TCC - 1205
1
PEYDA KEVIN DÎROK YE
A. Destpêk: Em li ser rêzefîlmekê dixebitin ku li ser girîngiya ku hûn bibin xwendevanek birêkûpêk Mizgîniyê. Ji bo alîkariyê
em di wê hewldanê de serketî bin, em nîqaş dikin ku Kitêba Pîroz çi ye, çima û çawa hewce ye ku em wê bixwînin, û çima
em dizanin ku em dikarin ji tiştên ku ew dibêje bawer bikin.
1. Încîl berhevokek ji şêst û şeş pirtûk û nameyan e ku ji 1500î zêdetir ji çil nivîskaran hatine nivîsandin.
heyama sal. Tevî gelek nivîskaran, û wextê ku ji bo temamkirina wê girt, Mizgînî domdar e.
yek. Bi hev re, van belgeyan çîroka daxwaza Xwedê ya ji bo malbatekê û dirêjahiya ku Ew çûye vedibêjin
ku vê malbatê bi destê Îsa bi dest bixin. Her pirtûk bi rengekî çîrokê lê zêde dike an pêşdixe.
1. Xwedê însan ji bo ku bibin kur û keçên Wî afirand û ax kir mal
Xwe û malbata xwe. Ji ber gunehan hem malbat û hem jî mala malbatê zirar dîtiye.
2. Di rûpelên destpêkê yên Nivîsara Pîroz de, Xwedê dest pê kir ku plana xwe ya rizgariyê eşkere bike - plana wî ya
malbat û malê malbatê ji guneh, fesadî û mirinê rizgar bike. Xudan soz da
ku wê Xilaskarek bê- Nijada (Îsa) ji jinê (Meryem). Gen 3:15
b. Kitêba Pîroz ne mîna pirtûkên din ên heyî ye, ji ber ku ew ji Xwedayê Karîndar hatiye îlhama (II Tîm
3:16; II Pet 1:21). Nivîskaran hewl nedan ku pirtûkek olî binivîsin. Qeyd dikirin
Tiştê ku Xwedê li ser xwe û planên xwe yên ji bo mirovan ji wan re daxuyand.
1. Încîl di serî de vegotineke dîrokî ye. Nivîskarên cûrbecûr tiştên ku dîtin û tomar kirin
bihîstin ku plana Xwedê eşkere bû, û gava ku ew şahidiya hêz û hebûna Xwedê di jiyana xwe de bûn.
2. Încîl dîroka rizgariyê ye, qeydkirina mirov û bûyerên ku bi plana Xwedê ve girêdayî ye.
ya rizgariyê. Ji ber ku ew bûyer qewimîn û ew kes li Rojhilata Navîn dijîn
çalakiya ku tê gotin bi giranî li Îsraîla îroyîn û herêmên derdorê pêk tê.
2. Di destpêka çîroka Mizgîniyê de, Xudan koma mirovan ku bi riya wan Xilaskar (ji
Sozdayîn ji Nijad 3:15) dê bên vê dinyayê, ji dûndana Birahîm. Gen 12:1-3
yek. Îbrahîm ji Mezopotamya (Îraqa îroyîn) bû. Bi rêberiya Xwedê, ew çû Kenanê (modern
Îsraêl), û dûndana wî di neteweya Îsraêl, gelê Cihû (an Îbranî) de mezin bûn.
b. Ji wan re hat wezîfedarkirin ku qeyda Xwedê ya nivîskî ya li ser Xwe û plana Wî tomar bikin û biparêzin
rizgarkirin. “Cihûya bi gotinên Xwedê hatine spartin” (Rom. 3:2, NIV).
1. Încîl wek ku em dizanin du beşên sereke hene: Peymana Kevin (39 pirtûk), bi eslê xwe
bi Îbranî hatiye nivîsandin û Peymana Nû (27 pirtûk û name), bi eslê xwe bi Yewnanî hatiye nivîsandin.
2. Peymana Kevin di serî de dîroka dûndana Birahîm heta 400 sal berê ye.
Îsa ji dayik bû (1921 BZ heta 400 BZ). Peymana Nû hatin û xebata Îsa tomar dike.
3. Hefteya borî me dest bi axaftinê kir ku Kitêba Pîroz çawa pêşket, bi Peymana Kevin dest pê kir. Em ne
dê lêkolînek berfireh a Peymana Kevin bikin, lê hin agahdariya zêde dê ji me re bibin alîkar ku em çawa bibînin
ew wekî qeydek dîrokî ku em dikarin pê bawer bin pêşket.
yek. Mirov li hember pêbaweriya dîrokî ya Mizgîniyê ji ber hêmanek wê ya serxwezayê neyariyek heye.
Lê, gava ku belgeyên Mizgîniyê bi heman pîvanan têne nirxandin ku ji bo nirxandina pirtûkên din ên kevnar têne bikar anîn,
ew li ber çavan radiweste. Încîl belgeyeke dîrokî ya pêbawer e.
b. Gava ku em fam dikin ku ew wekî tomarek bûyerên verastkirî derketiye holê, ew me zêde dike
bawerî bi tiştê ku ew dibêje.
B. Peymana Kevin ji aliyê mirovan ve hatiye nivîsandin ku Xwedê bi bihîstinê pê re peyivî, û herwiha bi dîtin, xewn û
teophanies (xuyan). Piraniya nivîskaran şahidên gelek bûyerên ku tomar kirine bûn.
Ji bilî Genesis û Eyûb, pirtûkên ku di dema bûyeran de an tenê piştî wê hatine nivîsandin hatine nivîsandin.
1. Mûsa pênc pirtûkên pêşîn ên Încîlê nivîsî. Agahiyên di Genesis de ji kevneşopiyên devkî û
pirtûkên ku ji dema Adem, Nûh û Birahîm derbas bûne (Destpêbûn 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10; hwd.)
yek. Destpêbûn dibêje ku di dema xelayê de, di nifşa sêyemîn de, neviyên Birahîm (bi tevahî 75)
TCC - 1205
2
ji Kenanê çûn Misrê û li wir çar sedsalan man. Ew di dawiyê de bûn
xulamtiya Misriyan kirin, lê Xwedê ew bi hêza xwe, di bin serokatiya Mûsa de rizgar kirin.
b. Mûsa şahidê bûyerên ku di kitêbên Derketin û Jimaran de hatine tomarkirin, bû
rizgarbûna Îsraêl ji koletiyê û vegera Kenanê vedibêje.
1. Ji bilî bûyerên ku Mûsa şahidî kir, wî li Çiyayê ji Xudan agahdarî stand
Sînay — Qanûna Xwedê û şîretên ji bo sazkirina pergaleke qurbanan (di Levîtîkusê de hatiye tomarkirin).
2. Mûsa jî li derveyî kampa Îsraêl li Sînayê kon veda. Gava ku Mûsa çû hundirê konê
hebûna Xwedê ya xuya dê li ber derî be û "di hundurê Konê Civînê de, li
Yehowa wê bi Mûsa re rû bi rû bipeyive, çawa ku mirov bi hevalê xwe re dipeyive” (Derketin 33:11, NLT).
3. Gelek zanyar bawer dikin ku Mûsa jî Kitêba Eyûb nivîsî. Ew di dema çîroka Eyûb de hat
çil sal ew li Mîdanê ma.
c. Ducarî pirtûka Mûsa ya dawî ye. Ew qeyda sê xutbeyên ku wî tenê ji Îsraêliya re da
berî ku ew bikevin Kenanê. Bînin bîra xwe, nifşa ku bi eslê xwe ji Misrê hatî rizgar kirin red kir
ji tirsa astengiyên li erdê ketine Kenanê. Mûsa bi kur û keçên wan re peyivî.
1. Mûsa di xutbeyên xwe de, Şerîeta Xwedê ya ku li Sînayê dabû wan, ji nû ve anî ziman û wî ew bi rê ve bir.
nûkirina peymana ku Xwedê bi wan re girêdabû dema ku Çiyayê Sînayê xuya bû. Ex 19:4-6
2. Mûsa hişyarî da Îsraêl ku eger ew biperizin xwedayên Kenaniyan, ewê bi ser bikevin.
bi destê dijminên xwe û ji erdê derxistin. Bêyî ku bikeve Kenanê mir. Qanûna Ducarî 4:26-30
2. Pirtûka Yêşû bi piranî ji aliyê Yêşû ve hatiye nivîsandin, yê ku cihê Mûsa girtiye. Ew qeydek e
rûniştina wan li Kenanê. Serketinên wan, ne bi serweriya jimareyî an leşkerî, lê hatin
bi baweriya bi Xwedê û guhdana Peyva Wî - ji bo nifşên pêşerojê derseke dîrokî ya mezin.
yek. Piştî ku Yêşû mir, Îsraêliya nikaribû Kenanî bi temamî ji erdê derxin, çawa ku Xwedê gotibû.
talîmat da wan ku bikin. Û di nav 350 salên din de, Îsraêl gelek caran hat kişandin nav perizîna pût.
1. Di van demên pûtperestiyê de, mirovên ku li dora wan dijiyan, wê zilmê li Îsraêl bikin û wan
dê li Xudan bizivire û ji bo rizgariyê biqîriya. Xwedê hakimên (serokên leşkerî) rakir
Îsraêlî ji dijminên wan xilas bike. Ev bûyer di Pirtûka Dadweran de hatine tomar kirin.
2. Nivîskarê Dadweran bênav e (nivîskar di nivîsê de xwe nasnake). cihûyî
kevneşopî (di Talmûdê de) pirtûkê dide Samûyêl, hakimê dawî yê Îsraêl û yê pêşî di
rêza pêxemberên ku dê bandorê li tevahiya milet bikin. Ji bîr mekin, dîrok tê tomarkirin.
3. Wek Mûsa, Samûyêl jî di dewra ku li ser nivîsîbû de jiya. Û, mîna Mûsa, Xudan xuya bû
wî û "bi peyva Xudan xwe ji Samûyêl re li Şîloyê eşkere kir". I Sam 3:21, (KJV)
b. Pirtûka Rût di dawiya serdema dadgeran de hatiye nivîsandin. Ew hesabek kesane ye
dilsoziya peymanê dema ku piraniya Îsraêl nebawer bû. Rût di rêza Îsa de ye. Metta 1:5
3. Di vê xala dîroka wan de Îsraîl padîşah tunebû. Ew ji hêla Xwedê ve bi berdevkên Wî, pêşî, hatin rêvebirin
pêşî Mûsa, paşê Yêşû, paşê Samûyêl. Gava Samûyêl pîr bû, serokên diwanzdeh eşîran bû
Îsraêl ji xwe re padîşah xwest û Şawûl hilbijart. Paşê Şawûl Dawid û paşê Silêman.
yek. Di bin rêberiya Dawid û Silêman de Îsraêl bû neteweyek rêzdar, dewlemend û aştîxwaz
li Rojhilata Navîn. Di vê serdemê de, Xwedê malbata Dawid, ji eşîra Cihûda, wekî nas kir
yê ku Toxmê sozdayî wê bê. II Sam 7:12-16; Zebûr 89:3-4
b. Dema Silêman mir, kurê wî Rehoboam text girt (931 BZ). Rêbertiya wî ya belengaz bû sedema a
Serhildana ku netewe di nav du padîşahiyan de dabeş kir - deh eşîrên bakur (bi navê padîşahiya
Îsraîl) û du eşîrên başûr (wekî Padîşahiya Cihûda tê zanîn).
1. Tevahiya milet ket nav perizîna pûtan û hemû bêexlaqiya pê re, heta ku her du padîşah
bi êrîşên biyanî hatin tunekirin. Împaratoriya Aşûrî qraliyeta bakur bi dest xist
722 BZ. Împaratoriya Babîlê di sala 586 B.Z. de qraliyeta başûr zeft kir.
2. Aşûr gelek nifûsa padîşahiya bakur ji holê rakirin, li seranserê wan belav kirin
qiralîyet. Babîl ji bilî mirovên herî feqîr ên başûr hemû sirgûnî Babîlê kir.
TCC - 1205
3
c. Pirtûkên Samûyêl û Padîşahan vê heyama tarî vedibêjin. Ev pirtûk nenas in, lê Cihû ne
kevneşopî I û II Samuel ji pêxember Samûyêl re destnîşan dike (bi agahdariya zêde ku ji hêla ve hatî zêdekirin
pêxember Gad û Natan piştî mirina Samûyêl), û Padîşahên I û II ji Yêremya pêxember re.
1. Pêxemberan bi gelemperî wekî dîroknas, ku li ser agahdariya wan lêkolîn kirin û dîrok berhev kirin
di bin îlham û rêberiya Ruhê Pîroz de. Di nav çavkaniyên wan de dewleta fermî hebû
qeydên çalakiyên padîşahên Îsraêl û Cihûdayê ku di arşîvên padîşah de hatine parastin.
2. Samuel Pirtûka Yasher wekî çavkaniyek agahdarî binav dike (II Sam 1:18). Kings behsa
sê pirtûk wekî çavkaniyên bingehîn ên agahdariyê: Karên Silêman (I Kings 11:41), Dîrok
ji Padîşahên Îsraêl (I Padîşah 14:19), Dîroka Padîşahên Cihûdayê (I Kings 14:29).
3. Yêremya, mîna Mûsa û Samûyêl, bi rastî di dema hin bûyerên ku wî vegotin de jiya.
û Xwedê jî çend caran pê re peyivî. Yêrê 1:1-3
A. Di vê dema neteweya perçebûyî de, Xwedê gelek pêxember derxistin û şandin
Gelê wî ji wan re gazî tobekirinê bike û wan ji hilweşîna tê hişyar bike. Şazdeh ji
wan pêxemberan pirtûkên ku di Peymana Kevin de hatine parastin, Îşaya ji Malaxî re nivîsandin.
B. Piraniya naveroka pirtûkên helbestan (Zebûr, Metelok, Waîz, û Strana
Silêman) jî di serdema I û II Samuel û Padîşahan de hatî nivîsandin.
4. Di sala 539 berî zayînê de Farisan Babîl zeft kirin û destûr dan Cihûyan ku piştî 70 salan vegerin welatê xwe.
girtîbûnî. Tenê mayînek vegeriya ser axa bav û kalên xwe. Pirtûkên Ezra û Nehemiya tomar dikin
vegera wan ji nû ve avakirina Perestgehê û dîwarên Orşelîmê yên ku ji hêla Babîlê ve hatibûn hilweşandin.
yek. Herdu kitêb ji aliyê Ezra, kahînekî (Lewî) ve hatine nivîsandin, yê ku çû Kenanê da ku Şerîeta Xwedê hîn bike û
îbadeta rast vegerînin. Nehemiya, Cihûyekî ku di dîwana Persan de xizmet dikir, vegeriya ku ji nû ve ava bike.
1. Ezraîl jî Dîroknivîsîn (I û II) nivîsî. Ew dîroka ku di Samûyêl û Padîşahan de hatî tomar kirin dubare dike.
Armanca Ezraîl ew bû ku tevî têkçûna wan dilsoziya Xwedê ya bi peymana xwe re bîne bîra wan.
2. Xudan ji dûndana Birahîm bernedabû. Ew vegeriyan welatê xwe, malbatê
ya Dawid (rêzika Toxmê) hê saxlem bû, û gel careke din ji pûtan re perizîn.
b. Pirtûka Esterê di vê heyamê de hatiye tomarkirin (nivîskar nayê zanîn). Ew tenê nihêrîna me peyda dike
ji bo wan Cihûyên ku venegeriyan Kenanê, li Faris (Babila berê) jiyan heye.
5. Piştî ku Îsraîl vegeriya ser axa xwe bûyereke girîng qewimî. Meclîsek ji 120 kesan hate avakirin
di bin serokatiya Ezraîl de. Di nav tiştên din de, wan kanona Peymana Kevin danîn.
yek. Canon ji peyva Yewnanî (kanon) tê. Peyv ji bo qamîşeke vala ku bi hev re şîn dibe dihat bikaranîn
çemê Nîlê. Yewnanan qamîşan bi dirêjiyên taybetî dibirrîn û wekî pîvaz bi kar dianîn.
1. Wateya peyvê hat wateya pîvanek an qaîdeyek-an standarda sazkirî. Di dawiyê de peyv bû
ji bo nivîsarên ku wekî Peyva Xwedê ya îlhamê têne nas kirin têne bikar anîn.
2. Ji 66 pirtûkên Încîlê yên îroyîn re top tê gotin. Ev pirtûk wek îlhamê têne naskirin
ji hêla Xwedê ve û pîvanek e ku nivîsarên kevnar ên ku îdîa dikin ku ji Xwedê ne, bi wan têne darizandin.
b. Vê civata mirovan pirtûkên Peymana Kevin hilnebijart. Wan ew nas kirin. Ev
pêvajoya naskirina belgeyên îlhamê bi sedsalan berdewam bû.
1. Diyar e, pirtûkên ku Xwedê rasterast ji Mûsa re hatine dayîn, ne tenê li Sînayê, lê di rêwîtiya ber bi
Kenan, wekî ku Xwedê îlhama xwe daye nas kirin - her kesî Xwedê dît û bihîst. Heta dema
Mûsa mir, pirtûkên wî wek pîvan (kanon) ji bo dadbarkirina ayetên din hatin naskirin.
2. Gava ku her pirtûkek nû hate nivîsandin, heke ji hêla kesek naskirî ve hatî nivîsandin, ji hêla Xwedê ve hatî pejirandin
pêxember an jî berdevkê Xwedê, dikare li dem û cihê wî kesî were peyda kirin, û
bi pirtûkên Mûsa re hevaheng bû û zêde kir.
c. Dîrokzanê Cihû yê sedsala yekê, Ûsivos, behsa 22 pirtûkên ku civata Ezraîl digotin ev in
bi îlhama Xwedê. Her çend ji hev cuda hatine komkirin jî, agahdarî bi 39 pirtûkên me re têkildar e.
1. Peymana Kevin Kitêba Pîroz ya roja Îsa bû. Ew, Cihûyên sedsala yekem, û Xirîstiyanên pêşîn
wek dîrok dihesiband. (Îsa bi rabûna ji nav miriyan xwe rast kir. Rom 1:4)
TCC - 1205
4
2. Pawlosê şandî li ser Nivîsarên Peymana Kevin weha got: Ew hêviyê didin me û
cesaretê bide gava em bi sebir li benda sozên Xwedê ne (Rom. 15:4, NLT). Çîrok, efsane û
efsane mirovan dixemilînin, lê ji ber ku xeyal in hêvî û cesaretê nadin wan.
C. Ji bo nirxandina pêbaweriya belgeyên kevnar çend pîvan têne bikar anîn. Werin em bifikirin ka Pîr çawa
Peyman li ser du yên girîng radiweste - kopiyên destnivîs û delîlên arkeolojîk.
1. Destnivîsên orîjînal ên belgeyên Peymana Kevin (an pirtûkên kevnar ên din) tune ne ji ber ku
ew hemû li ser malzemeyên têkçûyî yên ku berê ji hev belav bûne (çermên heywanan, papîrus) hatine nivîsandin.
yek. Îro tenê kopiyên me hene. Pirsgirêk ev e ku kopiyên çiqas pêbawer in? Ji bo diyarkirina wan krîtîk
pêbawerî ev e: Çend kopî hene (ji ber vê yekê ew dikarin werin berhev kirin da ku piştrast bikin ku ew heman dibêjin
tişt) û kopî çiqas nêzîkî orîjînalan bûne (kêm derbasbûna demê tê wateya kêm şansê
ew agahî hatin guhertin). Peymana Kevin çawa li hember pirtûkên kevnar ên din radiweste?
1. Îlyada Homeros (B.Z. di sala 800an de hatiye nivîsandin) yek ji berhemên herî naskirî û pêbawer ên dîrokî ye.
yên kevnariyê. Zêdetirî 1,800 destnivîs hene û nusxeya herî pêşîn jî 400 sal berî zayînê ye.
2. Lêbelê, herî kêm 17,000 pirtûk û kodikên Îbranî yên Peymana Kevin (pêşengên pirtûkên girêdayî)
ji salên 1700î (PZ) berê hatine kopîkirin.
b. Kopî çiqas nêzîkî dema orîjînalan in? Heta sala 1947-an kopiya herî kevn a Old
Di sala 925an de keşfa herî mezin a destnivîsaran
ji hemû deman hatiye çêkirin-Pirtûkên Deryaya Mirî (zêdetirî 1,000 sal berê ji Kodeksa Helebê).
1. Di şikefteke li Qumranê de (gundekî li bakurê rojavayê Deryaya Mirî ya Urdunê ya îroyîn) ya yekem ji zêdetirî 1,000
belgeyên kevnar di yanzdeh şikeftên li herêmê hatin dîtin.
A. Zêdetirî 300 pirtûkan nusxeyên Îbranî û Aramî yên Peymana Kevin in (her
ji bilî Pirtûka Esterê). Di gelek pirtûkên din de agahdarî hene
Cihûtiya destpêkê û Xirîstiyaniya nû.
B. Pirtûkên herî pêşîn ên berî zayînê 250 sal in. Ev tê wê wateyê ku dema navbera Mûsa '
pirtûkan û pirtûka herî zû ya Deryaya Mirî 1,100 sal in. Pirtûkên din ên Peymana Kevin
paşê hatine nivîsandin, hinek jî heta sala 460 B.Z., tenê 200 sal berî Pirtûkên Deryaya Mirî.
2. Dema ku bi guhertoyên nûjen ên Încîlê ya Îbranî re were berhev kirin, Pirtûkên Deryaya Mirî tê gotin
peyv ji %95ê caran yek e. 5% di serî de ji guhertoyên rastnivîsînê pêk tê.
3. Di destpêka dîroka Îsraêl de qebîleyek Şerîetzan an kopîkerên pispor derketin holê ku nivîsên nivîskî biparêzin.
Peyva Xwedê. Ji bo piştrastkirina rastbûnê, wan di dawiyê de ji bo kopîkirinê pratîkên berfireh pêş xistin
destnivîs bi hejmartina tîpan li ser her rûpelê. Pirtûkên Deryaya Mirî rastbûna xwe nîşan dide. 2.
Arkeolojiya nûjen (dora PZ 1800 dest pê kir) bi rêkûpêk û bi domdarî piştgirî daye Mizgîniyê. Ser
25,000 vedîtinên ku rasterast an nerasterast bi Incîlê re têkildar in hatine dîtin. Û, tenê beşek piçûk
cihên muhtemel ên Incîlê heta niha hatine kolandin. Tu dîtinê tu carî Nivîsarên Pîroz xera nekiriye.
yek. Bi salan rexnegirên Kitêba Pîroz digotin ku Împaratoriya Asûrî û Babîlonî tune. Lê herdu jî hatin dîtin
di nîvê salên 1800 de. Di sala 1899 de, arkeologan bermahiyên Nebukadnezar yên 2500 salî dîtin.
bajarê mezin ê Babîlê, bi qasî 50 kîlometreyan li başûrê Bexdaya nûjen.
b. Arkeolojiyê padîşahê Îsraêl Jehu û Padîşahê Cihûdayê Hizqiya piştrast kir. Obelisk Reş, a
abîdeya kevirî ya mezin ku serketinên leşkerî yên Qralê Asûrî Şalmaneser tomar dike, behs dike
seredana padîşah Jehu ji padîşah. Abîdeyeke ji heriyê ya bi heman rengî, Prisma Sennaherîb, an
hesabê vî padîşahê Asûrî dorpeçkirina Hîzkiya û Orşelîmê. II Padîşahan 9-10; II Kings 18-19
D. Encam: Ahîda Kevn ji standarda pêbaweriyê ya ku ji bo kevnarên din tê bikar anîn bêtir digire
belgeyên. Ew tomarek dîrokî ye ku kiryarên serxwezayî yên Xwedayê Karîndar dema ku wî dixebitî vedibêje
plana xwe ya ku Xilaskar, Xudan Îsa Mesîh, bîne vê dinyayê, da ku zirara ku ji guneh hatiye kirin, rabike.
Em dikarin qeydê bawer bikin. Em dikarin baweriya xwe bi Kitêba Pîroz bînin. Di hefteya pêş de pir zêde!
