TCC - 1165
1
Nûvekirin
A. Destpêk: Em balê dikişînin ser girîngiya xwendina Mizgîniyê bi rêkûpêk-bi taybetî ya Nû.
Vesîyet. Xwendina bi rêkûpêk tê wateya xwendina her pirtûkê ji destpêkê heya dawiyê, ji nû ve û ji nû ve.
1. Ev cureyê xwendinê ji we re dibe alîkar ku hûn bi pirtûkan re bibin nas. Fêmkirin bi naskirinê re tê
û nasîn bi xwendina dubare ya birêkûpêk tê. Xwendina sîstematîkî jî ji we re dibe alîkar ku hûn çarçovê bibînin.
yek. Tîmtoya II. 3:16 — Încîl ne mîna pirtûkên din ên heyî ye, ji ber ku ew bi îlhama Xwedê ye. Ew
Peyva Yewnanî ku bi îlhamê hatiye wergerandin tê wateya ku Xwedê nefes girtiye. Xwedê nefes derxist an jî ramanên xwe belav kir
û peyvên ji çil zêdetir zilaman re di heyama 1500 salî de, ku paşê ew nivîsandin.
b. Încîl ne pirtûkeke asayî ye. Xwedê, bi Ruhê xwe, bi Peyva xwe ya nivîskî di nav me de dixebite. Bûyin
Peyv bi xwarinê re tê berhev kirin. Çawa ku xwarin maddeyên xwarinê dide bedena me, Peyva Xwedê jî dide
aştî, şahî, bawerî, aqil û hêvî ji me re. Me xurt dike û diguherîne. Metta 4:4; Yûhenna I 2:14
2. Di van demên dawîn de me tekezî li ser wê yekê kir ku em di demeke zêdekirina xapandina olî de dijîn. Çend
çend roj beriya ku Îsa were xaçkirin, wî şagirtên xwe hişyar kir ku beriya hatina wî ya duyemîn, Mesîhên derewîn
û pêxemberên derewîn wê derkevin û gelekan bixapînin. Metta 24:4-5; 11; 24
yek. Ger wextek hebû ku meriv zanibe ku Jesussa kî ye û çima hat ser rûyê erdê - li gorî Mizgîniyê -
niha ye. Yekane parastina me ya li hember xapandinê agahdariya rast ji Peyva Xwedê ye.
b. Piraniya nivîskarên Peymana Nû şahidên Îsa bûn - zilamên ku bi wan re dimeşiyan û dipeyivîn
Îsa, dît ku ew mir, û paşê ew dîsa sax dît. Wan nivîsand ku çi dîtin û bihîstin bêjin.
c. Ji bo ku em piştrast bin ku em ji bo naskirina Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn, ji bo çend hefteyên borî, amade ne,
Li gor şahidan em lê dinêrin ka Îsa kî ye û çima hatiye vê dinyayê.
3. Me destnîşan kir ku ji bo ku hûn bi tevahî fêm bikin ka Îsa kî ye û çima hatiye vê dinyayê, divê hûn
wêneya mezin an plana giştî ya Xwedê ya ji bo mirovahiyê fêm bikin.
yek. Xwedayê mezin însan afirand ku bi baweriya bi Wî bibin kur û keçên Wî û
Wî erd ji xwe û malbata xwe re kir mal. Ef 1:4-5; Îşaya 45:18
b. Ji ber gunehan hem malbat û hem jî mala malbatê zirar dîtiye. Dema ku Adem guneh kir, mirov
xweza hat guhertin û jin û mêr bi xwezayê gunehkar bûn. Romayî 5:19
1. Hem nijada mirovatiyê û hem jî erd bi xwe bi nifira fesadî û mirinê hatiye pêçan.
Her tişt dest pê kir pîr bû û bimire. Gen 3:17-19; Romayî 5:12; Romayî 8:20
2. Bandora gunehê Adem li ser cewhera mirov yekser di mirovê yekem de ku ji aliyê din ve çêbû, xuya bû
pêvajoyên xwezayî. Qayîn birayê xwe Habîl kuşt û paşê li ser vê yekê ji Xwedê re derew kir. Gen 4:1-9
A. Ne mirovatî û ne jî jîyana li ser vê gerstêrkê ne wek ku Xwedê ew afirandiye ne - ev dinya bi serê xwe
forma heyî derbas dibe (I Cor 7:31, NIV). Plana Xwedê ya xilasiyê bi Îsa
dê di dawiyê de afirîneriya Xwedê ji her tiştê ku wî ew afirandiye vegerîne.
B. Îsa cara yekem hat ser rûyê erdê, da ku ji bo guneh bimire û ji bo her kesê ku mimkun be
baweriya xwe bi Wî bînin ku ji gunehkaran bibin kur. Ew ê dîsa were ku sererast bike
erd ji bo Xwedê û malbata wî bibe malek herheyî. Yûhenna 1:12-13; Peyxama Yûhenna 21-22
c. Xirîstiyantî ji komek bawerî û kodên exlaqî zêdetir e, ew serxwezayî ye. Ew organîk e
têkiliya di navbera Xwedê û mirov de ku bi vê yekê em dibin hevparên jiyana neafirandî ya di Xwedê de
Xwe. Em di vê dersê de li ser tiştên ku hatine serê nijada mirovî ji ber vê yekê bêtir dibêjin
guneh, û çi tê serê mêr û jinên ku bi Îsa wekî Xilaskar û Xudan bawer dikin.
B. Ji ber bandora gunehê Adem li ser mirovatiyê, her mirovek bi xwezayek ketî-xerabbûyî tê dinyayê.
xwezaya ku li dijî Xwedê ye. Gava em têra xwe mezin dibin ku rast û xelet nas bikin, em serxwebûnê hildibijêrin
ji Xwedê be û li ber Xwedayê pîroz bibe gunehkar. Ef 2:3; Romayî 3:23; etc.
1. Pirsgirêka mirovahiyê ji ya ku em dikin zêdetir e. Ya ku em ji dayikbûnê ne ew e - bi xwezayê gunehkar, jê qut bûne
Xwedê. Berî ku em qebûl bikin ku Jesussa (Em) ji jiyana Xwedê dûr bûn (Eph 4:18, NLT). (Em)
TCC - 1165
2
mirin bûn, ji ber gelek gunehên (me) her û her mehkûm bûn (Eph 2:1, NLT). (Û) fesadiya ku bû
di nav me de ji zayînê ve bi kirin û xwestekên xwe-jiyana me diyar bû (Eph 2:3, TPT).
yek. Lê Xwedê, ji hêla hezkirinê ve, planek çêkir ku bi guneh re mijûl bibe û gunehkaran veguherîne pîrozê xwe,
kur û keçên rast. Du hezar sal berê Xwedayê mezin kete zeman û mekan, girt
li ser xwezaya mirovî, û li vê dinyayê ji dayik bû. Îsa Xwedê ye ku bê rawestan bibe mirov
Xwedê. Yûhenna 1:1-3; Yûhenna 1:14
1. Îsa xwezaya mirovan girt, da ku bimire û cezayê gunehên dinyayê bide
bi mirina wî ya fedaî. Li ser Xaçê Îsa ji ber gunehê me cezayê ku li me hat dayîn girt
da ku em bên rewakirin an jî bê sûc bên ragihandin. Îbranî 2:14-15; Îşaya 53:5-6
2. Gava ku em êdî sûcdar nebin, wê gavê Xwedê dikare bi qanûnî (li gorî Qanûna xwe) me wekî
Her çend me tu carî guneh nekiribe jî, bi Ruh û jiyana Wî li me rûdine û cewhera xwe diguhezîne. Têketinê
jiyana Xwedê me ji gunehkaran vediguherîne kur û keçên pîroz, rast.
b. Xwedê mirov bi wê kapasîteyê afirand ku jiyana xwe di hebûna me de bistînin û ji wê zêdetir bibin
mexlûqên Wî afirandine. Em ji kur û keçên ku beşdarî jiyana Wî ya neafirandî ne.
Dema ku mirov bi Îsa bawer bike, Xwedê bi can û ruhê wî tê nav wan.
2. Yûhenna di mizgîniya xwe de Îsa wek Xweda-mirovê ku hatiye ji bo jiyanê bide mirovan nîşan dide. Di pirtûka xwe de Yûhenna bi kar anî
peyva Yewnanî zoe (an jî jiyan) 37 caran. Ev peyv behsa jiyana ku mêr û jin dema distînin
ew bi Îsa - jiyana neafirandî ya di Xwedê de, jiyana Xwedê de bawer dikin.
yek. Yûhenna 1:12-13 — Yûhenna got ku ji hemûyên ku Îsa qebûl dikin (qebûl bikin ku ew kî ye û wî çi kiriye)
Ew mafê (hêz, îmtiyaz) dide ku bibin kurên Xwedê.
1. Yûhenna 3:3-6-Îsa termînolojiya ji nû ve çêbûyî an ji Xwedê çêbûye bikar anî da ku nîşan bide ku çi diqewime.
dema ku mirov bi Wî bawer dike - jiyana ruhî (ne-fizîkî) ji wan re, di hundurê wan de tê dayîn.
herî hebûn. Ew ji Xwedê hatine dinyayê, ji ber ku wan jiyana wî (zoe) standiye (parçeyê).
2. Du peyvên Yewnanî hene ku têne wergerandin kur. Yûhenna 1:12 peyva teknon ku bikar anî
rastiya zayîna giyanî destnîşan dike (Ferhenga Vine). Em ji Xwedê çêbûne: Lê bi qasî
Wî bi dest xist, wî mafek qanûnî da wan ku bibin yek ji Xwedê (Yûhenna 1:12 — Wuest).
b. Tîtos 3:5: Pawlos, şahidê din ê Xudanê Îsayê ku vejîne, got ku çi diqewime dema ku
mêr an jin ji jor ve wekî vejenê çêdibe. Vejenîn (palingenesia) ji duyan pêk tê
Peyvên Yewnanî, palin (dîsa) û genesis (jidayikbûn). (Ev peyv jî ji bo danasîna wê çi tê bikaranîn
dema ku Îsa vedigere, diqewime ser rûyê erdê. Zêdetir li ser wê hefteya pêş.)
1. Xwedê me ji guneh û bandorên wî rizgar dike, ne bi riya an ji ber karên qenc ên ku me hene
kirin, lê bi dayîna jiyana nû (Jiyana Wî ya neafirandî). Ji nû ve vejenkirin tê wateya jiyanê.
2. Dema ku em bi Îsa bawer dikin, Peyva Xwedê û Ruhê Xwedê me paqij dike û jiyanê dide
me (Aqûb 1:18; I Pet 1:23; Yûhenna 3:3-6; Ef 5:26). Wî em ... bi paqijkirina (serşokê) ya me xilas kir
zayîna nû (ji nû vejenîn) û nûkirina Ruhê Pîroz (Tîtos 3:5, Amp).
c. Rewşa ruhê me (hebûna me ya hundurîn) bingeha nasnameya me ye (Yûhenna 3:6). Em hene
yan ji Xwedê çêbûye yan jî em ne. Ruhê me bi jiyana Xwedê an jî mirî ye (kêm
jiyana Xwedê). Du gotinên Pawlos li ser guheztina cewherê me gava ku em bawer dikin, binihêrin.
1. Nivîsandina xirîstiyanên ku di bin bandora hînkirineke derewîn de bûn, ku digot divê mêr bin
Pawlos ji bo ku ji guneh xilas bibe hat sinetkirin û wiha nivîsî: “Çimkî ne sinetbûn ji kesî re tune
girîngî, ne jî sinetbûn, lê [tenê] afirandineke nû [encama zayineke nû û nû
xwezaya di Mesîh Îsa de, Mesîh] (Gal 6:15, Amp).
2. Bala xwe bidin danasîna wî ya li ser yekî ku ji Xwedê çêbûye: Ji ber vê yekê, eger yek di Mesîh de (danûstandin) be,
Mesîh, ew (bi tevahî mexlûqekî nû ye.) afirînekî nû ye; kevn (exlaqî û
rewşa giyanî) çûye rehmetê. Va ye ya nû û nû hat (II Cor 5:17, Amp).
3. Yek ji sedemên ku em li ser vê yekê nîqaş dikin ev e ku em mesîhên derewîn ên ku derewan îlan dikin nas bikin.
hînkirinên. Di Kitêba Pîrozda gelek tişt hene ku derheqa şert û mercên dinyayê çaxê Îsa vedigere. Ew diyar dike a
TCC - 1165
3
dînê cîhanê di bin serokatiya Mesîhê derewîn ê dawîn de (mirovek ku wekî Antichrist tê zanîn). Ew
dê bibe dînekî murtedî, (yê ku bingehên xirîstiyaniya ortodoks an jî Incîl terikandiye).
yek. Ev dînê murted (Xirîstiyaniyeke sexte) jixwe di bin pêşketinê de ye. Yek bihesibînin
mînak. Di van dehsalên dawî de tevgera ekumenîk her ku diçe zêde dibe, ber bi tevgerê ve diçe
yekîtî an hevkarîya xiristiyanî ya cîhanê.
b. Tiştek xelet tune ku meriv bi xirîstiyanên ku tiştan hinekî cûda dibînin re hevrû bibin
ji em dikin. Lê divê em tu carî bi navê yekîtiyê dev ji hînkirinên zelal ên Nivîsara Pîroz bernedin.
c. Her ku diçe gelemperî dibe ku mirov li ser Bavê Xwedê û Bavê Xwedê diaxivin
biratiya mirovan, tê vê wateyê ku em hemî zarokên Xwedê ne ku em bi çi bawer dikin û çawa em dikin
jîyan. Ev hînkirineke derew e. Xwedê afirandêrê her mirovî ye, lê ew ne Bavê her mirovî ye.
1. Încîl dibêje ku di nav mirovan de du kom hene - zarokên Xwedê û zarokên Xwedê
Îblîs, mirovên bi xwezayê bi zayîna nû û mirovên bi cewherên neguherî re guherî.
2. I Yûhenna 3:10 — Bi vê yekê diyar dibe ku kî cewherê xwe ji Xwedê digire û zarokên wî ne û kî ne
xwezaya xwe ji şeytan digirin û zarokên wî ne (Amp). Peyva Yewnanî hatiye wergerandin
zarok teknon e ku rastiya zayîna giyanî destnîşan dike.
A. Yûhenna dinivîsand ku pirsgirêka mamosteyên derewîn ên ku bandor li ser bawermendan dikirin, bike,
înkarkirina ne tenê xwedatî û nefsbiçûkbûna Îsa, lê hebûna guneh û hewcedariya wî
jiyana pîroz. Mebesta Yûhenna ev bû ku em cewherê wan dibînin ku bi kirinên wan têne diyar kirin.
B. Yûhenna kuştina birayê xwe Habîl ji aliyê Qayîn ve wekî mînakek ji bandora gunehê Adem li ser
xwezaya mirovî û merivên çawa bê nûjen tevdigerin. Yûhenna I 3:12 — [Û] nebin mîna Qayîn
[xwezaya xwe girt û motîvasyona xwe girt] ji yê xerab û birayê xwe (Amp) kuşt.
4. Îsa hat dinyayê da ku rê li ber gunehkaran (zarokên şeytan) veke ku bibin kur û
keçên Xwedê bi nûbûnê, bi wergirtina jiyana neafirandî (zoe) ya Xwedê.
C. Bi Îsa û mirina wî ya li ser xaçê, Xwedê malbata xwe bi dest xist. Îsa ne tenê kirêdarê Xwedê ye
malbat Ew nimûneya malbatê ye. Îsa, di mirovatiya xwe de, nîşanî me dide ku kurên Xwedê çawa ne.
1. Bînin bîra xwe ku Îsa kî ye. Ew Xwedê ye ku bibe mirov bêyî ku namîne Xwedê - Kesek bi du kesan
xweza, mirovî û xwedayî. Tevî ku Îsa Xwedê bû û ye, lê dema ku li ser rûyê erdê bû, ew wek Xwedê nejiya.
Wî maf û îmtiyazên xwe wek Xwedê dan aliyekî û wek mirovek wek Bavê xwe bi Xwedê ve girêdayî bû.
yek. Çawa ew gengaz bû? Ji ber ku em li ser dipeyivin pir ji vê yekê ji têgihîştina me ne
Xwedayê Bêdawî, Herheyî, Karîndar çawa hilbijartiye ku bi heyînên bêdawî û afirandî re têkilî dayne.
b. Zilamên ku bi Îsa re têkilî danîbûn (şahidên ku Peymana Nû nivîsandine) nekirin
hewl bidin ku wê rave bikin. Wan bi tenê tiştên ku ji Îsa dîtin û bihîstin qebûl kirin û li ser wê nivîsandin.
2. Mirov şaş fehm dikin ku Îsa kî ye, ji ber ku dema ku em gotinên li ser Wî dixwînin, ew vê yekê fêm nakin
di Peymana Nû de, divê em diyar bikin ka ew behsa cewhera mirovî ya Jesussa dikin an cewhera wî ya xwedayî.
yek. Çaxê Kitêba Pîroz dibêje ku Îsa westiyayî, birçî bû û ji bo gunehê hat ceribandin, ew eşkere ye ku
Xwezaya wî ya mirovî. Marqos 4:38; Marqos 11:12; Îbranî 4:15; etc.
1. Lê di heman demê de, Jesussa jî bi tevahî Xwedê bû, wekî ku bi rastiya ku wî qebûl kir destnîşan kir
îbadet bike û gunehan efû bike. Metta 8:2; Metta 9:18; Marqos 2:5-7; etc.
2. Bînin bîra xwe, hemû ji bilî yek ji nivîskarên Peymana Nû Cihû bûn, û wan dizanibû ku tenê
Xwedê divê bê îbadetkirin û tenê Xwedê dikare gunehan efû bike.
b. Dîna xwe bidine mînakek ji cewhera dualî ya Îsa. Di roja vejînê de Meryema Mejdelanî ya yekem bû
Şagirtên Îsa ku Wî sax bibînin. Îsa ji şagirtên xwe yên din re peyamek da wê: Herin jê re bêjin
yên din jî ez diçim ba Bavê xwe û Bavê we. Yûhenna 20:16-17
1. Rastiya ku Îsa Xwedê wekî Bavê xwe bi nav kir, nayê wê wateyê ku Îsa ne Xwedê bû (ne).
Tenê çend ayet paşê, Jesussa destûr da Tomas ku jê re bêje Xwedê (v28-29). Îsa rast nekir
Thomas. Li şûna wê, Wî Thomas pîroz kir. Mirovê Îsa ne ateîst bû. Xwedayê wî Xweda bû.
TCC - 1165
4
2. Xwedê Bavê însaniyeta Îsa ye (Lûqa 1:35). Di înkarnasyonê de, Îsa xwe nizm kir
û ji bo ku em xilasiya xwe pêk bînin, rola teslîmbûnê ji Bav re girt
bi riya Xaçê (Fîlîp. 2:6-8).
3. Ev bindestiya Xwedê tenê piştî ku Îsa beden girt, di referansa Îsa de tê behs kirin - qet
berî ku Ew bête kirin. Wekheviya hebûn û bindestiyê di têkiliyeke xebatê de ne
nakokî. Kiryara wî ya nefsbiçûkî di Hebûna xwe de ew ji Xwedê kêmtir nekir.
A. Dema ku Îsa bû înşeat, ew bû Xweda-mirov, bi tevahî Xwedê û bi tevahî mirov, yekta
jêhatî ye ku hemî yên ku baweriyê bi wî tînin ji guneh, fesadî û mirinê xilas bike.
B. Wek Xwedê, nirxa Kesê Wî ew qas e ku ew dikare li ser navê tevahî edaletê têr bike.
nîjad. Ji ber ku Xwedê Bavê mirovatiya Îsa bû, wî ji mirovên ketî par nekir
awa. Û, ji ber ku ew jiyanek bêkêmasî jiya û qet guneh nekir, ji ber ku sûcê wî tune bû.
3. Plana Xwedê ji berî afirandina erdê bû û heye ku kurên mîna Îsa hebin. Rom 8:29 - Ji bo Xwedê
Ji berê de gelê xwe nas dikir û ew bijart ku bibin mîna Kurê wî, da ku Kurê wî bibe Kurê wî
pêşî, bi gelek bira û xwişk (NLT).
yek. Mizgîniya KJV dibêje ku em li gorî sûretê Kurê Wî bin. Peyva Yewnanî hatiye wergerandin
lihevhatî tê wateya xwedî heman şiklê, û xwediyê ramana veguherîna hundurîn e. Peyva
Wêneyê wergerandin tê wateya mîna, mîna hev. Rom. 8:29 — [di hundirê xwe de mîna wî parve bikin] (Amp).
b. Em nabin Îsa. Ew her û her dê Xwedayê Afirîner be, û em afirandêr in.
Ew Kurê Yekta ye (yekane, yekta ye), Mirovê yekta yê ku berî bûyîna Wî hebûye.
Ew Yekemîn e. Yekem tê wateya serek, serdest - serdest, serdest.
1. Em nabin Xwedê-mirov. Îsa tenê Xweda-mirov e, bi tevahî Xwedê û bi tevahî mirov e. Em
bibin kur û keçên ku ji Xwedê çêbûne, bibin hevparên jiyana neafirandî (zoe) di Xwedê de.
2. I Yûhenna 5:11-12 — Û ev e ku Xwedê şahidî kir: Wî jiyana herheyî da me û ev
jiyan (zoe) di Kurê wî de ye. Ji ber vê yekê yê ku Kurê Xwedê heye, jiyana wî heye. yê ku yê wî tune ye
Kurê jiyanê nîne (zoe) (NLT).
A. Ketina jiyan û Ruhê Xwedê destpêka pêvajoyek veguhertinê ye ku
dê di dawiyê de me bi tevahî vegerîne wî kesê ku em diviyabû em bibin berî ku guneh xirab bike
malbat - di karakter, pîrozî, hezkirin û hêzê de mîna Jesussa. (Ders ji bo rojek din).
B. Heya nuha, em karên ku di pêşdeçûnê de ne qedandine - bi tevahî kur û keçên Xwedê
jidayikbûna nû, lê hîna bi tevahî ne li gorî sûretê Mesîh (wek Mesîh) li her deverê
hebûna me. Lê Yê ku di nav me de dest bi karekî baş kiriye, wê temam bike. Yûhenna I 3:2; Fîlî 1:6
c. I Cor 15:45-47 — Îsa nûnerê Mirov e. Ew wekî Ademê Dawî çû Xecê, wekî ya
nûnerê tevahiya nijada mirovî ya ketî. Ew wek Mirovê Duyemîn, ji nav miriyan rabû
ji nijadeke nû ya kurên Xwedê, mêr û jinên ku ji Xwedê çêbûne û li wir dijîn.
D. Encam: Me hemû tiştên ku hene li ser plana Xwedê ya ji bo veguhertina afirîna wî ya xerabûyî negot
bi vejenê - bi dayîna jiyanê ji cîhanek mirî re. Lê gava ku em girtin van xalan binirxînin.
1. Dersên bi vî rengî pratîk xuya nakin ji ber ku pirsgirêkên me hemûyan hene û hewcedariya me bi alîkariyê heye. Ji ber
xwezaya jiyanê di dinyayek ketî de, guneh zirar dîtiye, gelek pirsgirêk bi hêsanî an zû nayên çareser kirin.
yek. Lê gava ku hûn fêr bibin ku li jiyanê bi dîmenek mezin binihêrin ew perspektîfa we diguhezîne û dide
hûn hêvî dikin di nav vê jiyana pir dijwar de. Xilasbûn û veguhertin li pêş e.
Jiyana ku em hemû bêriya wê dikin dê rojekê bibe ya me.
b. Wêneya mezin alî we dike ku hûn hezkirina Xwedê ji we re bibînin. Tevahiya plana wî bi evînê bû. Ew
ji me têra xwe hez kir ku beşdarî vê cîhana ketî bibe û mirinek dijwar li ser Xaçê bikişîne da ku bikaribe
malbata wî sax bike.
2. Xwendina bi rêkûpêk û bi rêkûpêk a Peymana Nû dê wêneyek mezin bide we û we ji
Rastiya ku Xwedê bi rastî dê me ji her tiştê ku em pê re rû bi rû bimînin heya temamkirina plana Wî bihêle.
