TCC - 1116
1
ÎSA, KURÊ XWEDÊ
A. Destpêk: Di rêzenivîsa me ya niha de ez tehdîd dikim ku hûn bibin xwendevanek asayî ya Peymana Nû.
Ji bo vê mebestê, em li ser astengiyan radiwestin ku carinan xiristiyanan ji xwendina Kitêba Pîroz bi bandor nahêlin.
1. Ne ecêb e ku meriv bibihîze ku hin kes dibêjin ku Incîl pirtûkek efsaneyan e û ku ew bi xeletiyan dagirtî ye.
û nakokî. Ger hûn nikaribin bersivê bidin van tawanbaran, ew dikarin pêbaweriya we xera bikin
Mizgîniyê û dilşewatiya we kêm bike ku hûn wextê xwe bi xwendina wê derbas bikin.
yek. Van çend hefteyên dawîn em dipeyivin ku çima em dikarin baweriya xwe bi Kitêba Pîroz bînin. Dema ku em fêm dikin
kê Peymana Nû û çima nivîsandiye û dûv re delîlan vekolîne ka ew çawa hatî nivîsandin,
hatiye ragihandin û parastin, eşkere ye ku em dikarin bi rastbûn û rastiya Kitêba Pîroz bawer bikin.
b. Me amaje kir ku kesên ku Peymana Nû nivîsandine, ji bo nivîsandina olê nexwestine
pirtûk. Sedema wan jî navdar û bextewariya wan nebû. Wan yek ji wan nestand, û piraniya wan
ji ber baweriya xwe ya bi Îsa re, wek şehîdên mirinê mirin.
1. Hemî nivîskar şahidên Îsa (an jî hevkarên nêzîk ên şahidan) bûn, û Îsa
ji van şahidan re peywirdar kir ku tiştên ku dîtine ji dinyayê re bêjin: Îsa piştî wî sax bû
mirî bû. Vê rastiya yekane jiyana wan veguherand û motîvekirina nivîsandina wan kir.
2. Van şahidan belgeyên ku Peymana Nû pêk tînin ji bo hêsankirina wê nivîsandine
belavkirina peyamek girîng: Ji ber mirin û vejîna Îsa, xilasbûna ji guneh
niha ji hemûyên ku baweriyê bi wî tînin re heye. Lûqa 24:44-48; Yûhenna 20:31; Lûqa 1:1-4; etc.
2. Hefteya çûyî me li ser sûcê ku hinekan dikin ku xirîstiyanên pêşîn bawer nedikirin ku Îsa ye
Xwedê an ku ew ji nav miriyan rabû. Rexnegir dibêjin ku ew efsaneyên ku gelek sal şûnda hatine zêdekirin in.
yek. Lê me diyar kir ku di hin belgeyên ku Pawlosê şandî nivîsî de çend bawerî û bawerî hene
stranên ku ji hêla Xirîstiyanên pêşîn ve hatine bikar anîn. Di dersa paşîn de me li I Kor 15:1-4 û Fîlî 2:6-11 nihêrî.
1. Ev bawerî û îlahiyan dikarin bi tenê çend sal piştî vejînê-berî her
beşek ji Peymana Nû hatibû nivîsandin.
2. Ev kevneşopiyên devkî yên destpêkê eşkere dikin ku, ji destpêkê ve, xiristiyanan bawer kir ku Îsa
Xwedê ye û ew ji nav miriyan rabûye.
b. Kol 1:15-20 bawerîyek din a destpêkê ye. Ew diyar dike ku Îsa sûretê Xwedayê nedîtbar û yê
afirînerê her tiştî û ku ew ji nav miriyan rabûye. Ji bo niha çend xalan bifikirin.
1. Peyva Yunanî ya ji bo wêneyê wergerandin (v15) tê wateya maddeyek an jî pêkvejiyana bingehîn
ji kesekî an tiştekî. Xirîstiyanên pêşîn bawer kirin ku Îsa maddeya pir an
cewhera Xwedê. Hemû tijîbûn di Wî de dimîne (v19).
A. Pawlos vê gotinê paşê di nameyên xwe de (Kol 2:9) zêde kir dema ku dibêje ku di Îsa de
bi bedenî li hemû tijebûna Xwedayê xwe dimîne. Xwedawend tê wateya xwedawend.
B. Kol 2:9 — Di wî de her tim û tim û tim li malê hemû tijebûna mutleq heye
xweda di moda laş de (Wuest).
2. Îsa nixuriyê her mexlûqê ye (v15) - nîşanek e ku (wek Xwedê) ew e
Afirandar (Destpêbûn 1:1). Wan bawer kir ku Îsa her tişt afirandiye, berî her tiştî ye û hemîyan diparêze (v17).
A. Îsa destpêk e. Destpêk tê wateya bingehîn an sedemek çalak. Ew yê neafirandî ye
sedema yekem. Wan bawer kir ku Îsa yê pêşî bû ku ji mirinê derket û bi destê wî
xwîn em bi Xwedê re li hev hatine (v18-20). Yekem tê wateya serdest an serdest.
B. Ev bawerî pêşwaziya (serdestiya) Mesîh bilind dike. Yekem tê wateya serdest an
baştir. Îsa serdest e. Kol 1:18—Ew Destpêk e, Ji nav xwe Pêşîn e
miriyan, da ku ew di her tiştî de û di her warî de bi tenê serwerî bigire
cîh-pêşî rawestin û pêşeng bin (Amp).
B. Ji bo ku em bi tevahî fêm bikin ku Jesussa kî ye û xiristiyanên pêşîn li ser Wî çi bawer kirin, divê em dubare bikin û zêde bikin
TCC - 1116
2
ji bo hin tiştan me hefteya borî li ser xwezaya Xwedê got.
1. Încîl eşkere dike ku Xwedê yek Xweda ye (Yek Hebûn) ku di heman demê de wekî sê cûda xuya dike.
Kes - Bav, Kur (an Peyv), û Ruhê Pîroz.
yek. Ev her sê Kes cuda ne lê ji hev cuda ne. Ew di hundurê xwe de an jî yek xwezaya Xwedayî parve dikin.
Ew Kes in di vê wateyê de ku ew ji xwe haydar û haydar in û bi hev re têkilîdar in.
1. Xwedê ne yek Xweda ye ku bi sê awayan nîşan dide – carinan wekî Bav, carinan wekî Kur.
û carinan jî wekî Ruhê Pîroz. Tu nikarî yekî bêyî yên din bikî. Ku Bav
e, Kur û Ruhê Pîroz jî wisa ye. Bav hemû Xwedê ye û Kur û Ruhê Pîroz jî wisa ne.
2. Ev ji têgihîştina me wêdetir e ji ber ku em behsa Xwedayê Bêdawî yê ku herheyî ye dikin
û bê sînor-û em heyînên bêdawî an bisînor in. Hemû hewldanên ji bo ravekirina cewherê
Xwedê kêm bike. Em tenê dikarin tiştên ku Kitêba Pîroz eşkere dike qebûl bikin û bi ecêba Xwedê şa bibin.
b. Du hezar sal berê Peyv bi xwezaya mirovî ya têr û tije bû an jî xwe girt û kete vê dinyayê.
Ruhê Pîroz bedenê (an jî cewherê mirovî) Îsa di zikê Meryem de ava kir. Ew
goşt girt da ku ew cihê me li ser Xaçê bigire û ji bo gunehê me bimire. Îbranî 10:5; Îbranî 2:9-15
c. Îsa Xwedê ye, bêyî ku bi tevahî Xwedê be, bi tevahî bibe mirov. Dema ku Îsa li ser rûyê erdê bû, nejiya
wek Xwedê. Wî xwedawendiya xwe veşart û wek mirovekî bi Xwedê Bav û Xwedayê Pîroz ve girêdayî bû
Rûh. Yûhenna 14:9-10; Karên Şandiyan 10:38
2. Lûqa 1:35 — Gava ku milyaket Cibrayîl ji Meryemê re daxuyand ku Ruhê Pîroz wê bike siya wê û
wê kurek çêbike, Cebraîl jê re got ku ev kesê pîroz wê jê re Kurê Xwedê bê gotin.
yek. Ji ber ku ji Îsa re Kurê Xwedê tê gotin, mirov şaş dibin ka ew kî ye û çi ye. Hin
bi xeletî difikirin ku Îsa bi rengekî ji Xwedê kêmtir e, ji Bav kêmtir e, an jî ne Xwedê ye.
b. Li vir têgihîştina çawaniya xwendina Mizgîniyê pir girîng e. Bînin bîra xwe ku her tişt tê de ye
Încîl ji aliyê kesekî ve ji kesekî re li ser tiştekî hatiye nivîsandin an jî hatiye gotin. Pirsa yekem em
Divê bersiva rast şîrovekirina her gotinê ev e: Ev ji bo gel tê çi wateyê
yekem car ji kê hatiye nivîsandin an ji kê hatiye axaftin? Wan ê çawa fêm bikira?
1. Wê demê di wê çandê de (Rojhilata Navîn an Semîtîk) peyva kurê carinan dihat wateya
dûndana ji. Lê pir caran ew li ser fermana an yê ku xwediyê bavê xwe ye tê wateya
kalîteyên. Kalan ev hevok bi wateya yekbûna xwezayê û wekheviya hebûnê bi kar aniye.
I Padîşah 20:35; II Padîşah 2:3,5,7,15; Neh 12:28; etc.
2. Bi vî awayî Cihûyên sedsala yekê ev gotin bihîstin. Ji ber vê yekê, gava ku Îsa got ku ew
Kurê Xwedê bû, Cihûyên bêbawer dixwestin wî bidin ber keviran. Yûhenna 5:18; Yûhenna 10:30-33
A. Fîlî 2:6-8 dide zanîn ku her çend Îsa bi xwezaya xwe bi Xwedê re wekhev bû jî, wî nizim kir
Xwe û bû mirovek ji bo ku em xilasiya me ya li Xaçê pêk bînin.
Wekheviya hebûn û bindestiyê di têkiliyeke xebatê de nakokî ne.
B. Gava ku Peyv bi dilxwazî ji Bihuştê derket, cewherê mirovî girt û ket vê dinyayê,
Wî rola teslîmbûna ji Bav re girt. Ev bindestiya Xwedê di nav de tê gotin
behsa Îsa tenê piştî ku wî bedena xwe girt - berî ku ew nefsbibe, qet carî.
C. Gava ku Îsa li vê dinyayê hat dinyayê, navê wî hat dayîn. Îsa tê wateya Xilaskar. Îsa
goşt girt da ku bimire û mirovan ji guneh xilas bike. Metta 1:21; Lûqa 1:31
3. Îsa Xweda-mirov e – bi tevahî Xweda û bi tevahî mirov e. Yûhenna, yek ji diwanzdeh şandiyên Îsa û şahidê wî ye
ji bo tevahiya xizmeta Îsa heta mirin û vejîna wî û di nav de, Mizgîniya xwe ji bo îsbatkirina wê nivîsî
Îsa Xwedê ye - Kurê Xwedê ye. Yûhenna 20:30-31
yek. Yûhenna di beşa destpêkê ya pirtûka xwe de eşkere dike ku Îsa Xwedê ye ku bêyî mirov bûye
Xwedê nebûn: Yûhenna 1:1 — Di destpêkê de Peyv hebû. Û Peyv di nav de bû
hevaltiya bi Bav Xwedê re, û Peyv bi eslê xwe Xwedayê mutleq (Wuest) bû. Û,
Peyv bû beden û di nav me de rûnişt (Yûhenna 1:14). Di demek taybetî de Peyv
cewhera mirovî girt û bû Xweda-mirov.
TCC - 1116
3
1. Yûhenna du peyvên cuda yên Yewnanî bi kar anîn ji bo ku gotina xwe diyar bike: en (bû) ku nîşan dide
çalakiya berdewam di dema borî de û egeneto (bû) ku dema ku tiştek hat destnîşan dike
nav hebûnê de. En ji bo Peyvê tê bikaranîn (Îsa beriya ku ew bête kirin, v1-3) û egeneto ye
ji bo tiştên afirandinê (v6, v10) tê bikaranîn, di nav de dema ku Peyv bû beden (v14).
2. Yûhenna 1:14 — Yûhenna dibêje Îsa yê yekta yê ji Bav. Peyva çêbûyî (monogenes)
tê wateya yekta an yek ji celebek taybetî. Îsa yekta ye ji ber ku Ew tenê Mirov e ku pêşî
Bi Xwedê re hebû, tenê Mirovê ku jidayikbûna wî destpêka Wî nekiriye - tenê Xweda-Mirov.
b. Dema ku em gotinên li ser Îsa dixwînin, divê em diyar bikin ka ew behsa cewhera Îsa ya mirovî dikin an ya wî
xwezaya xwedayî. Eşkere ye, gava ku Kitêba Pîroz dibêje ku Îsa westiya bû, birçî bû û ji bo gunehê hat ceribandin, ew e
referansa cewhera wî ya mirovî. Marqos 4:38; Marqos 11:12; Îbranî 4:15; etc.
1. Lê ew di heman demê de bi tevahî Xwedê bû, wekî ku bi rastiya ku Jesussa qebûl kir diyar bû
biperizin û gunehan efû bikin - ku tenê Xwedê dikare bike. Metta 8:2; Metta 9:6; Metta 9:18; etc.
2. Yûhenna 20:17: Bala xwe bidin xaleke girîng ku çawa Kitêba Pîroz bixwînin. Hinek dibêjin ku ev ayet
îsbat dike ku Îsa ne Xwedê bû, û ku Wî û şagirtên wî ev yek dizanibûn. Lê tenê çend ayet
paşê Îsa îzin da Tûma ku wî gazî Xwedê bike (v28-29). Îsa Tûma rast nekir, lê belê, Wî
wî pîroz kir. Mirovê Îsa ne ateîst bû. Xwedayê wî Xweda bû.
c. Me berê diyar kir ku baweriya di Kolosiyan de ji me re dibêje ku Xirîstiyanên pêşîn fêm kirin ku Jesussa ye
sûretê Xwedayê nedîtbar, temsîl û xuyabûna Xwedê ya ji bo afirîna Wî ye
1. Yûhenna di mizgîniya xwe de behsa vê rastiyê kir. Yûhenna 1:18 — Di eslê xwe de Xwedayê Temam No
yekî hê nedîtiye (Wuest); Kurê yekta yê ku di hembêza xwe de ye [ango di nav de
Hebûna nêzîk a Bav, wî ew eşkere kir, derxist cihê ku lê tê dîtin.
Wî tefsîr kiriye û Wî daye naskirin (Amp).
2. Îbranî 1:3 — Îsa ronahiya rûmeta Xwedê ye. Ronahî tê wateya ronîkirinê (berevajî
ji bo refleksekê) ji karakter, taybetmendî û cewhera Xwedê ya di Mesîh de. Îsa ye
wêne an temsîla rastîn a hebûna Xwedê diyar bike. Peyva Yewnanî rast hatiye wergerandin
temsîlkirin tê wateya nîşana rastîn an bandorek ku ji hêla amûrek gravurek an morek ve hatî çêkirin, û
wekheviya tevahî destnîşan dike. Îsa sûret an jî nîşana maddeyek an cewhera Xwedê ye.
C. Di vê xala nîqaşa me de divê em wêneya mezin an jî xal û armanca plana Xwedê bînin bîra xwe.
Armanca Xwedê ya afirandinê ew bû û ew e ku malbatek bi wî re her û her bijî.
1. Xwedê însan afirand ku bibin kur û keçên Wî û ax ji bo xwe kir mal
malbatê (Efes 1:4-5; Îşaya 45:18; hwd.). Ji ber gunehan hem malbat û hem jî mala malbatê zirar dîtiye.
yek. Hemû mirov bi xwezaya gunehkar tên dinyayê û bi kirinên xwe yên azad berê xwe didin gunehan
Xwedayê pîroz - ji bo têkiliya bi Xwedê re bêkêmasî ye. Ji ber gunehê Adem, mala malbatê heye
bi laneta gendelî û mirinê hatiye pêçan. Romayî 5:19; Ef 2:1-3; Gen 3:17-19; Romayî 5:12
b. Xwedayê Mezin planek çêkir ku bi destê Jesussa malbata xwe û mala malbatê vegerîne. Ew dê
nefsbiçûkî (xwezaya mirovî hilde), li vê dinyayê çêbibe û berdêla gunehê li Xaçê bide.
c. Ji ber qurbaniya Mesîh, hemû yên ku baweriyê bi wî tînin, bê sûcdar têne ragihandin û ji wan tên guhertin
gunehkar dibin kur û keçên Xwedê (gelek ders ji bo demeke din). Romayî 5:1-2; Yûhenna 1:12; etc.
2. Destpêkirin 3:15 - Ji ketina mirov li Edenê, Xwedê gav bi gav plana xwe ya ji bo vegerandina malbata xwe eşkere kir.
bi saya Îsa heta ku em peyxama tam a ku di Îsa de hatiye dayîn-nefsîne, mirin û vejîna Wî nebînin.
yek. Di stranên din ên ku Pawlos tomar kir de ew behsa sira xwedawendiyê dike. Alim bawer dikin
ji ber awayê nivîsandina wê ev îlahî (bawerî) bû. Hevokên wê yên kurt û negirêdayî hene, wekhev in
jimareyên biwêjan, û ramanên hevgirtî (goşt û ruh; milyaket û miletan; dinya û rûmet).
b. I Tim 3:16 — Bi rastî, sira xwedawendiyê mezin e; yê ku [Mesîh Îsa] tê de xuya bû
qada bedenê [mirovahiya wî], ku di qada ruhê de [wekî xwedayê Wî] de rastdar e, ku ji hêla
milyaketên ku di nav miletan de hatine ragihandin, li dinyayê bawerî pê anîn, hilkişiyan rûmetê (Wuest).
TCC - 1116
4
1. Di vê yekê de gelek tişt hene ku em ê îşev nîqaş nekin. Lê bala xwe bidin xalekê. The sira
sira xwedawendiyê behsa plana Xwedê ya ku di Mesîh de pêk hatiye. Kol 1:27; Kol 2:2-3; I Kor 2:7-8
2. Xwedê bi riya Îsa malbata xwe bi dest xist. Ji ber ku Îsa bû însiyatî, ew dikaribû wek guneh bimire
qurban bikin, edaletê têr bikin û gava ku em baweriya xwe bi wî bînin, me bînin ba Xwedê. I Pet 3:18; Yûhenna 1:12-13
3. Werin em vegerin ser Yûhenna 1:1. Ev ayet li ser plana Xwedê ya di nav Îsa de û bi riya wî tiştek eşkere dike. Ne
Tenê Peyv her dem hebûye, Ew her gav bi Bav re di nav têkiliyek hezkirinê de ye. Ew
Peyva Yewnanî ku bi (pros) hatî wergerandin ramana hevalbendiya samîmî, neşikestî ye.
yek. Yûhenna 1:1 — Di destpêkê de Peyv hebû û Peyv bi Xwedê re hevpar bû
Bav (Wuest). Xwedê, bi saya Îsa, em vexwendiye vê pêwendiya hezkirinê ya ku Bav, ya
Peyv, û Ruhê Pîroz ji her û her kêfxweş bûne.
1. Ef 1:5 — Plana wî ya neguhêr her gav ew bû ku bi anîna me me bike nav malbata xwe.
bi destê Îsa Mesîh ji xwe re. Û vê yekê kêfxweşiyek mezin da wî (NLT).
2. I Cor 1:9 — Bi wî hûn hatin gazîkirin ku hûn bi Kurê Wî Îsa re bibin hevpar û beşdar bibin.
Mesîh Xudanê me (Amp).
b. Îsa Xwedê ye, bêyî ku ji Xwedêbûnê raweste bibe mirov. Dema ku li ser rûyê erdê bû, ew wekî Xwedê nejiya. Ew
wek mirovekî li ser Xwedê wek Bavê xwe girêdayî bû. Bi vê yekê, Wî cûreyî nîşanî me da
pêwendiya ku Bav Xwedê dixwaze bi wan ên ku kurên wî re bi baweriya bi Mesîh re hebe.
4. Dema ku em delîlan bi awayekî objektîf lêkolîn dikin, diyar dibe ku fikra ku Îsa Xwedê ye û ew bû
rabûna ji nav miriyan ne efsane ye ku piştî gelek salan li Încîlê hatiye zêdekirin.
yek. Yên ku Peymana Nû nivîsîbûn, bi Îsa re meşiyan û peyivîn û fêm kirin ku ew e
bi diyardeya xuya ya Xwedayê nedîtbar-Xwedêyê nefskirî re têkilî danîbûn. Metta 16:16
b. Motivasyona wan di nivîsandina Peymana Nû de ew bû ku alîkariya kesên din bikin ku nas bikin ku Îsa Xwedê ye û
ku bi baweriya bi Wî em hemû dikarin bi Xwedê re beşdarî têkiliyek hezkirinê bibin.
1. II Pet 1:16 — Ji ber ku me ji we re qala qeweta xwe dikir, me çîrokên biaqil nedikir.
Ya Xudan Îsa Mesîh….Me spehîtiya wî ya bi heybet bi çavên xwe dît (NLT).
2. I Yûhenna 1:1-4 — Yê ku ji destpêkê ve hebû, ew e ku me bihîstiye û dîtiye. Em
ew bi çavên xwe dît û bi destên xwe dest avêt wî. Ew Îsa Mesîh, Peyv e
ya jiyanê. Evê ku jiyana ji Xwedê ye, ji me re hat nîşandan û me ew dît. Û niha em
şahidiyê bike û ji we re bide zanîn ku jiyana herheyî ew e. Ew bi Bav re bû û
paşê ew nîşanî me da. Em ji we re behsa tiştên ku me bi xwe bi rastî dîtiye û
bihîstiye, da ku hûn gelek bi me re bibin hevpar. Û hevaltiya me bi Bav re ye û
bi Kurê xwe, Îsa Mesîh (NLT).
5. Yek ji sedemên herî girîng ku mirov bibe xwendevanek birêkûpêk a Peymana Nû, naskirina wê ye
Îsa wekî Ew bi rastî wusa ye ku hûn beşdarî vê têkiliya hezkirina bi Xwedê re bibin û biceribînin.
yek. Nivîsarên Pîroz di dawiyê de li ser Îsa ne, ji ber ku ew yek e ku bi riya wî Bav Xwedê ye
malbata xwe girt. Îsa bi Peyva xwe ya nivîskî xwe ji me re eşkere dike. Yûhenna 5:39; Yûhenna 14:21
b. Divê em bizanin ka Îsa ji wan kesên ku bi rastî Ew dîtine kî ye. Ne tenê ev ê xurt bibe
baweriya we, ew ê ji we re bibe alîkar ku hûn Mesîhên derewîn û doktrîna murîd nas bikin. Hem Îsa û hem jî ya wî
şahidan got ku salên berî vegera Wî dê ji hêla herduyan ve bêne nîşankirin. Metta 24:4-5; Tîmên I 4:1
D. Encam: Hefteya bê em bêtir bêjin. Lê bila em dersa îşev bi bawerîyek din biqedînin
ku xûşk-birên me yên qirna yekê bi dilgeşiyê didine kifşê, Rom. 11:33-36 — Ax, em çi Xwedayê hêja
hebûn! Dewlemendî, şehrezayî û zanîna wî çiqas mezin in! Çiqas ne mimkûn e ku em wî fêm bikin
biryar û rêbazên wî! Çimkî kî dikare bizane ku Xudan çi difikire? Kî dizane bes yê wî be
pêşnîyarvan? Û kê dikaribû ew qas zêde bide wî ku ew neçar be vegere? Ji bo her tiştî
ji wî tê; her tişt bi hêza wî heye û ji bo rûmeta wî ye. Her û her rûmet jê re be.
Amîn.
