TCC - 1160
1
PIRTÛKA ME HEYE
A. Destpêk: Em li ser girîngiya ku bibin xwendevanek birêkûpêk Mizgîniyê dipeyivin - nemaze ya Nû
Vesîyet. Pêdivî ye ku em wê ji serpêhatî, li ser û li ser bixwînin, heya ku em pê nas bikin.
Fêmkirin bi nasbûnê û nasîn bi xwendina birêkûpêk û dubare tê.
1. Gelek sedem hene ku em gerekê bibin xwendevanên Kitêba Pîroz. Lê yek ji sedemên herî girîng jî ev e
ku em wêneyek rast bi dest bixin – ku ew kî ye, û hem jî peyama ku wî daxuyand.
yek. Îsa di paşerojeke ne pir dûr de vedigere vê dinyayê. Û, Wî şagirtên xwe hişyar kir ku
berî vegera Wî, dê xapandina dînî zêde bibe. Wî bi taybetî hişyar kir ku Mesîhên derewîn û
pêxemberên derewîn bi nîşan û kerametên derewîn wê gelekan bixapînin. Metta 24:4-5; 11; 24
b. Xapandin tê wateya bawerkirina derewan. Yekane parastina me ya li hember xapandina ji hêla Mesîhên derewîn
û pêxemberên derewîn rast e - agahdariya rast ji Mizgîniyê. Di nav rûpelên wê de, em digihîjin
Îsa wek ku ew bi rastî ye nas bikin û wê peyama ku wî da bihîstin fêm bikin.
2. Dersên bi vî rengî pir pratîk xuya nakin ji ber ku em hemî di jiyana xwe de pirsgirêk hene, û hînkirina li ser
Mesîhên derewîn û Îsayê rastîn rasterast hewcedariyên me yên herî giran nagirin. Sê ramanan bifikirin.
yek. Yek, em di cîhanek guneh de dijîn. Tiştek bi navê jiyanek bê pirsgirêk nîne, û gelek
pirsgirêk bi hêsanî nayên çareser kirin. Încîl ji we re dibe alîkar ku hûn di tengahiyên jiyanê de, ne bi guhertinê
şert û mercan, lê bi guheztina perspektîfa xwe ya ku dûv re awayê ku hûn bi pirsgirêkê re mijûl dibin diguhezîne.
Min li ser vê mijarê gelek ders dane û mebesta min e ku di pêşerojê de bêtir bikim.
b. Du, tu kes ji xapandinê bêpar nîne. Ger hûn nekarin ferqa di navbera Mesîhê derewîn û derewîn de bibêjin
Mizgînî hingê hûn dikarin werin xapandin. Eger hûn nikarin bên xapandin, hingê çima Îsa ji we re got ku hay ji xwe hebin
xapandinê, ji ber ku “ewê jî hewl bidin ku bijartiyên Xwedê bixapînin” (Met. 24:24, CEV)?
c. Sê, naskirina Îsa wekî ku ew bi rastî ye me diguhezîne. Petrûs û Yûhenna, du şandiyên Îsa, bûn
ji aliyê rayedarên olî yên li Orşelîmê ve hatin binçavkirin, ji ber ku wan vejîna Îsa ragihand.
1. Piştî lêkolîna wan, rayedaran ev gotin dan: Dema ku meclîsê cesaret dît
Petrûs û Yûhenna, û dikaribû bibînin ku ew eşkere ne-profesyonelên nexwenda bûn, ew
şaş man û fehm kirin ku hebûna bi Îsa re ji bo wan çi kiriye (Karên Şandiyan 4:13, TLB).
2. Têkiliya Petrûs û Yûhenna bi Îsa re cesaret da wan ku li ber xwe bidin
mêrên herî xwende û bi hêz ên roja xwe bi gotinên bibandor û qanih. Û,
vê yekê hişt ku tevî zextên giran li ser axa xwe bisekinin. Pêdiviya me bi heman wêrekiyê heye.
Em wê cesaretê bi pêwendiya bi Jesussa re digirin ku ew di Peyva Wî ya nivîskî, Mizgîniyê de tê xuyang kirin.
3. Peymana Nû ew beşê Încîlê ye ku piştî vegera Îsa ya bihuştê hatiye nivîsandin. Hemî xwe
Belge ji aliyê şahidan ve hatine nivîsandin, zilamên ku dema Îsa li vir dimeşiyan û bi Îsa re dipeyivîn.
yek. Ji bilî du kesan, van nivîskaran bi Jesussa re têkiliya nêzîk, kesane hebû. Çi ew
şahid jiyana wan guhert. (Duyên din bi gelek şahidên çavan re têkiliya nêzîk hebûn.)
b. Hefteya borî me tekez kir ku van şahidan dizanibû ku Îsa Xwedê ye û Xwedê ye - Xwedê bibe
mirov bêyî ku dev ji Xwedêbûnê berde. Ew Emmanuel e - Xwedê bi me re ye. Îşaya 7:14; Metta 1:22-23
1. Şagirtên Îsa yên pêşî Cihûyên ku li gor Şerîeta Mûsa dijiyan bûn. Hejmara yek
fermana li ser jiyana wan ev bû: Bi tenê ji Xwedê re îbadetê bikin. Van zilaman dizanibû ku ew xelet e
ji bo ku ji Xwedê pêve îbadetê bikin. Lê dîsa jî wana perizîn Îsa. Ex 20:1-5; Metta 14:33
2. Wan bawer kir ku Îsa Kurê Xwedê bû û ew e. Ji wan re, peyva kurê tê wateya
wekheviya xwezayê û wekheviya hebûnê (Ef 2:2-3; Ef 5:6-8). Ji ber vê yekê gelek Cihû girtin
gava ku wî Xwedê gazî Bavê xwe kir, keviran rakin ku Îsa bidin ber keviran (Yûhenna 5:17-18).
3. Me çend bawerîyên ku di Ahîda Nû de hatine tomarkirin lêkolîn kirin ku nîşan didin ku ya yekem
Xirîstiyanan bawer dikirin ku Îsa Xwedayê Tendurist e - Xwedayê di bedena mirovan de. Fîlî 2:6-11; I Tim 3:16
c. Van zilaman ji bo nivîsandina pirtûkek olî neçûn. Wan wekî beşek ji hewldana xwe ya ji bo vegotinê nivîsand
cîhanê çi dît. Wan dît ku Îsa li ser xaçê ji bo gunehên mirovan mir û paşê vegeriya
TCC - 1160
2
jîyan. Vejînê her tiştê ku Îsa li ser xwe daxuyand rast kir. Romayî 1:3-4
4. Di dersên bê de em bêtir dikarin bibêjin ku Îsa kî ye (li gor Încîlê). Lê ji bo yên din
ji vê dersê, em ê bala xwe bidin ser vê yekê ku çima em dizanin ku em dikarin bawer bikin ku Mizgîniya ku em îro bikar tînin
qeyda rast ya ku nivîskaran (şahidan) dîtiye û bihîstiye.
B. Mizgînî ji hêla mirovên rastîn ve ji mirovên din ên rastîn re hate nivîsandin ku agahdariya agahdar bikin. Dema ku em bifikirin
nivîskarên Peymana Nû kî bûn û çima wan nivîsand, ew baweriya me bi tiştên ku hatine nivîsandin xurt dike.
1. Me di dersên berê de destnîşan kir ku Xirîstiyantî yekta ye ji ber ku ew ne li ser bingeha wê ye
xewn û xeyalên damezrîner an jî îdeolojî û pergala baweriya wî. Xirîstiyantî li ser bingehek verastkirî ye
rastiya dîrokî - vejîna Îsa.
yek. Dema ku vejîna Îsa bi heman pîvanan tê lêkolîn kirin ji bo nirxandina dîrokî yên din
bûyer, an jî bi heman awayî ku delîl li dadgehê têne lêkolîn kirin, delîl dike a
argumana bi hêz ku Îsa bi rastî ji nav miriyan rabû.
b. Rexnegir carinan hewl didin ku bibêjin ku Şandiyan çîroka vejîna Îsa çêkirine. Ew dike
bê wate ji ber ku baweriya wan a bi vejîna Wî de ne dewlemend û ne jî navdar bû.
1. Ew ji aliyê piraniya civakê û sazûmanên olî yên serdest û hinekan ve hatin red kirin
ew di dawiyê de hatin îdam kirin. Tu kes ji ber tiştekî ku dizane derew e, êşê nakişîne û namire.
2. Şahidiya Petrûs li ber îdamê ji bo baweriya wî ev bû: Lê Xudan Îsa nîşanî min da
ku rojên min li ser rûyê erdê hatine jimartin û ez ê zû bimirim. Ji ber vê yekê ez ê ji bo çêkirina van bixebitim
tişt ji we re zelal in. Ez dixwazim piştî ku ez çûm, hûn wan bi bîr bînin. Çimkî em nebûn
dema ku me ji we re behsa hêza Xudanê xwe Îsa Mesîh û ya wî kir, çîrokên biaqil çêdikin
dîsa tê. Me bi çavên xwe spehîtiya Wî ya bi heybet dît (II Pet 1:15-16, NLT).
c. Hemû nivîskarên Peymana Nû bawer dikirin ku Îsa ji nav miriyan rabû, ji ber ku, ji bilî
du ji wan (Lûqa û dibe ku Marqos), wan hemûyan Xudan Îsayê vejînê dîtin.
1. Marqos li Orşelîmê dijiya dema ku Îsa li wir xizmet dikir û dibe ku dîtiye û bihîstiye ku Îsa hîn dike.
Bê guman ew kesên ku Îsa dîtine nas dikir. Marqos hat guherandin, dibe ku bi riya Petrûs
bandorek (şahidek), û paşê bi Pawlos re (şahidek) re rêwîtiyê kir. I Pet 5:13; Karên Şandiyan 12:25
2. Lûqa ne şahidê bûyerê bû. Lê ew bi Pawlos re (şahidek) geriya û pir kir
lêkolîn ji bo pirtûkên wî (Mizgîniya Lûqa û Pirtûka Karên Şandiyan). Wî bi kesên ku
bi Îsa re têkilî danî. Lûqa pirtûkên xwe nivîsandin da ku zilamek bi navê Theophilus piştrast bike ku ew
peyama ku wî di derbarê Îsa de qebûl kiribû rast bû. Lûqa 1:1-4; Karên Şandiyan 1:1-3
2. Fikra ku van nivîskaran çîroka vejînê çêkirine, ji ber wê yekê ku
tiştên ku wan li ser Îsa nivîsîbûn, ji xeynî wan ji gelek mirovan re şahidî kirin.
yek. Ne tenê li Orşelîmê, ne tenê li Orşelîmê, di dema xizmeta wî ya sê sal zêdetir de, bi hezaran mirovan Îsa dîtin û bihîstin.
lê gava ku ew bajar bi bajar digeriya, Mizgîniya xwe danî û bedenên nexweş qenc dikirin. Metta 4:23-25
b. Îsa di pîrozbahiya Cejna Derbasbûnê de hat xaçkirin, ku yek ji sê cejnên salane ye ku tê de hemû mêrên mezin tê de ne
diviya bû ku li Perestgeha Orşelîmê li ber Xudan xuya bikira.
1. Bi qasî 50,000 kes ji çar aliyên Rojhilata Navîn çûne Qudsê. Bajar bû
dema ku xaçkirin û vejîn pêk hat, ji mêvanan tijî bû.
2. Orşelîmê bi qasî 425 hektar, bi qasî 4300 ft û 4300 ft.
şahidên potansiyel li deverek piçûk û gora Îsa tenê bi qasî 15 hûrdem dûrî Perestgehê bû.
c. Ji ber ku nivîskarên Peymana Nû ne tenê şahid bûn, gelek kesên din jî hebûn
dê bizane eger Şandiyan rastiyên xwe şaş kirin an jî hûrguliyên nerast li mizgîniya xwe zêde kirin û
nivîs. Û gelek ji wan kesan dê kêfxweş bibûna ku xeletî an derewan nîşan bidin.
1. Pawlos ragihand ku zêdetirî 500 bawermendan Xudanê vejînê Îsa yekcar dîtine, ku piraniya wan,
li gor Pawlos, hê sax bûn û dikaribû ji wan bê pirsîn ku wan çi dît. I Kor 15:6
2. Çaxê Pawlos hate girtin, piştî ku elaleteke hêrsbûyî li Perestgehê êrîşî wî kir, gava ku ew li ber rawesta bû.
TCC - 1160
3
Karbidestên Romayî ji bo ku li ser rola wî ya di serhildanê de şahidî bikin, wî vejîna Îsa ragihand. Dema
beşek ji parastina xwe, wî got: Padîşah Egrîpa bi van tiştan dizane. (Egrîpa
waliyê parêzgeha Îsraêlê ya di bin destê Romayê de bû.) Ez bi eşkereyî dibêjim, çimkî ez ji van bûyeran piştrast im
hemû ji wî re nas in, çimkî ew di quncikê de nehatine kirin (Karên Şandiyan 26:26, NLT).
3. Mirovên ku belgeyên Peymana Nû nivîsandine, bawer kirin ku Îsa Xwedayê Nefskirî ye û ku,
bi mirin û vejîna xwe, Îsa rê li ber mêr û jinan vekir ku ji wan xilas bibin
guneh (hem ceza û hêza wê) bi baweriya bi Wî. Ev peyamek girîng bû.
yek. Û, piştî vejîna xwe, Îsa şandiyên xwe peywirdar kir ku vê peyamê ji dinyayê re ragihînin.
Ji ber girîngiya peyamê û rastiya ku Xwedayê Incarnate wan wezîfedar kir ku wê bidin bihîstin,
ragihandina rast krîtîk bû. Lûqa 24:44-48
b. Ji ber ku Şandiyan di çandeke devkî de dijiyan (ya ku agahdarî û bûyer tê de têne ezber kirin û
paşê bi devkî tê şandin), ew di destpêkê de bi devkî peyam belav dikin. Lê her ku dem derbas bû, wan dest pê kir
ji bo hêsankirina belavkirina peyama xwe belgeyên nivîskî bikar bînin. Peymana Nû ya herî pêşîn
belge ji du deh salan kêmtir piştî vejînê hatine nivîsandin.
c. Ne tenê ji bo nivîskarên Peymana Nû bi xwe rastbûn girîng bû, ji bo wan jî girîng bû
yekem kesên ku ev belge ji wan re hatine nivîsandin. Wekî ku belgeyên Peymana Nû dest pê kir
belav kirin, belgeyên cihêreng ji hêla nifşa yekem a Xirîstiyan ve ji ber ku ew bû hate pejirandin
baş tê zanîn ku ew ji şahidên eslî yên Îsa - Şandiyên wî yên pêşîn hatine.
1. Di sedsala 1. de cureyekî nû yê destnivîsê, kodeks, hatiye bikaranîn. Ew bav û kalê bû
pirtûkên modern. Pelên papîrusê li hev kirin, pêçandin û girêdan. Dêran pirtûkxane girtin
ji kodên wan an kodên wan. Van belgeyan pir bi qîmet û bi baldarî hatin hilanîn.
2. Ji ber ku van bawermendên destpêkê ji bo pirtûkxaneyan materyal berhev dikirin, pîvanên wan ên tevlêbûnê ev bû-
gelo van nivîsan dikarin ji şahidek şandî re peyda bikin? Heke ne, belge red kirin.
4. Bi gelemperî ku mirov dibihîzin ku dibêjin pirtûkên di Peymana Nû de hatine hilbijartin, pir zêde bûye
bi sedsalan piştî ku Îsa bi meclîsên dêrê (ango, Civata Nikeyayê) jiya kir ku rojeva siyasî pêş bixe,
mirovan dixapînin û kontrol dikin. Lê ev berevajî tiştê ku em di derbarê belavbûna nivîsên pêşîn de dizanin.
yek. Kesî pirtûkên ku bûne Peymana Nû "hilbijartin". Ji destpêkê ve xirîstiyanên pêşîn
hin belge wekî rayedar an rasterast ji şandiyek orîjînal re têne şopandin nas kirin.
1. Em vê yekê ji bav û kalên dêrê an jî serokên dêrê yên ku li pey Şandiyan (mêr
ji hêla şandiyên orîjînal ên ku bûne nifşa pêşeroj a rêberan hatine hîn kirin). Ew û gelekên din
zilamên weha bi berfirehî li ser dêra destpêkê, kirin û doktrîna wê nivîsî.
2. Hemî karên van mirovan ên heyî yên heta Encumena Nîqayê ya sala 325-an a PZ.
Ew li Îngilîzî hatine wergerandin û di derbarê dêra pêşîn de gelek agahdarî didin me
û Peymana Nû-di nav de kîjan pirtûkên gerdûnî wekî desthilatdar têne nas kirin
ji destpêkê ve, ji rojên destpêkê yên Xirîstiyantiyê.
b. Di van salên dawî de "destnivîsên ku nû hatine keşifkirin" ji Serdema Navîn hatine bikar anîn
pêbaweriya Peymana Nû. Di van bi navê "pirtûkên winda" de agahiyên berevajî hene
baweriyên bingehîn ên Xirîstiyanan û ji hêla rexnegiran ve têne bikar anîn da ku pêbaweriya Peymana Nû xera bikin.
1. Lê gava ku hûn dizanin ku pirtûkên di Peymana Nû de ji ber ku ew zû hatine qebûl kirin
dikare rasterast bi şandiyek orîjînal ve were girêdan, hûn dizanin ku belgeyên paşîn ne qayîl in.
2. Ji diwanzdeh Şandiyan yê dawî Yûhenna, di dawiya sedsala yekê de mir. Belgeyek ji
Serdema Navîn, ku berevajiyê naveroka pirtûkên ku ji zû de hatine pejirandin, tu nirxek wê tune.
C. Ger pirtûkên me yên rast hebin jî, em çawa dikarin piştrast bin ku pirtûk xwediyê peyvên rast in? Ma ne hemî hene
cureyên şaşî û nakokiyên di Incîlê de? Werin em bi kurtî li ser van her du pirsan bisekinin.
1. Tu nusxeyên orîjînal ên pirtûkên Mizgîniyê (an pirtûkên din ên ji kevnariyê) tune ne. The original
(ku jê re autograf tê gotin) berî sedsalan ji hev belav bûne ji ber ku ew li ser materyalên pir perîşan hatine nivîsandin
TCC - 1160
4
-papîrus (forma kaxezê ya destpêkê), çerm (çermên heywanan), pergament (ji çermê heywanan dirêjkirî hatî çêkirin).
yek. Her destnivîsa Kitêba Pîroz a ku îro di destê me de ye (hem Peymana Kevin û hem jî ya Nû) kopiyek e. Heta çapkirinê
çapxane hate îcadkirin, diviyabû hemû pirtûk bi destan bên kopîkirin. (Johan Gutenberg di 1456 de Încîl çap kir.)
b. Pirsgirêk ev e: Kopî çiqas pêbawer in? Çiqas hene û çiqas nêzîkî orîjînalan in
kopiyên hatine çêkirin? Çiqas kopiyên we hebin û ew qas nêzikî dema orîjînal bûne
hatiye nivîsandin, bêtir hûn dikarin bidin ber hev da ku bibînin ka xeletî an guhertin hene.
1. Zêdetirî 24,000 nusxeyên (destnivîsên qismî û tam) ên Peymana Nû hene. Ew
Peymana Nû di navbera 40 û PZ 100 de hatiye nivîsandin, û dîroka nusxeyên herî pêşîn ên naskirî
ji PZ 125 (demek 25 sal). Peymana Nû ji her belgeyê pirtir e
kevnariyê di warê hejmara nusxeyên destnivîs û nêzîkbûna bi nivîsandina orîjînalan de.
2. Belgeya herî nêzîk a din Îlyada ya Homeros e. Tenê 643 destnivîs hê jî mane. Ew
Îlyada berî zayînê 900 sal hatiye nivîsandin. Kopiyên herî pêşîn ji sala 400 BZ - 500 sal dirêj e.
c. Ji xeynî hejmara destnivîsên ku mane, li ser rastbûna wan jî kontrolek din heye
Peymana Nû. Bavê dêrê yên pêşîn ên ku min berê behs kir, pir caran Peymana Nû vegotine,
ku di nivîsarên wan de, em hema hema her ayetek di Peymana Nû de dibînin.
2. II Tîmtîm 3:16 — Kitêba Pîroz dide kifşê ku xwe ji Xwedêyê Karîdar îlham girtiye. Ger ew bi rastî tê îlhamkirin wê hingê ew e
divê, ji hêla pênasê ve, bê xeletî be ji ber ku Xwedê nikare derewan bike an xeletiyek bike. Încîl bêkêmasî ye û
bêserûber. Bêşexsiyet tê wateya ku nekaribe xelet be û xelet tê wateya bê xeletî.
yek. Bêserûberî û bêserûberî tenê belgeyên orîjînal (otograf) bicîh tîne ji ber ku kopîvanan kir
xeletiyan bikin-hinek bê mebest û hin jî bi qestî.
1. Di nusxeyan de guhertoyên tekstî an jî cudahî hene – di Peymana Nû de ji %8. Ew
piranîya mezin xeletiyên rastnivîsê an rêzimanê û peyvên ku berepaş in, hatine hiştin, an
du caran hatiye kopî kirin - xeletiyên ku hêsan têne nas kirin û bandorê li wateya nivîsê nakin.
2. Carinan kopîker hewil dida ku bi ravekirina ayeta ku ew difikirîn wateyê zelaltir bike
wateya. Û ew her gav ne rast bûn. An jî hûrguliyek ji wan re tê zanîn lê zêde kirin, lê ne
di belgeya orîjînal de heye.
b. Ev guhertin ne girîng in. Ew vegotinê naguherînin, û bandorê li ser sereke nakin
doktrînên (hînkirinên) Xirîstiyantiyê. Û, bi sedan destnivîsên destpêkê yên ku nîşanî me didin hene
nivîsa ku berî lêzêdekirinan hatine zêdekirin çawa dixuye.
3. Li ser îdiaya ku Kitêba Pîroz tije nakokî ye, çi tê gotinê? Dema ku em bi baldarî lêkolîn dikin ku tê gotin
nakokî em dibînin ku nakokî nabin. Hesabên kêm-zêde agahdariya an
hûrguliyên cuda. Nivîskarên cuda ji bo mebestên cuda ji perspektîfên cuda nivîsandin. Yek ji
cudahî bandorê li ser vegotin an jî doktrînên Xirîstiyantiyê dike. Mînakek bifikirin.
yek. Metta 8:28-34 radigihîne ku Îsa li welatê Gergeseniyan du mirovên cin azad kirin.
Marqos 5:1-20 û Lûqa 8:26-40 tenê yek cin li welatê Gadereniyan behsa dikin.
1. Bûyer li bajarê Gadera qewimî. Gergesa bajarekî din ê herêmê bû. Ew
şert û mercên welatê Gergeseniyan û Gadareniyan ji bo herêmê termên cografî yên giştî bûn.
2. Marqos û Lûqa (ne beşek ji diwanzdeh şandiyên eslî ne) bûn şahidên bûyerê.
Metta di bûyerê de amade bû (Met. 8:23). Hesabên Marqos û Lûqa kêm temam in
lê nakokî ne. Ger du zilamên we hebin, wê hingê eşkere ye ku we yek jî heye. Belkî Mark
û Lûqa bal kişand ser zilamê herî navdar an yê ku ji her duyan tundtir bû.
b. Rastiya ku hesabek heya hûrguliya paşîn nayê ravekirin wê derew nake. Kevnar
nivîskar ne ew qas eleqedar bûn ku bûyeran li gorî rêza kronolojîk bi cih bikin an jî bi peyva mirovan binivîsin
peyv heta ku cewhera tiştên ku qewimîne û yên hatine gotin parastiye.
D. Encam: Em dikarin baweriya xwe bi Peymana Nû ya ku ji me re hatiye. Pirtûka me ya rast heye! Bikevin
Îsa bi şahidiya şahidan nas bikin. Di hefteya pêş de bêtir!!
