TCC - 1218
1
ŞAHIDÊ XWEDÊ MIROVAN
A. Destpêk: Çend hefte ye ku em behsa wê dikin ku Îsa kî ye û çima hatiye vê dinyayê
- Li gorî Peymana Nû, beşa Mizgîniyê ya ku ji hêla şahidên Îsa ve hatî nivîsandin.
1. Divê em fehm bikin ku Îsa kî ye û çima hat vê dinyayê, da ku em jê parastî bin
xapandin (Mesîhên derewîn û Mizgîniyên derewîn), û ji ber vê yekê em dikarin bi rastî Jesussa ji yên li dora xwe re temsîl bikin.
yek. Îsa Xwedê ye, bêyî ku ji Xwedêbûnê raweste bibe mirov. Du hezar sal berê wî mirovek girt
xwezayê û ji bo ku wek qurbana guneh bimire hat vê dinyayê. Yûhenna 1:1; Yûhenna 1:14; Îbranî 2:14-15
1. Hemû mirov li ber Xwedayê pîroz gunehkar in û bi veqetîna herheyî ya ji Wî re rû bi rû ne. Bê
mirinek (rijandina xwînê), bexşandina (efûkirin, paqijkirina) gunehan tune. Îbranî 9:22
A. Bi rijandina xwîna xwe li ser Xaçê, Îsa berdêla gunehê me da. Ew ew e
carek û her û her qurbana ku guneh radike. Îbranî 9:26; I Tim 2:5-6; Kol 1:19-22; etc.
B. Ji bo ku mirov bandora tiştên ku Îsa kir biceribîne, divê mirov Îsa û qurbaniya Wî qebûl bike.
Ew tenê riya ku bi Xwedê re lihevhatî ye. Yûhenna 3:15-16; Yûhenna 3:36; Yûhenna 8:24; etc.
2. Gava ku kesek Îsa wekî Xilaskar û Xudan qebûl bike, li ser bingeha qurbaniya Îsa, Xwedê dikare
wî kesê rastdar an rastdar eşkere bikin (bi Wî re têkiliya rast vegerandin). Romayî 5:1
b. Îsa got ku ez rê, rastî û jiyan im û ji Bav pê pê ve tu kes nayê ba Bav. Bûyin
Şandiyan peyama ku ji guneh ji bilî Jesussa xilas nabe. Ew riya yekane ye
ji Xwedê re ji ber ku qurbana wî tenê çareya pirsgirêka me ye - gunehkar e. Yûhenna 14:6; Karên Şandiyan 4:12
2. Bi gelemperî ku mirov dibihîzin ku dibêjin ku gelek rêyên ber bi Xwedê ve hene, û ku ji wan re pir zêde bûye
daxuyand ku tenê rêyek ji Xwedê re heye mezin û teng e.
yek. Îtîraza ku mirov tîne ziman ev e: Çi li ser hemû mirovên ku li welatên ku Îsa lê ye dijîn
nayê zanîn? Û çi li ser wan hemû mirovên ku beriya bûyîna Îsa dijiyan? Çawa dibe ku evîndar
Xwedê wan red dike tenê ji ber ku ew li ber Wî nehatine eşkere kirin.
b. Dema ku em Mizgîniyê dixwînin em dibînin ku her mirovek li vê dinyayê ji dayik bûye (biborî, niha, paşeroj)
ji Xwedê têra xwe ronahiyê distîne da ku bi awayek xilasker bersivê bide wî - bi rengek ku wan vegerîne
têkiliya rast bi Bav Xwedê re bi riya Îsa.
1. Yûhenna 1:9 — Yûhenna şandî nivîsî ku Îsa ronahiya rast e ku ronahiyê dide her kesî.
tên dinyayê. Yûhenna peyva ronahî bi mecazî bikar anî, ku wateya zanîna Xwedê ye.
2. Îsa ronahiya rastîn e di wê wateyê de ku ew eşkerebûna Xwedê ya tam û tam e ji xwe re
mirovatî. Yûhenna 14:9; Îbranî 1:1-3; Kol 1:15; etc.
3. Di vê dersê de, emê hin ji yên ku Kitêba Pîroz dibêje li ser çawa Xwedê xwe ji
mirovatiyê da ku ew karibin bi awayekî ku di xilasbûna wan a ji guneh de bibe, bersivê bidin.
B. Xwedayê mezin zana ye an jî zana ye. Ew her mirovê ku heya niha ji berê ve nas dike û jê hez dike
li vê dinyayê çêbûye yan jî dê çêbe. Ew dizane em ê kengê û li ku derê çêbibin. Ew navên me dizane
û çend mûyên serê me hene. Yêremya 1:5; Metta 10:30; ZEBÛR 139; etc.
1. Hemû mirovên ku beriya Îsa û Xaçê dijiyan, û yên ku li welatên ku navê Îsa lê ye dijîn
nenas, ji Xwedê re mesele. Ne tenê Xudan ew berî hebûna wan nas kir, ew têra xwe ji wan hez kir
ku ji bo wan cefayê bikişîne û bimire, da ku ew bi wî re vegere.
yek. Xwedayê mezin beriya ku erdê ava bike dizanibû ku mirovahî wê serxwebûnê jê bibijêre
Wî bi guneh. Li şûna ku pêşbaziyê hilweşîne û ji nû ve dest pê bike, Xwedê hilbijart ku xilas bike (an xilas bike)
mirovan bi qurbana Îsa ji gunehan derxe û wan ji xwe re vegerîne.
1. Ahîda Nû Îsa wekî Berxê ku “[bi qurban] ji
bingeha dinyayê” (Peyxam 13:8, Amp).
2. Ji Îsa re Ademê Dawî tê gotin (I Cor 15:45). Ew wekî nûnerê Xaçê çû
tevahiya nijada mirovî, û ji bo her kesê ku heye an dê her û her bijî, berdêla xilasbûnê da.
TCC - 1218
2
b. Ji ber qurbaniya Îsa (Mirina Wî ya li ser Xaçê), jin û mêr dikarin li afirandêriya xwe vegerînin
armanc û bi baweriya bi Wî bibin kur û keçên Xwedê. Ef 1:4-5
2. Xwedê ne tenê zana ye, li derveyî demê ye. Ew ji hêla demê ve an jî bi demê re ne sînorkirî ye. Wî afirand
dema ku em pê dizanin. Xwedayê mezin ji destpêkê ve bi dawîyê dizane. Îşaya 46:10
yek. Ji ber ku ew dizane ku dê çi biqewime berî ku ew çêbibe, Xwedê bi gunehên mirovên ku dijiyan kir
berî ku Îsa biçe Xaçê, li ser bingeha ku Îsa wê bi riya Xaçê bikira.
1. Di beşê de tenê li jêr ji dema min heye ku ez di vê dersê de vebêjim zêdetir heye. Guhertoya kurt:
Pawlos îzah dikir ku Xwedê di awayê ku bi gunehên mirovan re mijûl dibe dadperwer û dadperwer e. Nîşe yek
xal — Xwedê li ser bingeha tiştê ku Îsa dê li ser xaçê bikira, bi guneh (berî Xaç) re mijûl kir.
2. Rom 3:25 — Çimkî Xwedê carekê bi eşkereyî ew di mirina xwe de wek goriya lihevhatinê pêşkêş kir.
bi baweriyê, da ku dadmendiya xwe nîşan bide (ji ber ku Xwedê bi bîhnfirehiya xwe di ser mirovan re derbas kir
gunehên berê) (Rom 3:25, RSV).
3. Ev ayet di pêşkêşkirina Mizgîniyê ya herî sîstematîk a Pawlos de tê dîtin – rastiya ku li ser
bingeha mirina cîgir ya Îsa, mêr û jin ji sûcê gunehê xilas dibin, û
bi baweriya bi Wî rastdar an jî rastdar hat.
b. Gava ku Pawlos diyar kir ku çima Xwedê di danûstandinên xwe yên bi gunehkaran re dadperwer û dadperwer e, wî destnîşan kir ku merivên ku
red dikin ku ji guneh vegerin û vegerin ba Xwedê bê hincet in. Ew heqê wî heq dikin û
tenê cezakirin ji ber ku ew qebûl nakin tiştê ku di derheqê Xwedê de bi afirînê tê zanîn qebûl bikin.
1. Rom. 1:19-20 — Ji ber ku rastiya Xwedê bi xwezayê ji wan re tê zanîn. Xwedê ev daye
zanîn di dilê wan de ye. Ji dema ku dinya ava bûye, mirovan erd dîtiye
û ezman û hemû tiştên ku Xwedê afirandiye. Ew dikarin bi zelalî taybetmendiyên wî yên nedîtbar-ya wî ya herheyî-yê bibînin
hêz û xwezaya xwedayî. Ji ber vê yekê ji bo ku Xwedê nizanin (NLT) ti hincetek wan tune.
2. Mebesta şahidiya afirandinê ew e ku mirovan teşwîq bike ku bifikirin ku divê tiştek hebe
li wir ji xwe mezintir (bi navê Afirîner) - û paşê li naskirina Wî digerin.
c. Çawa ku Pawlos destnîşan kir ku hemî mirov gunehkar in û bi saya Îsa hewcedariya xilasiyê ne, ew jî
ji şahidiya wijdanê re tê gotin - rastiya ku mirov xwedan hestek rast û xelet e.
1. Her çandek xwedan pîvanek dadmendî, xelat û ceza ye. Mirovahiya ketî
standardên şaş in (ji ber vê yekê em hewceyê standarda objektîf ya Qanûna Xwedê ne), lê ew beşek e
sûretê Xwedê yê ku mirov hîna jî di rewşa xwe ya ketî de hildigirin. Gen 9:6; Aqûb 3:9
2. Rom. 2:14-15 — Hergê miletên din, yên ku zagona Xwedê ya nivîskî tune ne jî, bi xwezayê peyrew dikin.
Şerîet çi dibêje, ew nîşan didin ku ew di dilê xwe de rast û xelet nas dikin. Ew
nîşan bidin ku qanûna Xwedê di nav wan de hatiye nivîsandin, çimkî wijdana wan jî sûcdar dike
wan an ji wan re bêje ku ew tiştê ku rast e dikin (NLT).
d. Şahidiya afirandin û wijdanê ji peyxama tam a ku bi destê Jesussa hatiye dayîn kêmtir ronahî ye, lê ew e
ronahiyek têra xwe bû ku li ser bingeha Xaçê bi awayek xilasker, berî Xaç, bersivê bide Xwedê.
3. Peymana Nû dibêje ji bilî bi qurbana Îsa ji kesî re xilasî (edalet) tune.
Lê dîsa jî Peymana Kevin gelek merivên berî Xaçkirinê yên ku Xwedê rast bi nav dike navnîş dike. Çawa ev gengaz e?
yek. Gava ku Adem û Hewayê guneh kirin, Xwedê dest pê kir ku plana xwe ya ji bo jin û mêran bi rê vegerîne eşkere bike
Îsa, bi soza ku Nijada jinê wê serê Mar biperçiqîne. Gen 3:15
1. Tov Îsa ye, jin Meryem e, Mar Şeytan e. Birîn serê mar tê wateya
hêza wî ya li ser mirovahiyê bi xaçkirinê bişkîne (ku Şeytan lingê Tov bişkand).
2. Ev soz wek Proto-Evangel an jî Mizgîniya yekem, ragihandina yekem a
mizgîniya li ser Îsa.
b. Wê gavê, mirovên pêşîn (Adem û Hewa) nizanibûn ku ew tê çi wateyê an dê çawa xuya bike
çawa. Lê Xwedê dest pê kir ku li ser xwe û plana xwe ya xilasbûnê diyariyên zêde bide.
1. Xudan kirasên ji çerm çêkir, da ku wan bigire. Ev pêwîstî bi mirina heywanên bêguneh û
Xwîna xwe wekî qurbana guneh birijîne. Gen 3:21
TCC - 1218
3
2. Adem ev kiryara qurbankirina heywanan ji zarokên xwe re derbas kir. Kurê wî Habîl an anî
qurbankirina heywanan ji Xudan re, û Xwedê ew qebûl kir (Destpêbûn 4:4). Xwedê Habîl rast daxuyand
bingeha bawerî an jî baweriya Habîl bi Wî, ku bi pêşkêşkirina qurbanê diyar dibe (Îbrn. 11:4).
3. Xudan karîbû vê yekê li ser bingeha Xaça Mesîh û qurbaniya Îsa ku
hê jî dihat. Habîl baweriya xwe bi peyxama (ronahiya) Îsa ya ku wî hebû anî ziman.
c. Habîl ne tenê merivek beriya Xaç e ku bersiv da ronahiya ku ji Xwedê hatî dayîn. Hejmarek
ji yên din re rast tê gotin, di nav wan de Nûh (Destpêbûn 7:1); Eyûb (Hezek 14:14); Birahîm (Destpêbûn 15:6).
1. Me di dersên din de behsa Birahîm kir, dema ku me li ser xuyabûna Îsa ya berî-nefsî axivî
(berî ku Wî bedenê bigire) di Peymana Kevin de (li dersên TCC-1214 û TCC-1215 binêre).
2. Îsayê pêşincarnate ji Birahîm re xuya bû û jê re got ku ew ê bibe bavê a
miletê mezin û ku bi wî hemû milet wê pîroz bibin. Gen 12:1-3
A. Birahîm îtbariya xwe bi Xudan anî, û ew ji wî re rastdarî hat hesibandin ( Destpêbûn 15:6 ). Ew
nizanibû bi tevahî plana Xwedê, lê wî bersiv da ronahiya ku jê re hat dayîn.
B. Bala xwe bidinê ku ji peyama Xwedê ya ji Birahîm re Mizgîn tê gotin: Xwedê… Mizgîn di
Birahîm pêşda biçe: Hemû milet wê bi te pîroz bin (Gal. 3:8, NIV).
C. Neviyên Birahîm (Îsraîlî, Cihû) ew koma gel in ku Îsa bi wan hatiye vê dinyayê, û
û yên ku Xwedê Nivîsarên Pîroz dane wan. Romayî 3:1-2
1. Peymana Kevin bi giranî dîroka gelê Cihû ye, heta hatina Îsa. Ew eşkere dike
Xwedê çawa bi mirovan re têkilî datîne dema ku wî gav bi gav plana xwe ya xilaskirina mêr û jinan ji guneh derdixist holê
bi qurbana Îsa.
yek. Pirtûka Pîroz dîroka rizgariyê ye. Ew her tiştê ku li her derê qewimî tomar nake. Ew a
tomarkirina kes û bûyeran ku rasterast bi plana xilasbûnê ve girêdayî ye. Lê, em wê yekê dibînin
her çendî bal li ser dûndana Birahîm bû jî, Xwedê dev ji mirovatiyê berneda.
b. Di Peymana Kevin de bûyerên ku Xwedayê Karîndarê Xwe ji mirovan re nas nekirine tomar dike
rasterast bi Îsraêl û plansaziya Xwedê ve girêdayî ye. Ev agahî me piştrast dike ku Xwedê dizane
çawa xwe ji hemû mêr û jinan re eşkere bike. Werin em bi kurtî du mînakan bidin ber çavan.
2. Eyûb wek mirovekî rast, berî Xaç tê binavkirin (Hezek 14:14). Pirtûka Eyûb hesabek e
gelek ceribandinên ku ew rû bi rû mane. (Li dersên TCC-780 heta 785 û Beşa 6-ê di pirtûka min de Xwedê Is
Wateya Baş Û Baş Ji bo ravekirina berfireh a Eyûb û pirsên ku ji hêla çîroka wî ve hatine derxistin baş e.)
yek. Eyûb di dema Birahîm de li cihekî bi navê Ûz (li Erebîstana Siûdî ya îroyîn) dijiya. Di dema Job
di belayê de, sê heval bi wî re têkilî danî, dema ku wan hewl da ku fêm bikin ka çima ew diêşe.
1. Ji diyalogê diyar dibe ku van mirovan Xwedayê (Elohiym) Xwedayê Bilind, Afirîner nas kirine,
heman Xudan (Elohiym) ku bi Birahîm re têkilî danî (Gen 14:22).
2. Bala xwe bidinê ku Eyûb çi got: Ez dizanim ku Xilaskarê min dijî, û ku ewê li ser rûyê erdê bisekine.
dawîn. Û piştî ku bedena min riziya, dîsa jî di bedena xwe de ezê Xwedê bibînim (Eyûb 19:25-26, NLT).
b. Têkiliya Eyûb û hevalên wî bi Birahîm û neviyên wî re tune bû, lê belê têra xwe ronahiya wan hebû
bersiva Xwedê bide. Încîl ji me re nabêje ku Xwedê çawa xwe ji wan re da zanîn, tenê ku wî kir.
3. Birahîm di nav kultura pûtperestiyê de li welatê ku îro li Iraqê ye ji dayik bû, lê Xwedê gihîşt
wî, gazî wî kir ku ji welatê xwe derkeve û here Kenanê (Îsraîliya îroyîn). Karên Şandiyan 7:2-3; Gen 15:7
yek. Rûniştevanên Kenanê bi pûtperestî, qurbankirina zarokan û bêexlaqiya zayendî ya mezin dihatin naskirin.
Lê dîsa jî Birahîm rastî kesekî bi navê Melkîsedek, padîşahê Salêmê (Orşelîmê) û kahîn hat.
Xwedê (Yek Xwedayê Rast). Navê wî tê wateya Padîşahê (Melchi) yê rastdariyê (Sadok). Gen 14
1. Melkîsedek Xwedê wekî Xwedayê herî bilind (El Elyon) xwedan an Afirînerê
Erd û ezman (Destpêbûn 14:18-20). El Elyon heman Xwedayê (Yahwe an Yahowa) ye ku hebû
Birahîm gazî Kenanê kir (Destpêbûn 14:22).
2. Çawa dibe ku em vî padîşahê rastdariyê, yê ku ji Xwedayê Birahîm re xizmet kir, di nav de
TCC - 1218
4
Kenanî yê xerab û pûtperest? Încîl ji me re nabêje. Bi awayekî Xwedê gihîşt wî.
b. A note aliyê bi lez. Mirov li ser nasnameya Melkîsedek ji ber parçeyek di nameyê de nîqaşan dikin
îbranî. Îbranî 7:1-3 dibêje ku wî ne dê û bavê wî, ne zemîn, ne destpêk û ne jî dawiya rojan hebû.
1. Hinek dibêjin ku ew Îsayê Preincarnate bû. Di Gen 14 de tiştek tune ku nîşan bide ku ev yek bû
xuyabûna Îsa li ber Beytlehmê. Li cihên din ên ku Ew xuya dike, ew bi eşkere tê destnîşan kirin.
2. Îbranî 7:4 dibêje Melkîsedek zilamek bû. Melkîsedek celebek Mesîh bû - kesek rastîn, lê
aliyên jiyana wî wêne an jî tiştekî li ser Îsa nîşan dide. Dawid pêxembertî kir ku
Mesîh wê heta-hetayê wek Melkîsedek bibe kahîn (Zebûr 110:4). (Îsa niha Serokkahîn me ye.)
A. Kahîn ji eşîra Lêwî bûn. Îsa ji eşîra Cihûdayê bû, ji ber vê yekê ew tune bû
rêza bav û kalên rast (pedigre) ji bo kahîntiyê. Melkîsedek, bê bav an
dayê, amaje bi wê yekê dike ku tu qeyda dêûbavbûnê (xeta bav û kalan an zemîneya wî) tune ye.
B. Kahînên Lêwî destpêk û dawiya rojên wan ên kahînan hebûn. Wan dest bi performansê kirin
di 25 saliya xwe de peywirên biçûk pêk dianîn. Di 30 saliya xwe de, wan dest bi karên kahînan kirin. Di 50 saliya xwe de, kahîntiya wan
jiyan bi dawî bû. Melkîsedek, wekî celebek an wêneyek kahîntiya bêdawî ya Jesussa, hebû
ne pêşiyên wî û ne jî paşgiran, û jiyana wî ya kahîntiyê di 50 saliya xwe de bi dawî nebû.
4. Gelo mînakên din hene (ji bilî yên ku di Incîlê de hatine tomarkirin) yên ku Xwedê xwe ji wan re eşkere kiriye?
û wan bawer kir? Sedem tune ku meriv bifikire ku yên din tune bûn. Lê ev nimûne alîkariya me dikin
Binêrin ku Xwedê şahidiya xwe ji mêr û jinan re dide, da ku ew hilbijêrin ku baweriyê bi wî bînin.
D. Encam: Nivîsara Pîroz eşkere ye ku ji gunehê guneh pê ve tu rêyek din tune ku ji
Îsa û qurbaniya wî. Di heman demê de diyar e ku hemî mirov têra ronahiyê digirin ku bersivê bidin Xwedê. Yûhenna 1:9
1. Xwedê mirov bi hestek xwerû ya bêdawîtiyê û xwesteka zanîna armanca wan, di
hêvî dikim ku ev faktor dê mêr û jinan teşwîq bikin ku li Wî bigerin û têkiliya bi Wî re hilbijêrin.
yek. Eccl 3:11 — Wî (Xwedê) her tişt di wextê xwe de xweşik kiriye; Wî jî herheyî di nav xwe de çandiye
dil û hişê mêran [hesteke xwedayî ya armancê ya ku di nav temenên ku de dixebitî
tiştek di bin rojê de, lê tenê Xwedê, dikare têr bike] (Amp).
b. Karên Şandiyan 17:26-27 — Wî (Xwedê) hemû miletên li seranserê dinyayê ji yek mirovî afirand…
mebest di van hemûyan de ew bû ku milet li Xwedê bigerin û belkî riya xwe ber bi s ve hîs bikin
wî bibînin û wî bibînin - her çend ew ji yek ji me ne dûr e (Karên Şandiyan 17:26-27, NLT).
2. Karên Şandiyan 10 serpêhatiya Petrûsê şandî ye ku Îsa dide zanîn, û bi tevahî eşkerekirina plana Xwedê ya
rizgariyê, ji bo necihûyan (ne Cihû) ji bo cara yekem. Di vê serpêhatiyê de em Cornelius, zilamek dilsoz, nas dikin
ku ji Xwedê ditirsiya, dua dikir, sedeqe dida û tiştên ku dizanibû şîret li malbata xwe dikir. Karên Şandiyan 10:1-2
yek. Cornelius wekî pûtperestek Romayî dest bi jiyana xwe kir, lê dixuye ku bûye misilmanek Cihû
(herçî ne mirovê peymanê sinetbûyî ye). Xwedê hay ji duayên wî hebû û bihîst. Karên Şandiyan 10:3-4
b. Kornêlyos li Xwedê digeriya, û bi çend bûyerên serxwezayê, bi wî re têkilî danî
Petrûs ku ronahiya Mizgîniyê ya tevahî jê re anî. Du xal bi nîqaşa me ve girêdayî ne.
1. Karên Şandiyan 10:34-35 — Paşê Petrûs got: Ez bi zelalî dibînim ku Xwedê alîgiriyê nake. Di her
milet ew kesên ku ji wî ditirsin û ya rast dikin qebûl dike (NLT).
2. Petrûs negot ku mirov ji gunehê xilas dibin, ji çi bawer dikin, çimkî Petrûs
ji wan re peyamek pir taybetî da bihîstin - aştî bi Xwedê re bi destê Îsa - da ku ew bixwazin
xilas bibe. Petrûs ronahiyek mezintir ji Cornelius re anî û bersivek bêtir taybetî hewce bû.
3. Çaxê Petrûs paşê şirovekir ku çi hate serê Kornêlyos, wî got ku Xwedê bi dilê mirovan dizane.
(Karên Şandiyan 15:8). Xwedayê mezin, yên ku li Wî digerin dibîne û ji bo xilasbûnê ronahiyê dide wan
bi saya Îsa û Xaç.
3. Her kes têra xwe ronahiyê distîne ku bi awayeke xilasker bersivê bide Xudan – hin dibêjin erê, û hin dibêjin na.
Lê divê em zanibin ku Xwedê dadperwer û dadperwer e, ji ber vê yekê em dikarin bersivê bidin sûcên ku me dişkînin
baweriya xwe bi qenciya Wî heye û me ji Mizgîniyên derewîn ên derbarê Îsa de mexlûb dihêle.
