqa 1:31-35 — Di malzaroka keçikeke bi navê Meryem de, Peyv cewherek mirovî ya tam girt.
Ew bêyî ku dev ji Xwedêbûnê berde bi tevahî bû mirov. Ev jî li derveyî têgihîştina me ye.
2. Pawlos, şahidekî din ê Îsa, vê bûyerê wekî sira plana Xwedê bi nav kir.
sira Teşegirtinê - Xwedê di bedenê de xuya bû. Tîmên I 3:16
TCC - 1213
2
b. Xwedê cewherê mirovî girt da ku ji bo gunehên mirovan bimire û rê veke.
ji bo hemû yên ku baweriyê bi wî tînin, ji Xwedê û malbata wî re bên vegerandin. Îbranî 2:14-15; Yûhenna 1:12-13
1. Xwedayê karîndar, ku bi hezkirinê ve girêdayî bû, bû tiştek ku ew tu carî (mirovek) nebû ku jê re bike
tiştekî ku Wî qet nekiribû (ji bo mêr û jinên gunehkar bimire). Romayî 5:6-8; Yûhenna I 4:9-10
2. Îsa ji bo mirinê hat vê dinyayê. Wî bi dilxwazî jiyana xwe wekî dawîn, yek carî da,
qurbana guneh. Yûhenna 10:15; 17-18; Yûhenna I 3:16
c. Dema ku milyaket Cibrayîl ji Meryemê re ragihand ku ew ê vê zarokê bêhempa Cebraîl bîne dinyayê
jê re got ku wê jê re Kurê Xwedê bê gotin. Ev tê vê rastiyê ku Xwedê Bavê Xwedê bû
Mirovahiya Îsa. Lûqa 1:35
1. Lê aliyek din heye ku tê çi wateyê ku Îsa Kurê Xwedê ye. Di wê çandê de, ya
sernavê kurê jî li ser rêzê an jî xwedan taybetmendiyên (I Kings 20:35; II Kings
2:3,5,7,15; Neh 12:28). Bi wateya yekbûna xwezayê û wekheviya hebûnê dihat bikaranîn.
2. Îsa ne Kurê Xwedê ye ji ber ku ew li Beytlehmê hatiye dinyayê an jî ji ber ku ji wî kêmtir e
Xwedê. Îsa Kur e ji ber ku ew Xwedê ye û ji ber vê yekê xwediyê taybetmendiyên Xwedê ye.
2. Pawlos (şahid û şahidek) der barê Îsa de beşek nivîsand ku têgihîştina xwezaya wî ya dualî dide me.
- Rastiya ku Ew bi tevahî Xwedê ye di heman demê de ew bi tevahî mirov e.
yek. Fîlî 2:3-5: Pawlos komeke Mesîhî şîret kir, ku ew nefsbiçûk bin, ne xweperest bin û li ser yên din bifikirin.
mirov ji xwe zêdetir. Wî ji wan re şîret kir ku ew xwediyê heman ramana Îsa bin.
b. Paşê Pawlos nivîsî: Her çiqas ew Xwedê bû jî, wî mafên xwe yên wekî Xwedê nexwest û negirt. Wî çêkir
xwe tiştek; wî pozîsyona xulamê nefsbiçûk girt û di şiklê mirovan de xuya bû. Û di
di şeklê mirovî de wî bi îtaetî xwe hê bêtir nizim kir û bi mirina sûcdarekî li ser xaçê xwe nizm kir
(Phil 2: 6-8, NLT).
1. Gotina Yewnanî ya ku digot ku Îsa Xwedê ye, lê di şiklê mirovan de xuya bû, eşkere dike
ku ew bi xwezaya xwe Xwedê bû, û paşê bi xwezayê bi rastî bû mirov.
2. Peyva Yunanî ya xuyangê behsa şertên derve dike. Di xuyangê de, Îsa
dişibiya xeratekî cihû. Îsa xwedawendiya xwe veşart û xwe bi hemû sînoran ve sînordar kir
ji mirovbûnê.
A. Îsa, di mirovatiya xwe de, hewceyê xwarin û xewê bû (Marqos 11:12; Marqos 4:38). Ew hat ceribandin
guneh bike (Îbrn. 4:15), û ew dikare cefayê bikişîne, xwîn birije û bimire (Met. 27:26; 50).
B. Îsa, di mirovbûna xwe de, tenê bi wateya ku ew bû, ji mirovên mayî cuda bû
bêguneh, ne tenê di tevgerê de, lê di xwezayê de - mîna Adem û Heta beriya ku guneh bikin.
C. Ji ber ku Bav û Ruhê Pîroz di zikê Îsa de cewhera mirovî ya Îsa ava kirin
Meryem (Îbrn. 10:5; Lûqa 1:35), Wî ji cewhera mirovê ketî par nekir.
c. Îsa xwe nizm kir, û ev pozîsyona bindest wek mêr girt, ji bo ku mebesta me biparêze.
xilasbûna bi mirina wî ya li ser xaçê. Ev bindestiya Xwedê Bav tê gotin
tenê di derbarê Îsa de, piştî ku wî beden girt - berî ku ew nefsbibe, tu carî
3. Îsa gava ku ew cesed bû, dev ji Xwedêbûna xwe berneda. Wî ji xwedayê xwe dernexist. Wî mirovek li xwe kir
awa. Îsa bû Xweda-mirov – bi tevahî Xwedê û bi tevahî mirov. Ev sira înkarnasyonê ye.
yek. Yûhenna 3:13 - Îsa xwe wekî Kurê ku li Bihuştê ye bi nav kir. Çawa dibe ku ew li Bihuştê be
di heman demê de ew li ser rûyê erdê bû? Ji ber ku, tevî ku, Îsa wek mirovek ji hemûyan re bû
sînorên mirov, wek Xwedê, ew li her derê an li her derê bi yekcarî hebû û heye (Metta 18:20).
b. Îsa gelek referans kir ku ji ezmên hatin, vegere bihuştê û berbi rûmetê ve
ku wî berî destpêkirina dinyayê bi Bav re parve kir. Yûhenna 3:13; Yûhenna 6:32; Yûhenna 17:5; etc.
1. Metta 17:1-2 — Carekê, Îsa Petrûs, Aqûb û Yûhenna hilda ser çiyê û bû.
li ber wan veguherî. Ji bo demeke kurt, rûmeta wî ya veşartî dibiriqî. Ev yek bû
ronîkirina rûmeta ku wî Xwedayê karîndar bû (û ye). Petrûs paşê behsa vê bûyerê kir
di II Pet 1:16-18 de.
TCC - 1213
3
2. Îsa ji hundurê xwe radikir. Di Hebûna xwe ya bingehîn de, Îsa bi xwe bû û heye,
neguhêrbar, her tiştî, her tiştî zana û her tiştî ye. Îsa Omni ye ji ber ku Ew Xwedê ye. 4.
Mirov encamên şaş derdixin ka Îsa kî ye ji ber ku ew ferqê naxin navbera
Ayetên Încîlê yên ku behsa însaniyeta Wî dikin û ayetên ku behsa xwedawendiya Wî dikin. Li van mînakan binêrin.
yek. Çaxê Îsa li ser erdê bû, wekî Xwedê nejiya. Îsa ne tenê xwedawendiya xwe veşart, wî mafên xwe dan aliyekî
û îmtiyazên wekî Xwedayê Karîndar, û wek mirovekî li ser Xwedê wek Bavê xwe ve girêdayî jiya.
1. Karên Şandiyan 10:38 — Petrûs got ku Xwedê Îsa bi Ruhê Pîroz û hêzê mesh kir (binihêre
behsa Sê bi Yek), û ku Îsa li dora xwe digeriya û mirovan qenc dikir û xilas dikir. Çima
Ma dê Bav Xwedê hewce bike ku Xwedê Kur bi Xwedê Ruhê Pîroz û hêzê rûn bike?
2. Ji ber ku Îsa, wek mirovek, ji her kesî bêtir hêza ku mirov qenc bike û xilas bike tune bû.
Bi rastî, Îsa heta ku bi Ruhê Pîroz nehat rûnkirin, tu mûcîze nekir. Metta 4:1-2; Yûhenna 2:11
b. Li çend beşan binihêrin ku mirov bi xeletî bi kar tînin da ku bibêjin ku Jesussa ne Xwedê ye û qet nabe
îdia kir ku ew Xwedê ye, an ku ew bi rengekî ji Bav Xwedê kêmtir e.
1. Yûhenna 10:29 — Hinekan vê beşê şaş şîrove dikin ku tê vê wateyê ku Îsa ji guhdarên xwe re got ku ew e
ne Xwedê.
A. Ev yek nabe, ji ber ku di gotina paşîn de Îsa wekheviya bi Xwedê re îdîa kir.
Wî got: Ez û Bavê xwe bi eslê xwe yek in (Yûhenna 10:30, Wuest).
B. Wateya Îsa ji hin beşdaran re zelal bû. Wan kevir hildan
Ji bo kufrê wî bidin ber keviran, çimkî wî xwe kir Xwedê. Bav Xwedê mezintir bû
di mirovatiya xwe de ji Îsa mirov, lê ne ji Xwedayê Kurê Nefskirî mezintir.
2. Yûhenna 20:17 — Hinekan vê beşê şaş şîrove dikin ku tê vê wateyê ku Îsa ne Xwedê ye ji ber ku wî got
Meryema Mejdelanî ku ew hilkişiya cem Xwedayê xwe.
A. Ji ber ku çend ayetan şûnda Îsa destûr da şagirtê xwe Thomas ku gazî bike, ev nabe
Ew Xudan û Xwedê ye (Yûhenna 20:28). Îsa Tûma rast nekir. Wî ew pîroz kir.
B. Peyva Yewnanî ya Xudan (kurios) ji bo Yahowa (Yehowa) di Septuagint de (a
Wergera Yewnanî ya Peymana Kevin). Yûhenna di Yûhenna 1:1 de Xwedê (theos) ji bo Îsa bikar anî.
C. Wek Cihûyên baş, wan herduyan jî dizanibû ku Şerîeta Mûsa got ku ewê tenê Xwedê biperizin
Karîndarê - Yahowa. Mirov, Îsa, ne ateîst bû. Wek mirovek, Xwedayê wî Xwedê bû.
c. Mifteya sereke ji bo şîrovekirina rast a Mizgîniyê çarçove ye. Em nikarin ayetekê ji orîjînala wê derxin
mîhengê. Her tişt ji aliyê kesekî ve ji kesekî re li ser tiştekî hatiye nivîsandin. Divê em bifikirin
Wateya wê ji bo xwendevan û guhdarên pêşîn çi bû, û her weha tiştê ku nivîskar dixwest bibêje.
1. Mînaka girîngiya xwendinê di çarçovê de binihêrin. Yûhenna 9:24 dibêje ku Îsa a
gûnehkar. Li gorî gelek ayetên Mizgîniyê yên din, ew ne rast e. Îbranî 4:15; II Cor 5:21; etc.
2. Çaxê em serpêhatiyê bi tevayî dixûnin, em pê dihesin ku Îsa merivekî kor, serwêrên dînî sax kir
ji vê yekê dilxweş nebûn, û wan hewl da ku Îsa bi îdiaya ku wî Qanûna Xwedê şikand, riswa bikin.
C. Încîl eşkere dike ku Xwedê bêsînor (bê sînor) û bêdawî ye (bê destpêk û ne dawî). Xwedê Ruh e û heye
nedît. Xwedê derbasdar e (li ser û ji her tiştê ku em dikarin xeyal bikin). Xwedê nayê fêmkirin
(ji têgihiştin û têgihiştina me wêdetir). Îşaya 55:8-9; Romayî 11:33; Yûhenna 4:24; Tîmên I 1:17
1. Lê Încîl her weha dide zanîn ku ev Heyîna ecêb, birûmet, Afirînerê her tiştî, dixwaze ku ji hêla û
têkiliya wan bi mexlûqên ku Wî afirandine re heye. Xwedê malbatek ji kur û keçan dixwaze. Ef 1:4-5
yek. Lêbelê, giraniya tevahî ya cewhera Xwedê ya birûmet ji têkçûyî wêdetir e, mirovahiya bêdawî dikare hilgire.
Rûmeta Xwedê di nav xwe de ronahiyek nayê ravekirin, ku ji bo hebûnek bêdawî şahidiyê bike pir geş e.
1. Gava Mûsa xwest ku rûmeta Xwedê bibîne, Xudan got ku tu kes nikare rûyê min bibîne (bi rastî, min
tijebûn) û dijîn. Rûmet ji peyveke Îbranî ye ku tê wateya giranî.
2. Xwedê ji Mûsa tenê beşekî ji hebûna xwe (paş yan jî piştî bandora rûmeta xwe) nîşan da.
li dijî rûmeta Wî ya tevahî. Ex 33:18-20; 23
TCC - 1213
4
b. Pawlos ev pesindana Xwedayê Karîndar nivîsî: Yê ku pîroz û yekta serwer e, Padîşahê
padîşah û Xudanê xwedayan, yê ku bi tenê nemiriyê ye, yê ku di ronahiya ku nayê nêzîk de rûdine, yê ku ne
yekî qet dîtiye an dikare bibîne. namûs û serdestiya herheyî jê re be. Amîn (I Tim 6:15-16, ESV).
2. Her çend em nikanin Xwedayê karîndar bibînin ji ber ku ew di ronahiya ku nayê nêzîk de rûdine, û her çend em nekarin
Wî bi tevahî û bêkêmasî nas bikin ji ber ku ew bêsînor e û em bêdawî ne, em dikarin têra xwe çi bizanibin
Ew li ser xwe eşkere dike ku bi heybet, rêzdarî, spasdarî û hezkirinê bersiv bide.
yek. Îsa ji mirovan re peyxama Xwedê ya herî temam e. Îsa diyardeya xuya ye, ya
sûretê Xwedayê ku nayê dîtin (Kol 1:15). Peyva Yewnanî ya ku tê wergerandin wêne tê wateya kamil
wêne, maddeyek an jî pêkvejiyana bingehîn a tiştekî an kesekî.
b. Îbrn. 1:3: Îsa “ronahiya rûmeta xwe (Xwedê) û sûretê şexsê xwe ye” (KJV);
Ew şopa bêkêmasî û pir wêneyê xwezaya [Xwedê] ye, piştgirî û parastin û rêberî dike.
gerdûn bi peyva wî ya hêzdar a hêzdar” (Heb 1:3, Amp).
1. Peyva ronahiyê ya ku hatiye wergerandin tê wateya derbirîn, ronîkirina karakterê pir û
cewhera Xwedê (Yûhenna 1:4). Peyva ku wêneya ekspres hatî wergerandin ji peyva ku tê wateya
morek, û paşê hat wateya wêneyê ku ji hêla dewletê ve hatî çêkirin - nûneriyek rastîn.
2. Kol 2:9 — Ji ber ku di wî de temamiya Xwedê (Yezdan) di bedenê de dimîne.
form - îfadeya bêkêmasî ya xwezaya xwedayî (Amp).
c. Yûhenna 1:18 - Tu carî Xwedê nedîtiye; Xwedayê yekta (ESV), yê ku di hembêza xwe de ye [ango di nav de
Hebûna nêzîkê Bav, wî ew eşkere kir, wî ew eşkere kir, derxist derve
cihê ku Ew tê dîtin; Wî şirovekir, û Wî ew nas kir (Yûhenna 1:18, Amp).
1. Peyva Yunanî ya ku Yûhenna ji bo dîtinê tê bikaranîn, ji dîtinê wêdetir tê wateya; fikra wê heye
bi zelalî fêhm bikin an jî bipejirînin. Di pêsîrê de referansek çandî ye.
2. Di sedsala 1. de, mirovan dema ku xwarinên xwe dixwarin rûdiniştin. Kesê ku li teniştê rûniştiye
ê din hate gotin ku di hembêza xwe de radizê. Ji bo ku ev cîh bi mêvandar re hebe (di hembêza wî de be),
bi wî kesî re halekî xêr û nêzîk nîşan da.
3. Bala xwe bidin çend gotinên ku Îsa li ser xwe gotine. Bînin bîra xwe ku Îsa her tiştî rast kir
Gava ku ew ji nav miriyan rabû got: (Îsa) bi hêza wî hat ragihandin ku Kurê Xwedê ye.
vejîna ji nav miriyan (Rom 1:4, NIV).
yek. Yûhenna 12:44-45 — Hingê Îsa bi qîrîn got: «Gava yek bawerî bi min bîne, tenê bi min bawer nake.
lê di yê ku ez şandime. Gava ew li min dinêre, ewê ku ez şandime dibîne” (NIV).
b. Yûhenna 14:9 - Îsa bersîv da: «Ma tu min nas nakî, Filîpos, piştî ku ez di nav we de bûm
demeke dirêj? Yê ku ez dîtim, Bav (NIV) dîtiye.
1. Îsa vê rastiyê anî ziman ku gava hûn min dibînin, we Bav dîtiye, ne ji ber ku ez im
Bav - lê ji ber ku ez taybetmendiyên wî nîşan didim. Ez îfadeya tevahî ya cewhera Wî me.
2. Xwedê cewherê mirovan girt, ne tenê ji bo ku bikaribe ji bo guneh bimire, lê ji bo ku xwe bi
me. Îsa îfadeya herî bêkêmasî ya Xwedê ye ji ber ku ew Xwedê ye.
D. Encam: Her çend ev agahdarî ne pratîkî xuya dike jî, ew pir girîng e. Ji ber ku
demên ku em tê de dijîn, divê em zanibin ku Jesussa kî ye - li gorî Mizgîniyê - da ku em neyên xapandin.
1. Wekî din, ev agahdarî dikare bandorek mezin li ser jiyana weya rojane bike, gava ku hûn dest bi dîtinê dikin
Xwedayê mezin wek ku ew bi rastî ye û hûn jî wek ku hûn bi rastî bi wî re têkildar in.
2. Rebbê hemû afirandinê dixwaze xwe bi we bide naskirin û bi we re bijî. Ber
vê yekê mumkin bike, Kesê Xwedê yê duyemîn, Peyv, xwe nizm kir, beden girt û
Di cîhanek ketî de xwe bi hemî dijwariyên jiyanê ve sînordar kir. Ew bû Xweda-mirov.
3. Paşê ew ji bo we mir, ji bo ku hûn berdêla gunehên xwe bidin. Bi vê yekê Îsa rê vekir
nav malbata Xwedê de - û Wî ev kir ji ber ku ew ji we hez dike. Çi bawermendek avaker!! Di hefteya pêş de bêtir!!
