TCC - 1115
1
XWEDÊ INCARNAT
A. Destpêk: Pirtûkeke Xwedê ya ku ji Ruhê Xwedê hatiye îlhamakirin, di destê me de ye. Ew pirtûk e
Kitêba Pîroz (II Tîmt. 3:16). Lêbelê hindik kes ji vê pirtûka balkêş sûd werdigirin ji ber ku ew Mizgîniyê naxwînin an jî
ew wek ku tê xwestin bê xwendin naxwînin. Di rêzenivîsa xwe ya niha de, em li ser biserxistina wê dixebitin
zehmetiyên ku rê li mirovên dilpak ji xwendina Kitêba Pîroz bi bandor digirin.
1. Încîl berhevoka 66 pirtûkan e ku li ser du beşan (Peymana Kevin û Nû) hatine dabeşkirin.
Em mêl dikin ku ayetên bêserûber bixwînin, lê her yek ji van pirtûkan ji destpêkê heya dawiyê têne xwendin
yek. Ez we teşwîq dikim ku hûn bibin xwendevanek birêkûpêk a Peymana Nû. Rêzbirêz
xwendin tê wê wateyê ku hûn ji bo xwendinê wextê veqetînin - bi kêmanî çend rojên hefteyê 15 heta 20 hûrdem.
Xwendina sîstematîk tê vê wateyê ku hûn her pirtûkê ji destpêkê heya dawiyê bi tevahî dixwînin.
1. Çaxê hûn dixûnin, nesekinin ku li peyvan bigerin, ne jî li ser şirovekirina Kitêba Pîroz şêwir kin û ne jî lêkolînê bixûnin
notes. Hûn dikarin wê di demek din de ji bilî xwendina xweya birêkûpêk a birêkûpêk bikin.
2. Li ser tiştên ku hûn fêm nakin xem nekin. Hûn dixwînin da ku hûn pê nas bikin
nivîs ji ber ku têgihiştin bi nasînê tê. Nasbûn bi xwendina dubare tê.
b. Xwendina Kitêba Pîroz a bibandor bi Peymana Nû dest pê dike ji ber ku ew qeyda qedandina wê ye
tiştê ku Peymana Kevin pêşbînî dike û îşaret pê dike- hatina Îsa Mesîh a vê dinyayê.
c. Ji bo naskirina Kitêba Pîroz wext û xîret lazim e — lê ew hêja ye. Ger hûn bibin Încîl
xwendevan tu dê salek şûnda bibî kesek cuda. Ji ber ku Mizgînî pirtûka serxwezayî ye, ew
di kesên ku wê dixwînin de mezinbûn û guhertin çêdike. I Selanîkî 2:13; Metta 4:4; I Pet 2:2; etc.
2. Di van çend hefteyên dawîn de, em li ser sûcê ku hin dibêjin Kitêba Pîroz tije ye, radiwestin
efsane, nakokî û xeletî, û îşev bêtir hene ku bibêjin.
yek. Di Mizgîniyê de her tişt ji aliyê kesekî ve ji kesekî re li ser tiştekî hatiye nivîsandin. Mirovên rastîn nivîsand
(di bin îlhama Xwedê de) ji mirovên din ên rastîn re agahdarî ragihînin. Dema ku em
van faktoran fêm bikin ew ji me re dibe alîkar ku em bibînin ku em dikarin bi rastî û rastbûna Mizgîniyê bawer bikin.
b. Nivîskarên Peymana Nû (Metta, Marqos, Lûqa, Yûhenna, Pawlos, Aqûb, Petrûs û Cihûda) nedan
ji bo nivîsandina pirtûkeke olî. Hemû ev zilam şahidên Îsa an jî hevalên nêzîk ên wî bûn
şahidên çavan, û wan nivîsî, da ku ew tiştên ku wan dîtin û bihîstin û ji Îsa hêsan belav bikin.
c. Gava ku Îsa ji nav miriyan rabû, wî ev zilam wek şahid destnîşan kir ku herin vê yekê ji dinyayê re bêjin
efûbûn (paqijkirina guneh) êdî ji hemûyên ku bi Wî bawer dikin re heye. Lûqa 24:44-48
1. Van şandiyan di destpêkê de peyama xwe bi devkî belav kirin ji ber ku ew di çandek devkî, çandek de dijiyan
tê de agahî û bûyer dihatin ezberkirin û piştre bi devkî dihatin parvekirin.
2. Gava ku mizgîniya mizgîniyê dest pê kir, bawermendên nû ji yek şahidiya devkî zêdetir dixwestin an
hîn dikir dema Şandiyek çû serdana bajarê wan. Belgeyên nivîskî Şandiyan pir berfireh kirin '
gihîştin û piştrast kirin ku dê îfadeya wan a şahidan were parastin.
A. Kopiyên belgeyên orîjînal hatin çêkirin û belav kirin, û civakên bawermendan
(dêr) nusxeyên xwe berhev kirin û parastin. Ev nivîs weke ku hatin qebûlkirin
otorîter ji ber ku ew dikarin li şandiyên eslî yên ku rasterast bi Jesussa ve girêdayî ne werin şopandin.
B. Ragihandina rast û kopîkirina van belgeyan ji ber ku peyam girîng bû
girîng bû (xelasiya ji guneh niha ji ber mirin û vejîna Îsa heye).
Û, ji bilî şandiyên eslî, gelek şahidên Îsa yên din jî hebûn
dê hesabên nerast an şaş nas bike û eşkere bike.
3. Rexnegirên ku pêbaweriya Peymana Nû dijberî dikin, dibêjin ku xirîstiyanên pêşîn bawer nekirine.
ku Îsa Xwedê ye an jî ew ji nav miriyan rabûye. Ew diparêzin ku her du raman jî efsaneyên ku li ser hatine zêdekirin bûn
Încîl bi salan piştî ku belgeyên orîjînal hatine nivîsandin. Lê ew şaş in. Mijara îşev ev e
B. Di Peymana Nû de bîst û heft belge hene, bîst û yek ji wan name yan jî name ne.
TCC - 1115
2
ji wan kesên ku bi xizmetên Şandiyan (şagirtên Îsa yên pêşî) bawerî bi Îsa anîne.
derket û vejîna Îsa da zanîn.
1. Ji nameyan çardeh ji aliyê Pawlosê şandî ve hatine nivîsandin. Hin nameyên wî yên pêşîn bûn
belgeyên ku bêne nivîsandin û pêşîya nivîsandina mizgînan. Di nav wan de: nameyên ji bo
Galatî (MZ 48-49), I û II Selanîkî (MZ 51-52), û I û II Korintî (MZ 55-57).
yek. Pawlos ne yek ji şagirtên Îsa yên eslî bû. Bi rastî, ew Fêrisî bû, yê ku bû dilpak
zilmkarê xiristiyanan. Ew di mirina Stephen, şehîdê yekem de amade bû û razî bû
(Karên Şandiyan 7:58; Karên Şandiyan 8:1). Wî dêra Orşelîmê terorîze kir, îşxal kir mal, mêr girtin û
jinan, û hinan dişîne mirinê (Karên Şandiyan 8:3; Karên Şandiyan 9:13; Karên Şandiyan 22:4; Karên Şandiyan 26:10-11).
b. Îsa di sala 30 PZ de hate xaçkirin. Du sal şûnda (32 PZ) dema ku Pawlos diçû Şamê.
Sûriyê bi nameyên ku destûr dide wî ku xiristiyanan bigire û wan bîne Orşelîmê, yên ku vejîne
Xudan Îsa ji Pawlos re xuya bû û ew ji Mesîh re hate guherandin. Karên Şandiyan 9:1-8
1. Yên ku bi Pawlos re diçûn, ew birin Şamê û li wir bawermendekî Îsa ku navê wî Hananya bû, dît.
tevî xirîstiyanên din. Pawlos bi wêrekî dest pê kir ku Îsa bide bihîstin. Karên Şandiyan 9:17-22
2. Piştî sê salan (PZ 35) Pawlos hilkişiya Orşelîmê û Petrûs (hasûlê eslî) dît.
Aqûb (birayê Xudan). Gal 1:15-20
3. Li derekê di vê heyama pênc salan de Pawlos hay ji bawerîyan (daxuyaniya baweriyan) û
stranên ku berê di nav Xirîstiyanên pêşîn de dihatin bikar anîn. Paşê Pawlos çend ji vana nav kir
bawerî û stranên destpêkê yên di nameyên wî de - I Cor 15:1-4; Fîlî 2:6-11; Kol 1:15-20; Tîmên I 3:16;
Romayî 11:33-36.
A. Ev kevneşopiyên devkî yên destpêkê ji me re dibêjin ku şagirtên Îsa li ser Wî piştî Wî çi bawer kirin
vegeriya Bihuştê - berî ku tu nivîsên îlhamê bên nivîsandin.
B. Bala xwe bidinê ku ew di nav du an sê salan de ji vejînê, ku têrê nekir
dem ji bo efsaneyên pêşvebirina. Û, di nav wan de gelek şahidên hê sax hebûn
bawermendên ku dikarin her agahdariya zêde an xelet (efsaneyên) di derbarê Jesussa de red bikin.
2. Ev bawerî û stranên destpêkê eşkere dikin ku xirîstiyanên pêşîn bawer kirine ku Îsa ji
mirî û ku ew Xwedê. Li du mînakan binêrin.
yek. I Cor 15:1-4 — Pawlos tiştên ku wî hîn dikir, anî bîra xwendevanên xwe (bawermendên li bajarê Yewnanîstanê Korîntê).
Gava ku ew bi xwe re bi wan re bû (wî ew dêra ava kir) - ku Îsa ji bo gunehên me mir
çawa ku Nivîsarên Pîroz pêşbînî kiribûn û ew ji nav miriyan hat rakirin (v3-4).
1. Awayê ku Pawlos gotina xwe bilêv kir, eşkere dike ku wî kevneşopiyek devkî derbas dikir
wî bi xwe stend - yê ku berî ku tiştek were nivîsandin (v3) di kar de bû.
2. Paşê Pawlos çend kesên ku bi rastî Xudanê rabûn dîtine (di nav wan de 500 yekcar) rêz kir.
diyar kir ku piraniya wan hîn sax bûn û dikaribûn tiştên ku dîtibûn bibêjin (v5-9).
b. Fîlî 2:6-11 — Ev bawerî/hîn eşkere dike ku xirîstiyanên pêşîn bawer dikirin ku Îsa Xwedê ye.
Îsa di şiklê Xwedê de bû, lê şiklê xulamê girt û di şiklê mirovan de hat çêkirin.
1. Peyva Yunanî ya ku forma (morphe) hatiye wergerandin, bi rastî tê wateya şikil. Dema ku bi mecazî tê bikaranîn
tê wateya xwezayê (v6-7): ku di xwezayê de Xwedê ye (NIV); tevî ku ew Xwedê bû (NLT);
[xwediya temamiya sifetên ku Xwedê dikin Xwedê] (Amp).
2. Peyva mînanî (v7) di vê beşê de ji hevşibbûn an hevşibbûnê wêdetir rave dike.
Îsa bi rastî bû mirov. Îsa ji mirovatiya mayî tenê bi wateya ku ew bû cuda bû
bêguneh, ne tenê di tevgerê de, lê di xwezayê de - mîna Adem û Hewa beriya ku guneh bikin. (Yê xurt
Lihevhatin).
3. Her çend ev dersa xwe heq dike jî, berî ku em li ser nîqaşa xwe berdewam bikin ka çima em dikarin ji çi bawer bikin
Încîl dibêje, divê em hin tiştan eşkere bikin ka Îsa kî ye.
yek. Încîl eşkere dike ku Xwedê yek Xweda ye (yek Hebûn) ku di heman demê de wekî sê cûda xuya dike.
Kes - Bav, Kur (an Peyv) û Ruhê Pîroz.
TCC - 1115
3
1. Ev her sê Kes ji hev cihê ne, lê ji hev cuda ne. Ew di hundurê xwe de an jî yek xwezaya Xwedayî parve dikin.
Ew kes in, di wateya ku ji xwe haydar û haydar in û bi hev re danûstendinê dikin.
2. Xwedê ne yek Xweda ye ku bi sê awayan nîşan dide – carinan wekî Bav, carinan wekî Kur.
û carinan jî wekî Ruhê Pîroz. Tu nikarî yekî bêyî yê din bikî. Ku Bav
e, Kur û Ruhê Pîroz jî wisa ye.
3. Ev ji têgihîştina me wêdetir e ji ber ku em li ser Xwedayê Bêdawî (ebedî û
bê sînor) û em heyînên dawîn (sînordar) in. Hemî hewildanên ji bo ravekirina Xwedawendiyê têk diçin.
Em tenê dikarin ecêbmayî ya Xwedayê mezin qebûl bikin û şa bibin.
b. Du hezar sal berê, di zikê Meryema keçik de, Peyv cewherek mirovî ya tije girt
(Yûhenna 1:14). Îsa Xwedê ye, bêyî ku bi temamî Xwedê raweste, bi tevahî mirov bibe - yek bi du kesan
cewheran. Îsa di serî de xwezaya mirovan girt, da ku ji bo gunehên me bimire (Îbrn. 2:14-15).
1. Ji ber ku Ruhê Pîroz di zikê Meryemê de cewhera Îsa ya mirovî ava kir, Îsa ev yek pêk neanî
beşdarî cewhera mirovê ketî bibin. Lûqa 1:35; Îbranî 10:5
2. I Tim 3:16 — Din ji lavijên ku Pawlos di yek ji nameyên xwe de tomar kirine, vê yekê wekî sir dibêje.
- sira înkarnasyonê (ravekirina tevahî ya vê ayetê ji bo dersek din hewce dike
şeveke din.) Kesayetkirin tê wateya xwezaya mirovî.
3. Dema ku Îsa li ser rûyê erdê bû, her çend Îsa bi tevahî Xwedê bû û ye jî, ew wek Xwedê nejiya. Wek mêrekî jiya.
A. Îsa - di mirovatiya xwe de - birçîbûn, westandin û di hemû xalan de hat ceribandin.
em hene. Marqos 4:38; Marqos 11:12; Îbranî 4:15; etc.
B. Îsa wekî merivekî girêdayî Xwedêyê Bav û Xwedêyê Ruhê Pîroz bû. Karên Şandiyan 10:38;
John 14: 9-10
c. Were em vegerin ser Fîlî 2:6-11. Ne tenê ev bawerî/hîn dibêje ku Îsa Xwedê ye, dibe mirov
diyar dike ku ew li ser xaçê mir û ji hêla Xwedê ve hate bilind kirin an jî rabû (v8-11).
1. Deh roj piştî ku Îsa vegeriya Bihuştê (û 50 roj piştî vejîna Wî), Petrûs, di yekem
xutbeya giştî, diyar kir ku bilindkirina Îsa ji şahidên wî re tê çi wateyê.
2. Karên Şandiyan 2:32-33 — Petrûs got ku Xwedê Îsa ji nav miriyan rakir û em şahid in. Ew
bi ser de jî got ku Bav Xwedê Îsa bilind kir - li milê wî yê rastê cihek da Wî
tac. Bilindkirin tê wateya bilindkirin, bilindkirina di rêz û hêzê de (Webster).
3. Di dersa vê hefteyê de ji bo me xal ew e ku ji destpêkê ve, xirîstiyanên pêşîn bawer kirin
ku Îsa Xwedê bû û ew e – û ku ew li ser xaçê mir û ji nav miriyan hat rakirin. Ewan
raman ne efsane bûn ku gelek sal şûnda li Încîlê hatin zêdekirin
4. Hefteya borî me li ser jînenîgariyên (an jî mizgîniyên) Îsa axivî. Ew hemî ji hêla şahidan ve hatine nivîsandin
an jî hevalên nêzîk ên şahidên Îsa - Metta, Marqos, Lûqa û Yûhenna.
yek. Metta û Yûhenna di xizmeta wî ya sê salan de beriya xaçkirinê bi Îsa re bûn.
Marqos ji Petrûs, yê ku ji destpêkê ve bi Îsa re bû, agahî girt. Û Lûqa rabû
agahiya wî di serî de ji Pawlos, ku Îsa gelek caran jê re xuya bû û ew hîn kir
peyama ku wî dan zanîn (Karên Şandiyan 18:9; Karên Şandiyan 23:11; Karên Şandiyan 26:16; Gal 1:11-12; hwd.).
1. Încîl tam nabêje kengê şagirtên Îsa yên pêşîn fehm kirin ku ew Xwedayê nefskirî ye.
(Bînin bîra xwe ku Xwedê gav bi gav plana xwe ya xilasbûnê eşkere kir). Ew dibe ku pêvajoyek wekî wan bû
li Îsa temaşe kir û guhdarî kir. Gava ku ew ji nav miriyan rabû, ew bi tevahî hate pejirandin. Romayî 1:4
2. Dema ku van zilaman pirtûkên xwe nivîsandin (Marqos di PZ 55-65, Metta di 58-68 PZ, Lûqa di PZ.
60-68, û Yûhenna di PZ 80-90 de), ew bi ramanên nû derneketin. Li xwe dikirin
kaxiz çi ku wan û yên din bawer kirin û her û her da zanîn. Wan dizanibû ku Îsa Xwedê ye.
b. Metta 1:23 — Metta li ser Îsa pêxembertiya ku ji Îşaya pêxember re hatibû dayîn kir (Îşaya 7:14).
keçik dê zarokek bîne û navê wî dê Îmanûel be, ku tê wateya Xwedê bi me re.
1. Wan got ku Îsa peyva Ez im ji bo xwe bikar aniye. Ez im navê wî bû
Xwedê da Mûsa gava ku wî ew peywirdar kir ku Îsraêl ji koletiya Misrê derxe. Ex 3:14
TCC - 1115
4
A. Mînaka herî naskirî di Yûhenna 8:58-59 de ye, gava ku Îsa berê ji Fêrisiyan re got
Birahîm hebû, Ew Ez im – û wan hewl da ku Wî bidin ber keviran ji bo kufrê.
B. Metta û Marqos ragihandin ku gava Îsa li ser avê meşiya û ji şagirtên xwe re got: «Bitirsin
ne, ew ez im”, peyva bi Yewnanî ev e: Ew Ez im. Metta 14:27; Marqos 6:50
C. Mizgîn dibêjin ku Îsa guneh efû kir û îbadet qebûl kir. Hemû Cihûyên Ahîda Kevin
dizanibû ku tenê Xwedê tê perizîn û tenê Xwedê dikare gunehan bibaxşîne. Metta 8:6; Metta 9:6;
Metta 9:18; Metta 14:33; Metta 15:25; etc.
2. Şagirtên Îsa yên eslî dizanibûn ku ew Xweda-mirov e (bi tevahî Xwedê, bi tevahî mirov). Mizgînî
Îsa wekî Kurê Xwedê bi nav bikin, navek ku bi du awayan dihat bikar anîn. Ew behsa rastiya ku Îsa ye
Xwedayê nefskirî ye (Metta 14:33; Metta 16:16; Yûhenna 1:49. Ev jî behsa vê rastiyê dike ku Xwedê ye.
Bavê însaniyeta Îsa (Lûqa 1:32-35; Karên Şandiyan 13:33).
c. Yûhenna mizgîniya xwe nivîsî ku îsbat bike ku Îsa Xwedê ye (Yûhenna 20:30-31). Tevî ku nivîskarên din
Di dema ku Yûhenna nivîsand, xwedawendiya Jesussa bi zelalî pêşkêş kir, pergalek baweriyê ku wekî Gnostîsîzm tê zanîn
pêşve diçû. Ew xwedatî û inkarnasyona Îsa înkar kir. Bala xwe bidinê ku Yûhenna pirtûka xwe çawa vekir.
1. Yûhenna 1:1-14 — Yûhenna ji Îsa re dibêje Peyva ku Xwedê ye û berê bi Xwedê re hebû, lê
ji Xwedê cuda. Ew Îsa wekî Afirîner û Çavkaniya ronahiyê û jiyanê dide nasîn.
2. Di vê beşê de Yûhenna du peyvên Yewnanî yên ji bo lêkera bû dijberî hev dike û bi vê yekê re diyar dike ku
tu carî Peyv (Îsa) tunebû. Bû (ku) berdewamî nîşan dide
çalakî di dema borî de. Was (egeneto) dema ku tiştek çêbûye nîşan dide.
A. Yûhenna en ji bo Peyvê (Îsa) û egeneto ji bo her tiştê din bikar tîne - Yûhenna Imadkar (v6)
û tiştan afirandin (v3, v10).
B. Yûhenna carekê egeneto li ser Peyv bi kar anî, dema ku ew bû beden (egeneto). Ba
di demek diyarkirî de Peyv bû beden û bû Xweda-mirov (v14).
1. Ew Kurê yekta ye. Begotten (monogenes) tê wateya bêhempa, yek ji taybetî
cins. Ev peyv bi taybetmendiyê vedibêje, ne zarokbûn û bavbûnê (gennao).
2. Îsa yekta ye ji ber ku Ew tenê Mirov e ku berê bi Bav re hebû, yekane
Mirovê ku jidayikbûna wî destpêka Wî nekiriye. Ew tenê Xweda-mirov e.
C. v15 - Yûhenna şeş mehan ji Îsa mezintir bû, lê dîsa jî Yûhenna şahidî kir ku Îsa beriya wî bû.
Ev çawa gengaz e? Ji ber ku Îsa berê bi Bav re hebû.
C. Encam: Weke her car em di hefteya pêş de gelek tiştên din hene ku em bibêjin, lê dema ku em nêz dibin van ramanan binirxînin. Ew
Kitêba Pîroz di dawiyê de li ser Îsa ye (Yûhenna 5:39). Nivîskaran nivîsand ku Îsa û xilasiya ku Ew dide eşkere bikin.
1. Karên Şandiyan 3:1-4:22—Piştî ku Îsa vegeriya Bihuştê, pir neçû, Petrûs û Yûhenna bi gelê herêmê re ketin tengasiyê.
rayedarên olî dema ku wan bi navê Jesussa bi hêza Xwedê zilamek lal qenc kirin
yek. Bala xwe bidinê ku serekên olî li ser şandiyan çi gotin: Gava Civînê cesaret dît
Petrûs û Yûhenna, û dikarin bibînin ku ew eşkere ne-profesyonelên nexwende bûn, ew bûn
matmayî man û fehm kir ku hebûna bi Îsa re ji bo wan çi kiriye (Karên Şandiyan 4:13, TLB).
b. Ev zilam di encama têkiliya xwe ya bi Îsa re hatin guhertin. Dibe ku hûn bînin bîra xwe ku ya
şev berî ku ew bê xaçkirin, Îsa soz da şagirtên xwe ku ew ê berdewam bike eşkere bike
Xwe ji şagirtên xwe re (bi wan re be) bi Peyva Wî ya nivîskî - Încîl. Yûhenna 14:21
2. Îsa Peyva Jîndar, Xwe bi Peyva nivîskî eşkere dike. Çawa ku em Wî nas dikin
xwendina bi rêkûpêk ya Peyva Wî Ew ê me biguherîne û biguherîne. Încîl pirtûkeke serxwezayê ye ku
di kesên ku dixwînin û bawer dikin de dixebite. I Selanîkî 2:13; Metta 4:4; I Pet 2:2; etc.
yek. Hûn dikarin bi Mizgîniyê bawer bikin. Pirtûk û gotinên me hene ku divê em hebin. Lebê,
pêdivî ye ku em ji xwe re wê bixwînin-yek, da ku em ji bo başbûnê bihêz bibin û werin guhertin.
b. Û du, da ku em karibin Îsa wek ku ew bi rastî ye nas bikin. Bi gelek dengan re îro di axivin
navê Xudan, hûn hewce ne ku Wî bi xwe nas bikin ji ber ku ew di pirtûka ku hûn dikarin pê ewle bibin de diyar dibe.
